Реальными универсальными ценностными “ступеньками”, образующими иерархическую “лестницу ценностей”, а точнее, как бы две совмещенных основаниями ступенчатых пирамиды (пирамида позитивных ценностей, направленная острием вверх и пирамида антиценностей, направленная острием вниз), являются базовые ценностные модальности (термин М. Шелера) или аксиологические (ценностные) категории, о которых у нас уже шла речь, но нам необходимо вкратце, ради логики изложения нашей концепции, вспомнить их принципиальные свойства.
Прежде всего ценностные модальности бинарны, как бы зеркально противоположны друг другу. Они задают ценностный «верх» и ценностное «дно» человеческого бытия: добро-зло; прекрасное-безобразное; полезное-вредное; благородное-низкое; справедливое-несправедливое; достойное-недостойное; престижное-непристижное; перспективное-неперспективное; интересное-скучное; легитимное-нелигитимное и т.д. Левые, положительные составляющие вышеприведенных оппозиций образуют верхнюю пирамиду ценностей, а правые части, напротив, нижнюю пирамиду антиценностей. Это как бы формальный силовой каркас ценностного царства (всеобщее материальное ценностное apriori по М.Шелеру) , универсально определяющий все “пространство” возможного человеческого ценностного выбора.
В сущности, наше ценностное бытие - это всегда перманентный и безостановочный выбор[1074] между ценностным “небом” и ценностным “дном” с соответствующими (восходящими или нисходящими) направлениями личной эволюции. Ценностные категории, напомним, не саморефлексивны и не взаиморефлексивны, т.е. их отрицание не утверждает их же, а доведение одной из парных категорий до логического предела не утверждает бытие противоположной категории. Этими их свойствами подчеркивается устойчивая иерархичность и свобода ценностного бытия человека, а также необходимость ценностного выбора не только постоянного, но и достаточно жесткого.