При подготовке данной темы студенту следует обратить особое внимание на проблему определения сущности религии (одну из наиболее дискуссионных в сфере религиоведческого знания). Мнения различных мыслителей о сущности религии весьма различны, а поэтому религию можно определить как
- «взаимосвязь между Богом и человеком» (Полный православный богословский энциклопедический словарь);
- «связь человека и мира с безусловным началом и средоточием всего существующего» (Вл. Соловьев);
- «универсальный невроз навязчивости в форме защиты от чувства неуверенности и страха» (З. Фрейд);
- «продукт самоотчуждения человеческой сущности, который компенсирует утраченное единство человека с человеком, индивидуума и рода» (Л. Фейербах);
- «фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражение, в котором земные силы принимают форму неземных» (Ф. Энгельс) и многие др.
Однако все это многообразие мировоззренческих подходов, весьма различно рассматривающих проблему сущности религии, можно обобщить, сведя к основным, базовым. По нашему мнению, таковые можно определить как богословский, биолого-антропологический и материалистический.
С точки зрения богословов, религия (от reliegare – связывать, соединять и religio – благочестие, культ богов) – это прежде всего проявление связи, устанавливаемой Богом с человеком. Бог – творец всего сущего, а человек, как и все прочее (в том числе и религия) – творение.
Биолого-антропологическое направление формируется из представителей как идеализма (например, З.Фрейд), так и материализма (например, Л. Фейербах). И те, и другие обнаруживают сущность религии прежде всего в индивидуальном или коллективном сознании человека, так или иначе порождающим религию.
Материалисты, также утверждающие, что религию создают конкретные люди, сущность религии однако усматривают не в сознании, а во внешней среде, господствующей над людьми. Именно это господство, которое человек в дальнейшем способен преодолеть, – важнейшая причина возникновения и воспроизводства религии.
При подготовке данной темы студенту следует обратиться к основной литературе – к учебникам (все, кроме № 2, 3, 8), а также к литературе по
1 семинарскому занятию (№ 9 и др.)