Одной из новаторских идей пророка явилось то, что он имел смелость объявить Ахура-Мазду единственным несотворенным богом, который существовал извечно и благодаря своей творческой силе создал все, в том числе и других богов. Ахура-Мазда (греч. Ормузд) в буквальном переводе означает Владыка Мудрости, Владыка все- ведающий — божество древнеиранских религий, почитался задолго до Заратуштры, но пророк придал ему черты верховного и изначального божества.
Другая идея — это идея об извечном противоборстве сил добра и зла, света и тьмы. Антагонизм этих противоположных сил определяет все сущее, жизнь людей и движение истории.
Согласно учению Заратуштры, Ахура-Мазда осуществил акт творения в два этапа. Вначале он создал все свободным от телесной оболочки, в духовном, нематериальном виде, затем он придал всему сотворенному материальный вид. Материальное бытие оказалось уязвимо для зла. С самого начала бытия материального мира на него набрасывается злой дух Анхра-Майнью (греч. Ариман), он врывается в материальный мир, нарушая его совершенство. Каждому благому деянию Ахура- Мазды Анхра-Майнью противополагает свое злое деяние.
Резкий дуализм — создание беспокойной мысли Заратуштры — явление уникальное в Древнем мире.
Чрезвычайно важным и интересным в учении Заратуштры является нравственный аспект принципа дуализма. Боги Ахура-Мазда и Ангра-Майнью добровольно выбрали путь следования добру или злу, а это заставляет человека также добровольно, в силу свободной воли избрать путь добра или зла. Из этого следует, что ценность человека определяется не его происхождением, а нравственным поведением. Эта сторона учения великого пророка так же резко выделяет зороастризм из всех древних религий.