ОТВЕТЫ МУСУЛЬМАНСКИХ БОГОСЛОВОВ НА ВЫЗОВЫ СОВРЕМЕННОСТИ

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

 

 

ОТВЕТЫ

МУСУЛЬМАНСКИХ

БОГОСЛОВОВ

НА ВЫЗОВЫ

СОВРЕМЕННОСТИ

 

Составитель:

шейх Мухаммад бин Хусейн бин Саад аль-Суфран аль-Кахтани

 

Перевод с арабского:

Владимир Абдулла Нирша

 

Арабский текст под редакцией члена Комитета выдающихся богословов

Саудовской Аравии доктора: шейха Салиха бин Фаузана аль-Фаузана

 

Редактор первого издания:

муфтий Исмагил-хазрат Шангареев

 

 

Подготовлено редакцией сайта:

 

 

В этой книге собраны Ответы крупнейших ученых Сунны - если хотите, назовите их, как сейчас модно выражаться, «Ваххабитами». В этих ответах содержится предостережение от любых видов террористических актов, убийств и похищений мирных людей, самоубийств, взрывов, поскольку подобные деяния относятся к тирании, притеснению. Одновременно эти ответы опровергают сомнения тех, кто придерживается этих заблуждений. Подавляющая часть высказываний ученых на данную тему прозвучала задолго до известных событий 11 сентября, что свидетельствует о том, что Ислам не имеет к ним никакого отношения. Право каждого беспристрастного человека прочитать эти фетвы, что соответствует чаяниям всех образованных людей, стремящихся узнать правду.

 

Второе Русское издание под редакцией © «ОБЩЕСТВО ВОЗРОЖДЕНИЯ ИСЛАМСКОГО НАСЛЕДИЯ»

 

КУВЕЙТ, 2008

Предисловие

 

Хвала Аллаху, сделавшему так, что в каждый период времени, когда среди людей нет Его посланников, остаются обладатели знания, которые призывают заблудших к правильному пути, терпеливо сносят наносимые ими обиды, оживляют мертвых с помощью Книги Всемогущего и Великого Аллаха и просвещают слепых с помощью Его света. Сколь много сраженных Иблисом[1] они оживили и многих заблудших вывели на правильный путь. Как прекрасно было то, что они делали для людей, и как отвратительно поступали с ними люди! Они отрицают искажения, которым подвергли Книгу Аллаха фанатики, как отрицают необоснованные утверждения лжецов и толкования невежд, а мы свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Его раб и Его посланник. Да благословляет и да приветствует Аллах нашего пророка, его семейство, всех его сподвижников и тех, кто шел его путем и следовал его Сунне[2], до самого Дня воскресения!

Всемогущий и Великий Аллах приблизил к Себе Мухаммада и послал его к людям в качестве пророка, чтобы он призвал отказаться от поклонения рабам Аллаха, начать поклоняться Самому Аллаху и перейти от блуждания разными путями к покорности Аллаху, поскольку до возникновения Ислама люди пребывали в невежестве и были ослеплены нетерпимостью. Пребывая в растерянности, они погружались в пучины смут, были опьянены своими страстями и не могли вырваться из оков заблуждений и невежества. Знатные среди них пребывали в само ослеплении, а незнатные - в подчинении, и Аллах направил к людям посланника, который указал им путь к райским садам, донес до них послание Аллаха, разъяснил им смысл Его аятов[3] и велел разбить идолов, благодаря чему воссияла истина, мрак отделился от света и были вырваны корни лицемерия. Следование его Сунне является залогом благополучия, светоч ее не погаснет, а доводы не будут опровергнуты; тот, кто станет неуклонно придерживаться Сунны, окажется защищенным, а тот, кто пойдет ей наперекор, будет раскаиваться, поскольку Сунна является неприступной крепостью и прочной основой. Достоинство Сунны очевидно, и тот, кто станет крепко держаться ее, преуспеет, а желающий того, что ей противоречит, погибнет; поддерживающие связь с Сунной будут счастливы в мире вечном, а в мире этом люди станут завидовать им.

