Человеческое существование понимается как экзистенция.
Экзистенция трактуется как подлинное (аутентичное, моё собственное) существование.
Понятие «экзистенция» указывает на уникальность каждого существования путём указания на открывающиеся только в этом существовании, только в этом месте возможности понимания.
Экзистенция предполагает настроенность человека на зов бытия.
3. фундаментальнейшая характеристика человеческого бытия - временность.
Приоритет переживания временности принадлежит будущему. Будущее переживается как направленность к ничто. Исходя из этого, Хайдеггер характеризует человеческое существование как «бытие к смерти», «предстояние концу».
Хайдеггер описывает следующие способы человеческого существования (экзистенциалы):
1. универсальный способ - «в-мире-бытие»: человек и мир лишаются смысла, если их разорвать, они не могут существовать друг без друга. Отношение человеческого существования к миру всегда адекватно и практично. Эту практически-духовную связь человека с миром Хайдеггер называет заботой. Одновременно и вещи мира (внутримировые сущие) обретают смысл => и бытие только в отношении к человеческой деятельности.
2. дасман (Das Man) - люди, т.е. неопределённый субъект. Под этой сферой понимается сфера общественных отношений, где человек действует в качестве представителя безликой массы. Эта сфера есть особый субъект. Эта сфера лишает человека ответственности за его поступки, «его мира» (его собственного мира). В этой сфере человеческое существование не подлинно, не аутентично.