рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Энергии: материальные, жизненные и космические

Энергии: материальные, жизненные и космические - раздел Биология, Джон Г. Беннетт Энергии: Материальные, Жизненные И Космические ...

Джон Г. Беннетт

Энергии: материальные, жизненные и космические

 

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Будучи разносторонне одаренным и чрезвычайно проницательным человеком, Джон Г. Беннетт посвятил всю свою жизнь поиску смысла человеческого существования. В начале века он много путешествиях по Азии, причем, первое время, в качестве офицера и переводчика английской военной разведки. То, что Беннетт обладал исключительными лингвистическими способностями, в совершенстве владея шестью языками и несколькими диалектами Центральной Азии, открыло перед ним колоссальные возможности, и позволило ему общаться с выдающимися духовными и политическими лидерами того времени. Позднее, Беннетт возвращался на Восток снова и снова, убежденный в том, что ключ к духовной трансформации следует искать именно в мудрости древних учений. Находясь в 1920 году в Турции, Беннетт познакомился с Г. И. Гурджиевым, и его вопрос: "В чем смысл и значение жизни на Земле, и человеческого существования, в частности?", который сам Гурджиев считал основным, стал для Беннетта путеводной звездой в его многолетних изысканиях. После этой встречи, проработав некоторое время с Гурджиевым в Фонтенбло, Беннетт вернулся в Англию, где в течение нескольких лет занимался в группе одного из учеников Гурджиева, П. Д. Успенского, параллельно проводя научные исследования в области промышленного развития. По окончании Второй Мировой Войны, Беннетт вновь отправился к Гурджиеву в Париж, и под его руководством интенсивно работал над собой, вплоть до смерти Гурджиева в 1949 году. Продолжая изучать различные традиции, Беннетт всю свою жизнь считал Гурджиева своим учителем.

Беннетт поставил отточенный интеллект блестящего ученого и математика на службу своего духовного поиска, и ему удалось осуществить потрясающий синтез, разработав всесторонний, практический подход к трансформации. Наряду с этим, он обладал необычайным умением передавать свое понимание другим людям, и посвятил более пятидесяти лет работе с учениками и группами учеников, поддерживая атмосферу поиска и экспериментаторства. В 1964 году Беннетт основал Институт Сравнительного Изучения Истории, Философии и Наук, и одно из его отделений, Кумб Спрингс, в Англии, стало широко известным центром проведения коллективной работы, семинаров и преподавания. Беннетт предавал большое значение непрерывному образованию, и называл свою жизнь "работой в развитии". Его учение проливает свет на связь между знанием, бытием и волей, и первостепенным принципом служило то, что идеи должны проникать за рамки интеллекта, в более глубокие части нас, а знание должно перерастать в осознание. В ходе своего изучения религиозных и богословских школ, Беннетт старался как можно глубже проникнуть в тайны традиционных ритуалов, и ставил перед собой задачу обнаружить единство духовной работы и ее истоки.

Беннетт разработал систематику энергий и их трансформаций, при помощи которой он постарался изложить многие идеи из книги Гурджиева Все и Вся в более доступной форме. Наряду с этим, он пытался прийти к максимально более глубокому пониманию сути того пути, на который встает человек, проникая в духовные миры. Проводя в пятидесятых годах занятия, посвященные универсальным энергиям, Беннетт развивал представление о духовности как об энергии, хотя и относящейся к более высокому уровню, чем наш обычный опыт. Каждой духовной деятельности соответствует энергия особого качества, которая и служит вкладом этой деятельности в космический процесс. Человек, в свою очередь, занимает определенное положение, и участвует в этом спектре энергий, и путь его развития, как раз, и заключается в сознательном участии в последовательном превращении энергий. Благодаря борьбе с собой, и глубокому объективному виденью собственной ситуации, вырабатываются промежуточные энергии, что позволяет получать помощь с более высокого уровня.

Одного лишь желания действовать не достаточно; помимо этого нужно обладать другими видами восприятия, новым пониманием ... В связи с этим, мы обязаны лучше понимать жизнь, и начать следует с вопроса о смысле и целях человеческого существования, и о способах их достижения в нашей жизни.

