Талмудъ говоритъ: кто гою возвращаетъ потерянную вещь, того Господь Богъ не проститъ; поэтому запрещено возвращать гою украденную вещь”. [56] Поэтому же раввинъ Моисей учитъ: [57] “евреи грѣшатъ, когда возвращаютъ потерянныя вещи отступникамъ и язычникамъ, равно и всѣмъ, которые шабаса не почитаютъ”. А обожаемый Рашши говоритъ: [58] кто гою возвращаетъ потерянныя гоемъ вещи, тотъ гоя считаетъ равнымъ еврею” (т.е. возстаетъ противъ Бога) Маймонидъ же возвѣщаетъ [59] “грѣшитъ тотъ, кто возвращаетъ потерянныя вещи не-еврею, потому что, въ такомъ случаѣ, онъ увѣличиваетъ силу безбожныхъ”. А раввинъ Iерухетъ прибавляетъ: [60] “если гой держитъ у себя залогъ еврея, залогъ, за который еврей одолжитъ ему деньги и гой потеряетъ этотъ залогъ, и еврей его найдетъ, то еврей не долженъ возвращать гою найденнаго залога, потому что обязанность возвратить потерянную вещь прекратилась съ того момента, какъ еврей нашелъ этотъ залогъ. Если бы нашедшiй подумалъ, что надо найденную вещь возвратить гою для славы имени Божiя, то ему нужно сказать: если хочешь прославлять имя Божiе, имѣй дѣло съ тѣмъ, что тебѣ принадлежитъ”.