Мне стало ясно, что люди нуждаются в фетвах богословов[4] мусульманской общины относительно постигающих их тяжких бедствий и что благодаря таким фетвам можно спастись от смут и сохранить в неприкосновенности религию, честь и жизни людей в такое время, когда знание предано забвению, благоразумие стало редкостью, примеров следования заповедям религии видно мало, а нововведения умножились, когда согласие исчезает, возникает раскол, на людей обрушиваются беды и проливается кровь, когда отстраняются от тех, с кем следует поддерживать близкие отношения, и стремятся к близости с теми, от кого следует отстраняться. В такое время спасением от смут может послужить только неуклонная приверженность Сунне, обращение к истории и жизненному пути выдающихся людей и понимание того, что к гибели общину Мухаммада может привести удаление от пути и наследия пророка, отчужденность от знания и его носителей.

Аллах Всевышний сказал:

«В этом Коране Мы привели для людей всевозможные притчи, но если ты представишь им какое-нибудь знамение, те, которые не уверовали, непременно скажут: «Поистине, вы всего лишь болтаете вздор!» Так запечатывает Аллах сердца тех, кто не обладает знанием. Терпи же, ведь, поистине, обещание Аллаха - истина, и да не заставят тебя пренебречь (своими обязанностями) нетвердые (в вере)» (Сура «Румы», аяты 58-60).

Сообщается, что Хузайфа бин аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Обычно люди задавали посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вопросы о благе, я же спрашивал его о зле, опасаясь, что оно постигнет меня. (Однажды) я сказал:

«О посланник Аллаха! Поистине, во времена джахилийи[5] мы находились в наихудшем положении; потом Аллах привел нас к этому благу[6], а вернется ли зло после этого блага?»

Он ответил: «Да».

Я спросил: «А вернется ли благо после этого зла?»

Он ответил: «Да, но будет в нем недостаток».

Я спросил: «В чем же будет его недостаток?»

Он сказал: «(Появятся) люди, которые не будут придерживаться моей Сунны и станут направлять (других) не туда, куда направляю их я, и ты признаешь (некоторые) из их (дел), а (некоторые другие) отвергнешь».

Я спросил: «А придет ли какое-нибудь зло после этого блага?»

Он сказал: «Да, (появятся) призывающие, (которые будут стоять) у врат геенны, и того, кто ответит (на их призыв), они ввергнут в нее».

Я попросил: «О посланник Аллаха! Опиши их нам».

Он сказал: «Да. (Они будут) людьми из нашего народа и станут говорить на нашем языке».

Я спросил: «О посланник Аллаха! Как ты считаешь, (что мне следует делать), если это случится при моей жизни?»

Он ответил: «Неотлучно держись группы (истинных) мусульман и их правителя».

Я спросил: «А если не будет среди них ни (такой) группы, ни правителя?»

Он сказал: «Тогда удаляйся от всех этих сект, даже если придется тебе вцепиться зубами в корни дерева и оставаться в подобном положении до самой твоей смерти!»

«Сахих» аль-Бухари, хадис №7084; «Сахих» Муслима, хадис №3434

Уважаемый брат, твоему вниманию предлагается книга, в которой собраны фетвы богословов, которым тебе велено следовать и руководства которых необходимо придерживаться. Мы ничего не убавили из сказанного ими и ничего к этому не добавили, только передав их слова и разбив книгу на разделы.

Молим Аллаха Всевышнего, чтобы Он помог нам обрести все благое, удалил нас от всего дурного, защитил нас от явных и тайных бедствий, сделал нас ключами к благу и препятствием на пути зла, помог Своей религии и возвысил слово Свое, и да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада, его семейство и его сподвижников.