Видя симптомы духовного кризиса в падении ценностей в современной культуре, невнимании к потребностям планеты, и одиночестве отдельных людей, Беннетт указывал на необходимость сотрудничества между человеком, природой и высшими силами. Развивая такой подход к индивидуальной эволюции, с точки зрения космоса, и своей работой подготавливая других людей к служению будущему, Беннетт всегда пробуждал в людях надежду, заложенную в "работе над собой".

Гурджиев так отвечал на этот вопрос ... человечество появилось для того, чтобы производить нечто необходимое для гармонии солнечной системы и нашей планеты, в частности ... выполнение этой задачи зависит от того, как мы живем и умираем ... Человек рождается не ради своих собственных эгоистических целей; у него есть долг, исполняя который, он реализует себя. В этом, как раз, и состоит суть понятия трансформации человека.

В 1971 году, основываясь на пятидесятилетнем опыте и практике, Беннетт воплотил в жизнь десятимесячную программу для постоянных слушателей Академии Непрерывного Образования при Шерборн Хаус, Англия, где люди со всего мира собрались вместе, чтобы учится различным техникам трансформации и использовать их в собственной жизни. Кроме того, незадолго до смерти Беннетта в 1974 году, был приобретен Клэймонт Курт в Западной Виржинии, на базе которого была начата экспериментальная деятельность общины, основанная на методах внутренней работы.

Работа, которой Беннетт посвятил всю свою жизнь, была связана с огромным спектром вопросов, от изучения всей полноты человеческого знания и понимания (Драматическая Вселенная), до значения моментов концентрации внимания в жизни отдельного человека. Некоторым из этих тем были посвящены книги Энергии, Как люди работают и Творческое мышление, основанные на лекциях, которые Беннетт читал в конце пятидесятых и начале шестидесятых годов. Сегодня мы переиздаем эти книги, для того чтобы читатель мог почувствовать вкус и использовать в собственной жизни неординарный подход к пониманию мира и техники развития, ставший итогом поиска длиною в жизнь.

 

 

ОТ АВТОРА

 

Эти лекции были прочитаны в 1956 году, сразу после того, как я закончил очередной пересмотр Драматической Вселенной. Основной их целью было разъяснение простым языком теории энергий, которая была изложена в 32 главе этой книги. Так получилось, что в то время я впервые познакомился с Субудом, и многие читатели наверняка поймут, что ряд эпизодов настоящей книги основан именно на этом опыте.

Я решил опубликовать эти лекции без каких-либо изменений, не потому, что мой подход к этому вопросу с тех пор не изменился; дело в том, что, по моему мнению, исключительно важно иметь как можно более широкое и всеобъемлющее представление о природе энергий и их различных качествах. В определенном смысле, можно сказать, что нет ничего более важного для нас, чем понимание энергий, поскольку наша судьба зависит от умения правильно распоряжаться доступными нам энергиями. Справедливости ради, следует сказать, что мы можем правильно распоряжаться энергиями, просто "ведя себя правильно", без какого-либо понимания сущности наших поступков, подобно тому, как повар вполне может приготовить прекрасную еду, не понимая законов биохимии и физиологии пищеварения. Однако, к сожалению, принципы правильного поведения никогда не бывают ни достаточно конкретными, ни достаточно очевидными, чтобы обеспечить уверенность в их применимости к любым обстоятельствам. Более того, ситуации, к которым не применимы общие правила, далеко не всегда тривиальны. В некоторых наиболее важных случаях, обстоятельства уникальны и возникают настолько непредвиденно, что нет никакой возможности подготовиться к ним. В связи с этим, для того чтобы принимать правильные решения в таких ситуациях, необходимо понимать, что происходит. На практике это очень часто означает, что мы должны отличать один вид энергии от другого.

Кроме того, в использовании энергий есть много технических тонкостей. Нам хорошо это известно на примере атомной энергии, или даже более привычных нам электричества, теплоты и движения. Мы же не полагаемся исключительно на свои природные способности, ведя машину, и не пытаемся строить электростанции, не имея знаний в области электро-инженерии.

