Вторым законом диалектики является закон перехода коли­чественных изменений в качественные.

• развитие — только поступательный процесс, переход от низ­ших форм к высшим, то есть восходящее развитие;

• развитие может быть как восходящим, так и нисходящим;

• развитие хаотично, не имеет никакой направленности. Практика показывает, что из трех точек зрения наиболее близкой к истинной является вторая: развитие может быть как восходящим, так и нисходящим, хотя общая тенденция все же восходящая.

Примеры:

• организм человека развивается, крепнет (восходящее развитие), но затем, развиваясь дальше, уже слабеет, дряхлеет (нисхо­дящее развитие);

• исторический процесс идет по восходящему направлению раз­вития, но со спадами - расцвет Римской империи сменился ее падением, но затем последовало новое развитие Европы по восходящей (Ренессанс, новое время и т. д.).

Таким образом, развитиескорее идетне линейным образом (по прямой), а по спирали,причем каждый виток спирали по­вторяет прежние, но на новом, более высоком уровне. Спиралевидность развития предполагает цикличность. Развитие как бы повторяет пройденные уже ступени, но повторяет их иначе, на более высокой ступени, в иных ус­ловиях и среде.

6. Основными принципами диалектикиявляются:

• принцип всеобщей связи;

• принцип системности;

• принцип причинности;

• принцип историзма.

Всеобщая связьозначает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов.

Связи могут быть:

• внешние и внутренние;

• непосредственные и опосредованные;

• генетические и функциональные;

• пространственные и временные;

• случайные и закономерные.

Наиболее распространенный вид связи — внешниеи внут­ренние. Пример: внутренние связи человеческого организма как биологической системы, внешние связи человека как элементы социальной системы.

Системностьозначает, что многочисленные связи в окру­жающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагают­ся в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

Причинность— наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутрен­нюю причину. Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.

Историзмподразумевает два аспекта окружающего мира:

• вечность, неуничтожимость истории, мира;

• его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

7. Категория диалектики- наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических про­блем. К основным категориям диалектики относятся:• сущность и явление;• форма и содержание; • причина и следствие;• единичное, особенное, всеобщее;• возможность и действительность;• необходимость и случайность.

Основные категории диалектики.

Если законы диалектики раскрывают в основном про­цесс развития, то взаимосвязь явлений и предметов дей­ствительности выражается с помощью категорий. К ним относятся единичное и общее, явление и сущность, часть и целое, форма и содержание, элементы и структура, при­чина и следствие, случайность и необходимость, возмож­ность и действительность.

Единичное и общее. Входе практического воздействия на мир человек сталкивается с отдельными материальны­ми образованиями и вещами. Ни общее, ни единичное не обладают самостоятельным существованием, они не су­ществуют как таковые. Самостоятельно существуют отдель­ные предметы, явления, процессы. Общее же и единичное существуют лишь в отдельном. Всякое отдельное представ­ляет собой единство противоположностей.

В одно и то же время оно и единичное и общее. Еди­ничное схватывает неповторимые черты отдельного, а об­щее отражает то, что повторяется и в других материаль­ных образованиях. При определенных условиях развития отдельного единичное может становиться общим, а об­щее — единичным (новые виды растений, породы живот­ных, мода).

Чтобы составить себе более полное пред­ставление о том или ином объекте (или субъекте), необхо­димо установить не только то, что у него является общим с другими материальными образованиями, но и то, что отличает его от других материальных образований.

В процессе познания мы ищем общее между исследуе­мыми и уже изученными явлениями, а затем переходим к поиску единичного.

Сущность и явление.Сущность — совокупность всех не­обходимых сторон и отношений (законов) вещи, взятых в их естественной взаимозависимости, в их жизни. Это то, без чего данная вещь не может быть сама собой. Явле­ние — это способ обнаружения сущности через свойства и отношения, доступные чувствам.

Сущность всегда проявляется. Явление существенно, однако оно не тождественно сущности, отличается от нее. Оно богаче сущности, ибо привносит нечто иное, что идет от сущности. Явление в свое содержание включает новые моменты, черты, которые обусловлены внешними обстоя­тельствами, и из сущности не вытекают.

Поскольку сущность выступает лишь через явление и последнее передает ее в преобразованном, так или иначе искаженном виде, в познании и в жизни нельзя ограничи­ваться тем, что лежит на поверхности материальных пре­образований, необходимо проникать в глубь вещей, собы­тий, процессов и воспроизводить их сущность в сознании в форме идеальных образов.

На практике нужно всегда опираться на сущность, на знание необходимых свойств и связей, особенно в работе с людьми, ибо внешность обманчива. Хорошая одежда за­частую скрывает недостатки тела, хорошая внешность —

пороки души.

Явление всегда текуче, изменчиво, сущность же состав­ляет нечто устойчивое, сохраняющее себя во всех измене­ниях.

Содержание и форма.Категория, охватывающая сово­купность всех компонентов вещи, явления, процесса, их взаимодействий и изменений, называется содержанием. Оно включает и внутренние, и внешние взаимодействия. Форма — это организация устойчивых связей между ком­понентами содержания.

Любая система всегда имеет как форму, так и содержа­ние. Нет бессодержательной формы и неоформленного содержания. Находясь во взаимосвязи, форма и содержа­ние выражают противоположные стремления предмета. Содержание стремится к изменчивости, форма — к посто­янству, устойчивости. Содержание определяет форму, но и форма активно влияет на содержание.

Форма может ускорять развитие содержания, но может и замедлять его в зависимости от того, соответствует ли она содержанию или уже устарела. Соответствие формы содержанию никогда не бывает полным. В высокой сораз­мерности формы и содержания — тайна изящного.

Целое и часть. Система, структура, элемент.Часть и це­лое — философские категории, отражающие отношение между сторонами отдельного предмета. Любой предмет состоит из частей. Однако попытки понять особенность того или иного предмета, явления на основе анализа час­тей и последующего суммирования их свойств ведут к не­удачам. Целое не сводится к сумме его частей. Оно вклю­чает и способ соединения этих частей, их взаимосвязи, взаимообусловленность и многое другое. Предмет не мо­жет быть представлен через сумму составляющих его час­тей потому, что они возникают и существуют только в еди­ной системе, т. е. на основе определенного типа соедине­ний, только в этом случае они становятся частями. Вместе с тем мировое целое — это целое, составленное из частей, а не целое, разделенное на части. Первичное есть части, а не целое. Таким мир сформировался в нашем сознании, таким он остается в нем до сих пор.

Целое — исходный пункт теоретического анализа имен­но потому, что оно представляет собой ту форму, посред­ством которой осуществляется проникновение в сущность вещи.

Категории «целое» и «часть» сходны и взаимосвязаны с понятиями «система», «структура», «элемент».

Система (от греч. sustema — составленное из частей, це­лое, соединение) — совокупность элементов, находящих­ся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство.

Структура (от лат. structura — строение, расположение, порядок) — совокупность устойчивых связей объекта, обес­печивающих его целостность и тождественность самому себе, т. е. сохранение основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях.

Элемент (от лат. elementum — стихия, первоначальное вещество) — понятие, означающее первичные частицы, простейшие звенья системы, из комбинаций которых она складывается, образовывается.

Различают динамические системы (изменяющиеся с те­чением времени) и статические; открытые (обмениваю­щиеся с окружающей средой веществом, информацией, энергией) и закрытые; самоорганизующиеся (их измене­ния происходят автоматически) и неорганизованные; уп­равляемые и неуправляемые и др.