Мухаммад бин Хусейн бин Саид аль-Суфран аль-Кахтани

Эр-Рияд

РАЗДЕЛ 1

Ответы имамов, касающиеся решения по вопросу о взрывах и подрывной деятельности в мусульманских и немусульманских странах

 

Решение комитета крупнейших богословов,

по вопросу о подрывной деятельности

 

Хвала Аллаху, Господу миров! Благоприятный исход ждет богобоязненных, а враждебность следует проявлять только по отношению к несправедливым, и да благословляет Аллах и да приветствует до самого Дня воскресения лучшее из всех Его созданий, нашего пророка Мухаммада, его семейство, всех его сподвижников и тех, кто встал на верный путь благодаря его руководству.

Заседание 32-й сессии Совета Комитета выдающихся богословов, проходившей с 24.08.1988 г. по 30.08.1988 г. (с 12.01.1409 по 18.01.1409 г.х.) в городе ат-Таиф, проводились в связи с установленными фактами террористических актов, жертвами которых стали многие невинные люди и которые привели к уничтожению общественного имущества и общественных учреждений во многих мусульманских и немусульманских странах. Ответственными за эти инциденты являются обладающие слабой верой или вовсе лишенные веры люди, души которых охвачены болезнью и ненавистью. Примерами подобной подрывной деятельности могут служить взрывы домов, поджоги общественного имущества, взрывы мостов и туннелей, а также взрывы или захваты самолетов. Поскольку в целом ряде близких и далеких стран такие преступления участились и в связи с тем, что Королевство Саудовская Аравия, равно как и другие страны, стала объектом подобной подрывной деятельности, Совет Комитета выдающихся богословов посчитал необходимым рассмотреть вопрос об установлении наказания, которое послужило бы сдерживающим началом для тех, кто занимается подрывной деятельностью, независимо от того, направлена ли она против общественных и правительственных учреждений или против чего-либо иного с целью нанесения ущерба и нарушения общественного спокойствия.

Совет ознакомился с указаниями богословов на то, что в целом установления шариата имеют отношение к обязанности защиты и сохранения в неприкосновенности пяти необходимых вещей, а именно - религии, жизни, чести, разума и имущества. Совет отдает се6e отчет в том, сколь великими опасностями грозит посягательство на жизнь, честь и имущество мусульман, равно как и в том, что подрывная деятельность приводит к нарушению общественного спокойствия, анархии, смуте, устрашению мусульман и созданию угрозы их имуществу.

Аллах Всевышний, слава Ему, защитил религии, тела, жизни, честь, разум и имущество людей, узаконив применение наказаний, благодаря которым обеспечивается общественная и личная безопасность.

Разъяснением этого служат слова Аллаха:

«И поэтому предписали Мы сынам Исраиля: «Убивший человека не (в отместку за убийство другого) человека и не (в качестве наказания) за (распространение) нечестия[7] на земле (подобен) погубившему людей, а ожививший человека[8] (подобен) оживившему всех людей»»(Сура «Трапеза», аят 32).

Аллах Всевышний также сказал:

«Поистине, воздаянием тем, кто ведет войну с Аллахом и посланником Его и распространяет на земле нечестие, (должно служить) лишь (то, что следует) их казнить, или распинать, или отсекать им руки и ноги накрест[9], или изгонять с этой земли, что станет для них позором в мире этом, а в мире вечном уготованы для них великие муки...» (Сура «Трапеза», аят 33).

Применение наказаний, упомянутых в этих аятах, гарантирует обеспечение безопасности и спокойствия и обуздание каждого из тех, кого его душа толкает на преступления и посягательства на жизнь и имущество мусульман. В большинстве своем богословы считают, что ведение боевых действий в городах ничем не отличает от ведения их в прочих местах, поскольку Аллах Всевышний сказал: «...и распространяет на земле нечестие...»

Аллах Всевышний также сказал:

«Среди людей есть такой, речи которого о земной жизни тебе нравятся, и он призывает Аллаха в свидетели, что в сердце у него (вера, однако) он непримирим в спорах. Когда же он покидает (тебя), то направляет свои усилия на то, чтобы творить нечестие на земле, губить посевы и приплод (животных), а Аллах не любит нечестия»

(Сура «Корова», аяты 204-205).