Жизненные энергии окружают нас со всех сторон, и само наше существование зависит от правильного их использования. Даже обычное удовлетворение от жизни зависит от трансформаций энергии. В то же время, регуляция этих трансформаций - дело сугубо техническое. Когда процесс нарушается, мы заболеваем и зовем врача, однако, правильное использование энергий не ограничивается просто предотвращением заболеваний. Способность работать и наслаждаться жизнью напрямую зависит от доступности нужных энергий в нужном месте, и как мало мы при этом знаем о необходимых техниках.

Наше внутреннее благополучие, в психологическом смысле, зависит от энергий другого рода, но это, все же, энергии, и их использование и контроль над ними, прежде всего, основываются на техниках. Неправильное использование психических энергий является причиной практически всех эмоциональных и умственных страданий, которым подвержено человечество. Это очевидно для всех, в случае сексуальной энергии, но это не менее верно и в отношении энергий мышления и чувств. Психология едва ли даже стоит на пороге понимания психических энергий. Гурджиев знал о соответствующих техниках больше, чем кто-либо из тех, кого я знаю, и о ком слышал. Он научил нас многим из этих техник в форме упражнений и дисциплины. Наряду с этим, он создал схему энергий, или, как он называл их, "субстанций", и это стало отправной точкой в моих собственных изысканиях. Те, кто хорошо знаком с идеями Гурджиева, наверняка различат в настоящей книге многие из понятий, высказанных им в главе "Чистилище" Рассказов Вельзевула своему внуку, хотя, я надеюсь, и в более доступной форме.

Наконец, энергии играют определенную роль в трансформации самого человека. В связи с этим, Гурджиев называл людей "космическими аппаратами для трансформации энергий". Бытие и развитие человека, его актуальное существование и возможность жить более полной и возвышенной жизнью, в равной степени зависят от трансформаций энергии. Можно разделить их на три категории. Прежде всего, есть трансформации, которые должны находиться под контролем человека. Другие связаны со взаимодействием или подчинением, но сам человек не может ни инициировать их, ни управлять их течением. Наконец, часть трансформаций выходит за рамки человеческого понимания и никоим образом ему не подвластны.

Эти три разновидности трансформаций соответствуют трем основным элементам духовной жизни человека. Первым элементом является понимание и "работа над собой", и в этой сфере Гурджиев был одним из наиболее выдающихся представителей нашего времени. Вторая разновидность, сопряженная с подчинением, особенно хорошо развита в традиции Субуд латихан. Природа этого вида трансформации требует от человека полного смирения и подчинения, без какой-либо собственной инициативы. В третьем случае, трансформацию можно по праву назвать "сверхъестественной". Ее сакраментальность заключается в том, что человек может участвовать в действии только внешне, не осознавая его истинный характер. Это относится к религиозной жизни, но и здесь мы сталкиваемся с трансформацией энергий. Вне всяких сомнений, Христианские Таинства напрямую связаны с трансформацией энергий сверхъестественного уровня, причем, это относится ко всем Таинствам, от Крещения и Евхаристии, до Последнего Елеопомазания.

Следовательно, если каждый аспект нашей жизни включает в себя трансформации энергий, будет разумно постараться как можно лучше понять природу энергий. При этом одних лишь теоретических рассуждений явно не достаточно, поскольку энергиями мы пользуемся, прежде всего, для практических целей, и лишь во вторую очередь для умозрительных заключений. Причем, это настолько же верно в случае психических и духовных энергий, как и в случае физических и жизненных.

В этой книге я постарался показать, что энергии лучше всего изучать, исходя из двенадцати важнейших качеств, в рамках каждого из которых, в свою очередь, есть различные категории и степени интенсивности. Четыре энергии из этого числа имеют непосредственное значение для опыта людей. Это энергии, принимающие участие в нашей сознательной жизни, и мы можем, до некоторой степени, контролировать их. Я назвал эти энергии, соответственно, автоматической, чувствительной, сознательной и творческой. Практическое понимание этих четырех энергий позволяет человеку регулировать собственную жизнь практически на всех доступных ему уровнях опыта. Тем не менее, для того чтобы понимать всю полноту их значения, необходимо рассматривать их с точки зрения целостной системы энергий, от материальных до космических.

