Древнегреческий период

Древнегреческий период. Естественнонаучные знания Древнего Востока проникли в Древнюю Грецию в VI в. до н.э. и обрели ста¬тус науки как определенной системы знаний.

Эта наука называ¬лась натурфилософией (от лат. natura — природа). Натурфилософы были одновременно и философами, и учеными. Они воспринима¬ли природу во всей ее полноте и были исследователями в различ¬ных областях знания. Эта стадия развития науки характеризуется концептуальным хаосом, проявлением которого и стала конку¬ренция различных воззрений на природу. Во всех трудах древнегре¬ческих ученых естественнонаучные идеи тонко вплетены в фило¬софскую нить их мысли.

В VI в. до н.э. в древнегреческом городе Милете возникла первая научная школа, известная прежде всего не своими достижениями, а своими исканиями. Основной проблемой этой школы была про¬блема первоначала всех вещей: из чего состоят все вещи и окружа¬ющий мир? Предлагались разные варианты того, что считать пер¬воосновой всех вещей: огонь (Гераклит), вода (Фалес), воздух (Анак-симен), апейрон (Анаксимандр). Следует особо подчеркнуть, что эти первоосновы не сводились просто к огню, воздуху или воде. На¬пример, Фалес понимал под «водой» текучую субстанцию, охва¬тывающую все существующее в природе.

Обычная вода входит в это обобщенное понятие как один из элементов. Другое научное сообщество рассматриваемого периода, пифа¬горейцы, в качестве первоначала мира — взамен воды, воздуха или огня — ввели понятие числа. Они также отмечали связь между законами музыки и числами. Согласно их учению, «элементы чи¬сел должны быть элементами вещей». Пифагор (582—500 гг. до н.э.) был не только известным математиком и астрономом, но и ду¬ховным лидером своих учеников и многих ученых того времени.

Пифагорейцы проповедовали тип жизни в по¬исках истины, научное познание, которое, как они считали, и есть высшее очищение - очище¬ние души от тела. Следует отметить, что пифагорейские числа не соответствуют современным абстрактным представлениям о них. Пифагорейское число тянуло за собой длинный «шлейф» физи¬ческих, геометрических и даже мистических понятий. Исследование первоосновы вещей вслед за учеными милетской школы были продолжены Демокритом (ок. 460-370 гг. до н.э.) и его учителем Левкиппом, которые ввели понятие атома.

Новое учение, атомистика, утверждало, что все в мире состоит из ато¬мов — неделимых, неизменных, неразрушимых, движущихся, не¬возникающих, вечных, мельчайших частиц. Учение об атоме явилось гениальной догадкой, которая намного опередила свое время и служила источником вдохновения для многих его последователей. Самой яркой фигурой античной науки того периода был вели¬чайший ученый и философ Аристотель (384-322 гг. до н.э.), авто¬ритет которого был незыблемым более полутора тысяч лет. Аристотель в совершенстве освоил учение своего учителя Платона, но не повторил его путь, а пошел дальше, выбрав свое собственное направление в научном поиске. Если для Платона было характерно состояние вечного по¬иска без конкретной окончательной позиции, то научный дух Ари¬стотеля вел его к синтезу и систематизации, к постановке про¬блем и дифференциации методов.

Он наметил магистральные пути развития метафизики, физики, психологии, логики, а также эти¬ки, эстетики, политики.

Сочинения Аристотеля разнообразны по тематике, многочис¬ленны по объему и значительны по влиянию, которое они оказа¬ли на дальнейшее развитие различных наук. Среди его естествен¬но-научных работ следует выделить прежде всего «Категории», «Об истолковании», «Физика», «О небе», «Метеорологика», «Мета¬физика», «История животных», «О частях животных», «О пере¬движении животных», трактаты по логике.