Аллах Всевышний также сказал:

«Не распространяйте по земле нечестие после того, как она была приведена в порядок[10]...» (Сура «Преграды», аят 56).

Ибн Касир[11], да помилует его Аллах, сказал: «Всевышний запрещает распространять на земле нечестие и то, что наносит ей вред после ее устроения, ибо, если сначала дела шли в правильном направлении, а потом все было испорчено, это является наиболее вредным для рабов Аллаха, и Всевышний запретил это».

Аль-Куртуби сказал: «Всевышний, слава Ему, запретил любое проявление нечестия после устроения, каким бы оно ни было, и это касается всех».

Основываясь на вышеизложенном и исходя из того, что вышеупомянутые действия являются более опасными, чем действия воюющих сторон, которые преследует свои особые материальные или иные интересы, поскольку люди, занимающиеся подрывной деятельностью, стремятся к нарушению общественной безопасности, разрушению мусульманской общины, уничтожению ее вероучения и ее отклонению от указанного Господом пути, Совет выносит следующее решение:

1. Если в соответствии с шариатом будет установлено, что человек занимался любым видом подрывной деятельности или распространял на земле нечестие путем посягательства на жизнь людей и личное или общественное имущество посредством взрывов домов, мечетей, школ, больниц, заводов, мостов, складов оружия, источников водоснабжения и нефтепроводов или же взрывов или захвата самолетов и тому подобных действий, что создавало угрозу общественной безопасности, виновный заслуживает смерти. Указанием на это служат цитированные выше аяты Корана, в которых говорится, что за совершение действий такого рода виновный заслуживает смертной казни, а также то, что люди, которые занимаются подрывной деятельностью, представляют собой большую опасность и наносят больше вреда, чем разбойники. Но если для разбойника, который посягает только на отдельного человека, убивая или грабя его, Аллах установил такое наказание, тем более его заслуживают террористы, причиняющие страдания многим невинным людям.

2. Прежде чем применять наказание, о котором говорится в 1-м пункте, следует завершить все необходимые действия по сбору доказательств, что осуществляется шариатскими судами, следственными органами и Верховным судом. Это делается для того, чтобы полностью выполнить свой долг, соблюсти необходимые меры предосторожности и продемонстрировать, что эта страна неуклонно придерживается всех установленных шариатом процедур, связанных с расследованием преступлений и определением меры наказания за них.

3. Совет считает, что об установлении такого наказания следует объявить через средства массовой информации.

Да благословит Аллах и да приветствует Своего раба и посланника, нашего пророка Мухаммада, его семейство и его сподвижников.

Совет Комитета выдающихся богословов[12]

Решение Комитета выдающихся богословов по факту взрыва

в городе Эр-Рияд

Хвала Аллаху, Господу миров, благословения и мир Мухаммаду, после которого уже не будет пророков, его семейству и его сподвижникам.

Комитет решил, что данное покушение является грехом, отвратительным преступлением, проявлением вероломства, предательством и нарушением религиозных запретов относительно неприкосновенности жизни и имущества людей, а также общественной безопасности и стабильности. Подобное преступление мог совершить лишь нечестивец, исполненный ненавистью, вероломством, завистью, несправедливостью, враждебностью и отвращением к жизни и благу. Мусульмане единодушны во мнении о запретности, отвратительности и крайней греховности этого преступления, а аяты Корана и хадисы, указывающие на запретность этого и подобных ему преступлений, многочисленны и известны.

Исходя из этого, Комитет выносит решение о запретности этого преступления, предостерегает от следования дурным течениям, порочным идейным воззрениям и губительным направлениям, поскольку если человек даст волю душе, побуждающей к дурному, она поведет его к гибели. Люди, охваченные ненавистью, находят в этом возможность для реализации своих целей и желаний, пропагандируемых ими в виде призывов к улучшениям, и каждый, кто узнает хоть что-нибудь об этих подрывных элементах, должен сообщить о них компетентным органам.