Кумб Спрингс

Июнь 1964 г.

 

 

Лекция 1

  Зачем нам изучать энергии? Мы изучаем энергии, поскольку все, что происходит…  

Космические энергии

Трансцендентная Энергия Е1
Объединяющая Энергия Е2
Творческая Энергия Е3
Сознательная Энергия Е4

 

Энергии Жизни

Чувствительная Энергия Е5
Автоматическая Энергия Е6
Жизненная Энергия Е7
Конструктивная Энергия Е8

 

Механические Энергии

  Эти двенадцать энергий и свойственные им качества лежат в основе бесконечно… Позже мы обсудим с вами трансформацию этих энергий, и что подразумевается под трансформацией энергии из одного…

В. Правильно ли я понял, что высшая положительная сознательность, которой мы можем обладать, является отрицательной сознательностью на высшем уровне?

Дж.Г.Б. Да, это почти так. То, что положительно с одной точки зрения, может быть отрицательным с другой. Высшая степень чувствительности, относящаяся исключительно к жизни, действительно, является отрицающей энергией, по отношению к космическим. Тем не менее, мы не знаем, какой представляется чувствительность "сверху".

В. То есть, эта энергия играет роль отрицающей силы, по отношению к высшим?

Дж.Г.Б. Совершенно верно. Эта диаграмма показывает, что в человеке есть нечто большее, чем просто жизнь. Сам человек представляет собой нечто большее, чем просто живое существо; определенная его часть взаимодействует с энергиями, выходящими за рамки жизни, то есть, с космическими энергиями.

В. Какая связь между силой и энергией?

Дж.Г.Б. Сила возникает при взаимодействии между энергиями разной интенсивности. Вернее, она возникает в результате отделения одной интенсивности от другой.

В. Не могли бы вы помочь мне разобраться с пластической энергией? Мне не все ясно из примера, который вы привели.

Дж.Г.Б. На самом деле, ни одно слово не может передать весь желаемый смысл. Я мог бы также назвать эту энергию адаптивной. За счет пластичности, плотные объекты постоянно изменяются, но при этом они каким-то образом остаются собой. Например, когда я набираю воду в кувшин, а затем выливаю ее в стакан, ее форма меняется, но вода остается водой. Это может быть так, благодаря наличию чего-то, что позволяет объектам оставаться собой, подвергаясь изменениям в определенных пределах. Такое свойство можно назвать адаптивностью. В частности, мы можем обнаружить пластическую энергию в том, что мы называем деформацией. Именно эти свойства являются вершиной возможностей обычных, неживых вещей: они обладают определенными адаптационными способностями, иначе говоря, гибкостью, или пластичностью. Для того, чтобы иметь такие возможности, они должны обладать чем-то большим, чем просто связность, которой было бы достаточно, скажем, чтобы удерживать форму кристалла.

В. Можно ли сказать, что каждый человек обладает определенным общим количеством энергии, которая распределяется между уровнями?

В. Уместно ли говорить о "вольтаже" высшей космической энергии? Что происходит, если она случайно приходит в контакт с человеком? Или это вообще не возможно?

Дж.Г.Б. Это возможно, и, действительно, напоминает удар молнии! Понятно, что электричество, по своему, энергия довольно тонкая, но с молнией взаимодействовать не очень-то удается. В этом случае напряжение слишком высоко, и поэтому я говорю, что человек получает мощнейший шок, соприкасаясь с этой энергией, и ему нужен некий громоотвод.

В. Это, как раз, то, о чем я хотел вас спросить: что подразумевается под громоотводом?

В. Выполняют ли буферы роль таких громоотводов?

