Ранние формы религии обычно определяются как фетишизм, тотемизм, магия, анимизм, которые с самого начала своего возникновения во многом взаимообуславливали друг друга. (Хотя ряд исследователей утверждает, что фетишизм, магия и анимизм – постоянные элементы любой религии, универсальные для всех религиозных верований). Шаманизм – также древнейшая форма религиозной практики человечества. Шаман – один из первых посредников между миром людей и миром духов. Общение шамана с духами (обряд «камлания») происходит в состоянии экстаза (транса), когда он переживает «измененное состояние сознания».
При изучении ранних форм религии студенту важно обратить внимание на следующее: если фетишизмом чаще всего называют поклонение неодушевленным материальным объектам, которым приписываются сверхъестественные свойства, то тотемизм – отнюдь не вера в сверхъестественные свойства каких-либо животных (растений). Тотемизм основывается на вере в сверхъестественное родство между тотемом и группами людей (родами, племенами). Животные или растения при этом не обожествляются.
Магия же в отличие от фетишизма – не просто поклонение материальным объектам, обладающим сверхъестественными свойствами, а вера в возможность воздействовать на них с помощью колдовских (магических) действий в желательном направлении.
В анимизме отсутствуют сугубо духовные (лишенные каких-либо материальных характеристик) сущности. Ибо первобытный человек не мог представить себе нечто абсолютно лишенное материальных свойств.
Для него душа, дух состоят из особой, тонкой материи, характеризующейся особыми свойствами (проникать сквозь твердые предметы, менять свою величину и вид и т.д.).
Студент должен знать, что ранние формы религии и шаманизм в современном мире получили достаточно широкое распространение.
А поэтому они представляют интерес отнюдь не в качестве древней экзотики. Эти верования существуют не только в виде мифов и обрядов, но и как образ жизни, особая система ценностей, нравственных норм, поведенческих стандартов, присущих некоторой (все еще весьма значительной) части современного человечества.
Знание особенностей ранних форм религии позволяет глубже и полнее понять национальные религии. Их носители – представители конкретных этносов. Им, как правило, присуща детальная ритуализация обыденного поведения (прием пищи, соблюдение гигиенических правил и омовений и т.д.) Отличает их также и весьма строгая система религиозных предписаний и запретов, регламентирующая общение, как с иноверцами, так и с единоверцами, с окружающим миром.
В этой связи иудаизм занимает особое место среди национальных религий. Значительную роль на его формирование оказал созданный иудеями Ветхий завет. Особо почитаются его пять первых книг (Пятикнижие Моисея) – Тора. Яхве – единый и единственный бог иудаизма жестко управляет сотворенным им миром, а поэтому требует покорности и послушания. Всего же иудаизм содержит 365 запретов и 248 повелений, составляющих 613 предписаний. Неудивительно, что Талмуд – свод различных наставлений, религиозно-этических норм, ритуальных правил и т.д. пользуется в иудаизме особым почитанием.
В отличие от ранних форм религии, при изучении иудаизма студенту необходимо познакомиться не только с религиоведческой литературой
(См. лит-ру к семинарскому занятию № 2), но и с текстами Ветхого завета (или хотя бы с их фрагментами). Прежде всего, могут быть рекомендованы: Бытие, Исход, Книга Иова, Притчи Соломона, Книга Екклесиаста.
Для изучения данной темы представляют интерес и материалы некоторых Интернет-ресурсов (например, № 4, 6, 9, 22).