Б Коране Аллах предостерег людей от тех, кто призывает к дурному и распространяют нечестие на земле. Аллах Всевышний сказал:

«Поистине, воздаянием тем, кто ведет войну с Аллахом и посланником Его и распространяет на земле нечестие, (должно служить) лишь (то, что следует) их казнить, или распинать, или отсекать им руки и ноги накрест, или изгонять с этой земли, что станет для них позором в мире этом, а в мире вечном уготованы для них великие муки...» (Сура «Трапеза», аят 33).

Аллах Всевышний также сказал:

«Среди людей есть такой, речи которого о земной жизни тебе нравятся, и он призывает Аллаха в свидетели, что в сердце у него (вера, однако) он непримирим в спорах. Когда же он покидает (тебя), то направляет свои усилия на то, чтобы творить нечестие на земле, губить посевы и приплод (животных), а Аллах не любит нечестия. А когда говорят ему: «Побойся Аллаха!» - гордость ввергает его во грех. Достаточно ему геенны[13], и скверное это ложе!» (Сура «Корова», аяты 204-206).

Мы молим Аллаха Всевышнего, слава Ему, к Которому и следует обращаться с мольбами, изобличить тех, кто посягает на мирных жителей, отвести зло от нас и от всех мусульман, защитить эту и прочие мусульманские страны от всего дурного и отвергаемого и помочь нашим правителям, равно как и правителям всех мусульманских стран, делать то, что принесет пользу людям и государствам, и да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада, его семейство и его сподвижников.

 

Совет комитета выдающихся богословов

в городе аль-Хубар Хвала одному лишь Аллаху, благословение и мир Мухаммаду, после которого уже не… На чрезвычайном 10-м заседании, состоявшемся в городе ат-Таиф в субботу 29.06.1996 г. (13.02.1417 г.х.), Совет…

Генеральный Секретарь Лиги исламского мира, Генеральный директор Управлений по научным исследованиям, фетвам, исламскому призыву и ориентации

Послание шейха Абд аль-Азиза бин Абдуллаха аль аш-Шейх, да хранит его Аллах, в связи с воздушной атакой зданий Всемирного торгового центра в США

Глава Комитета крупнейших богословов и

Управления по научным исследованиям и фетвам

да хранит его Аллах[21]   Уважаемые телезрители, мир вам, милость Аллаха и Его благословения.

Члены Комитета: Абдуллах бин Кууд, Абдуллах бин Гадйан, Абд ар-Раззак Афифи

Председатель: Абд аль-Азиз бин Абдуллах Ибн Баз

  РЕШЕНИЕ ПО ВОПРОСУ О ДЕМОНСТРАЦИЯХ  

Клянусь временем послеполуденным, поистине, (окажется) человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и совершали праведные дела, и побуждали друг друга (держаться) истины, и побуждали друг друга проявлять терпение».

Сообщается, что Абу Рукаййа Тамим бин Аус ад-Дари, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Религия есть проявление искренности». Мы спросили: «По отношению к кому?» Он ответил: «По отношению к Аллаху[90], и к Его Книге[91], и к Его посланнику[92], и к руководителям мусульман[93], и ко всем мусульманам[94] вообще» «Сахих» Муслима, хадис №55.

Сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой»

«Сахих» аль-Бухари, хадис №6011; «Сахих» Муслима, хадис №2586.

Известно также много других аятов и хадисов, в которых говорится об этом.

Молим Аллаха Всевышнего отвести зло от всех мусульман и помочь всем мусульманским правителям делать то, что пойдет на пользу людям и странам, и подавлять нечестие и тех, кто его распространяет. И мы молим Аллаха Всевышнего, чтобы через них Он оказал помощь Своей религии, возвысил Свое слово, улучшил положение мусульман, где бы они ни жили и поддержал истину, ибо это зависит от Него и Он может сделать это. Да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада, его семейство и всех его сподвижников.

 

Комитет крупнейших богословов

Насир ад-Дина аль-Альбани, да помилует его Аллах   Вопрос: «Уважаемый шейх, вам известно, что в настоящее время в Афганистане действует множество отклонившихся от…