Дж.Г.Б. Да, в определенном смысле, но они служат громоотводами для гораздо менее мощных энергий, чем творческая, о которой мы только что говорили. Вообще говоря, они создаются просто для нашего удобства, поскольку люди обычно не желают подвергаться столь необходимым для них встряскам.

В. Расскажите, пожалуйста, об энергии роста живых существ.

В. Какого место атомной энергии в этой схеме? Это энергия очень низкого уровня, или это тонкая энергия высокого уровня?

Дж.Г.Б. Это связующая энергия. Высвобождаясь, она становится гораздо мощнее всех низших механических энергий.

В. Не могли бы вы пояснить использование термина "чувствительная энергия"? Это не совсем обычный случай, не правда ли?

Кроме того, следует принимать во внимание, что чувствительность также может быть и организованной. Давайте вернемся к вопросу, который мне только… Каждый знает это на собственном опыте. Мои глаза постоянно на что-то смотрят,…

В. Почему вы говорите, что четыре высшие энергии выше жизни? Не являются ли они просто высшими аспектами жизни?

Дж.Г.Б. Под "жизнью" я подразумеваю то, что мы обычно называем жизнью, то есть, земное существование растений, животных и людей. Но есть и нечто большее. Сознательность не является просто одним из аспектов жизни, она выше жизни.

В. Но она, все же, содержится в жизни?

Дж.Г.Б. Совсем наоборот, жизнь входит в сознательность. Жизнь никоим образом не может включать в себя сознательность. Это слишком ограниченное вместилище для сознательности. Можно быть мертвым и, все же, оставаться сознательным. Поняв это, вы поймете многое из того, что происходит с человеком, когда он умирает.

 

 

Лекция 2

  Наша следующая задача заключается в изучении трансформации энергий. Под этим я… В то же время, не все энергетические изменения являются "трансформациями" в полном смысле этого слова. Так,…

РИС. 1

ТЕПЛОВОЙ ДВИГАТЕЛЬ

 

Далее, предположим, что есть существо, выполняющее роль "сортирующего устройства", которое не должно выполнять никакой работы, но способно при помощи автоматической энергии Е6 открывать или закрывать дверь, в зависимости от того, быстрая или медленная частица летит по направлению к ней. Частицы будут лететь во всех направлениях, но некоторые будут подлетать к дверце. Если сортирующее устройство будет открывать дверь, пропуская быстрые частицы в правую часть, а медленные - в левую, то правая часть нагреется, а левая охладится.

РИС. 2

СИЛА МЫСЛИ

Когда газ справа в достаточной степени нагреется, а левая часть достаточно охладится, можно будет открыть заслонки наверху ящика, и, таким образом, обеспечить работу теплового двигателя. В этом случае, можно было бы в результате воздействия Е6 на Е12 получить Е11. В то же время, интенсивность Е12 неизбежно понизилась бы. Этот простой пример показывает возможность трансформации энергии в соответствующем аппарате под действием энергии более высокого уровня. Схематически это можно изобразить следующим образом (Рис. 2).

Теперь давайте перейдем к следующему виду трансформации. Энергии класса Е11 переносятся такими простыми субстанциями, как воздух и вода, а также солнечным светом. В листьях зеленых растений есть особого рода аппараты, в которых специальное вещество уровня Е8 воздействует на смесь воздуха, воды и солнечного света, образуя на ее основе Е10, которая, в данном случае, представлена различными углеводами, преимущественно целлюлозой. Кроме того, в процессе участвует Е12, в виде тепла. В качестве побочного продукта образуется также некоторое количество Е11, в форме кислорода и воды. Как вы, наверное, уже догадались, я говорю о "фотосинтезе".

Трансформации, происходящие в процессе фотосинтеза, я схематически изобразил на Рис. 3.

