Наука и научное познание в Средние века

Наука и научное познание в Средние века. В Средние века проблемы истины решались не наукой или философией, а теологией(философским учении о Боге). В этой ситуации наука становилась средством решения чисто практических задач.

Арифметика и астрономия, в частности, были необходимы только для вычисления дат религиозных праздников. Такое чисто прагматическое отношение к средневековой науке привело к тому, что она утратила одно из самых ценных качеств античной науки, в которой научное знание рассматривалось как самоцель, познание истины, а не ради практических результатов.

Тем не менее в недрах средневековой культуры успешно развивались такие специфические области знания, как астрономия, алхимия, ятрохимия, натуральная магия, которые подготовили возможность образования современной науки. Эти дисциплины представляли собой промежуточное звено между техническим ремеслом и натурфилософией и в силу своей практической направленности содержали в себе зародыш будущей экспериментальной науки.

В положительную сторону ситуация в средневековой науке стала меняться в ХII веке, когда в научном обиходе стало использоваться все научное наследие Аристотеля. Тогда наука столкнулась с теологией и пришла с ней в противоречие. Разрешением этого противоречия стала концепция двойной истины, то есть признание права на сосуществование «естественного разума» на ряду с верой, основанной на откровении.

Но даже в этих обстоятельствах еще долгое время все опытное знание и выводы, полученные из него методом дедукции, признавались лишь вероятными, обладающими только относительной, а не абсолютной достоверностью. В это же время были сделаны первые шаги к механическому объяснению мира. Появляется понятие пустоты, бесконечного пространства и движения по прямой линии. Конечно, эти понятия еще нельзя считать четко сформулированными и осознанными.

Это только подходы, которые дадут свои плоды через триста лет. Также закладывается новое понимание механики, которая в античности была прикладной наукой. Античность и раннее Средневековье рассматривали все созданные человеком инструменты как искусственные, чуждые природе. В силу этого они не имели ни какого отношения к познанию мира, так как действовал принцип: «подобное познается подобным». Сейчас же инструменты считались тождественным природе, ее частью, что открывало возможность видеть в эксперименте средство познания природы, а не просто чудеса и фокусы.

Важным было создания условий для точного измерения. В науке вплоть до эпохи Возрождения точное измерение природных процессов считалось не возможным. Такое представление восходит к античности, где точность рассматривалась как характеристика только идеальных объектов. Сейчас же идет бурное развитие астрологии, содержащей в себе зародыш будущей астрономии и требующей довольно точных измерений. Так начинается математизация физики и физикализация математики, которая завершилась созданием математической физики Нового времени.

Весьма существенным фактом для становления средневекового естествознания стал отказ от античной модели совершенства- круга. Она была заменена на модель бесконечной линии, что соответствовало формированию представлений о бесконечной Вселенной. В ХIII веке оксфордский теолог и математик Т. Брадвердин впервые уподобил местонахождение христианского Бога до сотворении мира пустому геометрическому пространству.

В результате этого весь процесс деяний Бога мог быть выражен математическими закономерностями. Через эти математические закономерности можно было распознать вечные модели и первоосновы мира, которым соответствовали явления земной природы. Не менее важным для становления современной науки были религиозные обряды и ритуалы, подчинявшие жизнь горожан строгому ритму, распорядку, почасовой регламентации; особую роль играли также средневековая школа и университет, которые не только поощряли книжную ученость и усвоение элементов античной науки, но и столетиями прививали нормы логико- дискурсивного мышления и искусство аргументации.

Это привело к высочайшему уровню умственной дисциплины в эпоху позднего Средневековья. Технические успехи позднего средневековья стали возможными в результате использования и развития изобретений и открытий, которые взятые вместе раскрыли большие возможности управления и, в конечном счете, понимания мира. Наиболее важные изобретения средневековья: хомут лошади, мельница, часы, компас, рулевая стойка ахтерштевня, порох, бумага и книгопечатание- пришли с Востока, большая их часть из Китая. Именно в позднее Средневековье произошел целый ряд экономико- технологических сдвигов, которые во многих работах по средневековой технике квалифицируются как «революции». Промышленная, транспортная и информационная «революции» связанны, как показали в своих исследованиях Ж. Доби, Д. Ландес, С. Лили и другие, с появлением усовершенствованного ткацкого станка (середина ХI), повысившего качество продукции и увеличившего производительность труда в 3-5 раз; изобретением компаса(1090), очков(1285), механических часов(ХIV), ставших катализатором технологических и организационных изменений в обществе.

Качественные сдвиги происходят как в кинематике, так и в динамике.

В кинематики средневековые схоласты вводят понятие «средняя скорость», «мгновенная скорость», «равноускоренное движение». Кроме того постепенно вызревает понятие ускорения. В эпоху позднего средневековья значительное развитие получила динамическая «теория импетуса», которая была мостом, соединявшим динамику Аристотеля и динамикой Галилея.

Французский философ- схоласт Жан Буридан (ХIV в.) объяснял падение тел с точки зрения теории импетуса. Он считал, что при падении тел тяжесть запечатлевает в падающем теле импетус, поэтому и скорость его во время падения возрастает. 3.