Во многих из этих книг Аристотель продемонстрировал всесторонние и глубокие по тому времени знания. Аристотель разделял все науки на три больших раздела: науки теоретические и практические, которые добывают знания ради достижения морального совершенствования, а также науки про¬дуктивные, цель которых — производство определенных объектов. Формальная логика, созданная Аристотелем, просуществовала в предложенной им форме вплоть до конца XIX в. Зарождение медицины как самостоятельного научного знания связано с именем Гиппократа (460—370 гг. до н.э.), который при¬дал ей статус науки и создал эффективно действующий метод, преемственно связанный с ионийской философией природы.

За этим методом стояли усилия древних философов дать естествен¬ное объяснение каждому явлению, найти его причину и цепочку следствий, веру в возможность понять все тайны мира. Медицинс¬кие труды Гиппократа многочисленны и разнообразны. Основной его тезис: медицина должна развиваться на основе точного мето¬да, систематического и организованного описания различных за¬болеваний. 1.2. Эллинистический период.

Первой из эллинистических школ была школа Эпикура (341—270 гг. до н.э.). Эпикур делил филосо¬фию на три части: логику, физику и этику. Эпикурейская физи¬ка — это целостный взгляд на реальность. Эпикур развил идеи атомистики, заложенные Левкиппом и Демокритом. В его школе было показано, что атомы различаются весом и формой, а их раз¬нообразие не бесконечно.

Для объяснения причины движения ато¬мов Эпикур ввел понятие первоначального толчка (первотолчка). С 332 г. до н.э. началось сооружение города Александрии, кото¬рый стал основным научным центром эллинистической эпохи, центром притяжения ученых всего средиземноморского региона. В Александрии был создан знаменитый Музей, где были собраны необходимые инструменты для научных исследований: биологи¬ческих, медицинских, астрономических. К Музею была присоеди¬нена Библиотека, которая вмещала в себя всю греческую литера¬туру, литературу Египта и многих других стран.

Объем этой Биб¬лиотеки достигал 11,7 тыс. книг, в ней нашла отражение культура всего античного мира. В первой половине III в. до н.э. в Музее велись серьезные меди¬цинские исследования. Герофил и Эрасистрат продвинули анато¬мию и физиологию, оперируя при помощи скальпеля. Герофилу медицина обязана многими открытиями. Например, он доказал, что центральным органом живого организма является мозг, а не сердце, как думали ранее.

Он изучил разновидности пульса и его диагностическое значение. В эллинистический период начали составляться труды, объе¬динявшие все знания в какой-либо области. Так, например, одно¬му из крупнейших математиков того периода Евклиду принадле¬жит знаменитый труд «Начала», где собраны воедино все дости¬жения математической мысли. Опираясь на аристотелевскую логику, он создал метод аксиом, на основе которого построил все здание геометрии. По сути аксиомы есть фундаментальные утверждения интуитивного характера.

Часто в виде аргументации Евклид ис¬пользовал метод «приведения к абсурду». Выдающимся ученым эллинистического периода был матема¬тик-теоретик Архимед (287—212 гг. до н.э.). Он был автором многих остроумных инженерных изобретений. Его баллистические орудия и зажигательные стекла использовались при обороне Сиракуз. Среди множества работ особое значение имеют следующие: «О сфере и цилиндре», «Об измерении круга», «О спиралях», «О квадратуре параболы», «О равновесии плоскости», «О плавающих телах». Архи¬мед заложил основы статики и гидростатики.

Систематизатором географических знаний был друг Архимеда Эрастофен. Исторической заслугой Эрастофена яви¬лось применение математики к географии для составления первой карты с меридианами и параллелями. Следует отметить, что в рассматриваемый период завершили свое формирование основополагающие элементы наиболее древних наук — математики (прежде всего геометрии), астрономии и медицины. Кроме того, началось формирование отдельных есте¬ственных наук, методами которых могут считаться наблюдение и измерение.

Все эти науки создавались жрецами Египта, волхвами и магами Междуречья, мудрецами Древней Индии и Древнего Китая. Натурфилософы Древней Греции были теснейшим образом связаны с этими жрецами, а многие являлись их непосредствен¬ными учениками. Все науки того времени были тесно вплетены в философско-религиозную мысль и по существу считались знанием элиты (религиозной или философской) древнего общества . 1.3.