Запрограммированное и непрограммированное старение. В биологии существует более двухсот теорий старения, но все их можно разделить на две большие группы теории запрограммированного и непрограммированного старения.
С позиции первого подхода старение это базовое биологическое свойство всех живых организмов это процесс, который эволюционно задан и генетически предопределен. Любой организм функционирует в пределах времени, необходимого для достижения половой зрелости и выполнения репродуктивной функции, затем его жизнедеятельность нарушается.
В пользу этой теории служат, например, данные об ограниченном числе делений клетки на протяжении жизнедеятельности феномен Хайфлика. При такой постановке вопроса старение явление нормальное, универсальное и представляет собой самоуничтожение, самоликвидацию организма с целью освободить дорогу новым поколениям. Биолог, нобелевский лауреат Питер Медовар вскрывает генетические причины старения, связывая негативные изменения в старости с проявлением неотбракованных в репродуктивный период вредных мутаций.
С позиции второго подхода старение это результат накопления в течение жизни ошибок и катастроф, когда случайно происходят нарушения и повреждения непрограммированное старение. Следовательно, причины старения связаны с воздействием неблагоприятных внешних факторов, которые и необходимо знать, чтобы предупреждать и контролировать их появление. И.И. Мечников разрабатывал теорию старения как аутоинтоксикацию организма. Один из основоположников российской геронтологии А.А. Богомолец полагал, что главным фактором старения является нарушение гармонии физиологических процессов организма.
И.В. Давыдовский считал клеточную атрофию морфологической основой возрастного изменения функционирования различных систем организма. Согласно его взглядам, для старости характерны процессы приспособительного самоограничения жизненных отправлений в условиях пониженной устойчивости структур к внешним воздействиям. Старость рассматривалась И.В. Давыдовским как возрастно-специфическая форма приспособления к среде, как стесненная в своей природе жизнь, появление которой нельзя связать с какой-либо определенной календарной датой. 3.