РИС. 3

ОСНОВА ЖИЗНИ

Наверное, фотосинтез можно по праву назвать самой важной трансформацией энергии, происходящей на земле. От этого процесса зависит вся жизнь, и он может протекать только с участием определенных веществ, которые относятся к группе энергий Е8, или конструктивных энергий, обладающих созидательными возможностями. На прошлой неделе я говорил о катализаторах, то есть веществах, которые способны ускорять изменения, но при этом сами не меняются. За фотосинтез отвечает вполне конкретное вещество группы Е8, зеленый пигмент хлорофилл, который присутствует во всей зеленой растительности, как на суше, так и в океане. Значительная часть солнечного света, падающего на землю, улавливается зеленой растительностью, причем, четыре пятых этого количества приходится на морские растения, а оставшаяся одна пятая - на растительность суши. Дальнейшие трансформации протекают с использованием воды и углекислого газа воздуха.

В результате только этого процесса трансформации, в год на земле образуется около ста миллиардов тон углеводов. Это первый из известных нам сегодня космических аппаратов для трансформации энергий. Хлорофилл в клетках всех зеленых растений связан с веществами группы Е9 и Е10 в определенной конфигурации. Кроме того, в построении этого аппарата, обеспечивающего потрясающую трансформацию энергий, участвуют также ткани жировой, белковой и целлюлозной природы. Следует отметить, что в результате фотосинтеза трансформируется разновидность энергии, которая не может формироваться независимо. Именно она делает возможной жизнь на нашей планете. Причем, связующая энергия (Е10) требуется жизни в определенным образом сконцентрированной форме. Энергия, образующаяся в процессе этой трансформации, является основой питания всех растений, животных и людей. Конечно, некоторое количество пищи производится бактериями, а также другими путями, но трансформацию, отображенную на Рис. 3, следует считать основным космическим процессом образования пищи для всех живых существ на земле. Никому пока не удавалось организовать этот процесс без участия какой-либо более высокой энергии той разновидности, которую я назвал Е8. В то же время, процесс может идти в катаболическом направлении, то есть Е10 может дегенерировать до Е11, автоматически, без помощи более высоких энергий. Это деструктивный процесс, в ходе которого, мы сжигаем в кислороде воздуха практически любые вещества растительного или животного происхождения. Таким образом, это обратное течение, когда упомянутые вещества снова превращаются в воздух, воду и свет. Но для прямой анаболической концентрации требующейся для жизни энергии необходимо действие более высокой энергии, выступающей в качестве третьей силы в этом процессе.

Третий пример, который я хотел бы сегодня разобрать, связан с процессом переваривания пищи. Наша пища относится к энергиям Е10. Однако я еще раз напоминаю вам о том, что сущность пищи заключается не в конкретных химических веществах и субстратах, например, картошке, мясе и т.п., а в наличии в ней энергии соответствующего качества, которая может быть использована для связывания элементов и построения организма. Когда пища (Е10) поступает в организм, на нее начинают воздействовать вещества группы Е8. Это ферменты, или пищеварительные соки, которые взаимодействуют с пищей, начиная с момента ее поступления в ротовую полость, и вплоть до ее превращения в так называемый хилус, то есть Е9, когда она уже может поступать в внутреннюю среду организма через мембраны стенок пищеварительного тракта. Затем, Е10 делится на части, и образующиеся в результате этого энергии используются для разных целей. Часть этой энергии просто запасается в организме, в форме веществ, которые просто удерживают ее наготове. В данном случае, я имею в виду такие вещества группы Е10, как гликоген и жиры. Другая часть этой энергии понижается в качестве до Е11, то есть, направленной энергии, используемой для работы наших мышц. Именно эта энергия позволяет нашему организму функционировать подобно машине, или тепловому двигателю. Можно назвать ее мышечной энергией. По мере использования, она, опять же, деградирует до Е12, превращаясь просто в тепло, необходимое для поддержания постоянной температуры нашего тела. На обычном биологическом языке все это называется "катаболизмом", или нисходящим превращением энергии, и именно это я подразумеваю под катаболической трансформацией. Благодаря этому процессу, образуются энергии низких уровней, обеспечивающие работу нашего организма. Однако, одновременно, определенная часть этих энергий переходит в мобильную группу энергий Е9, обеспечивающих подвижность и эластичность нашего тела. Они входят в состав тканей нашего организма, и некоторая доля Е9 идет именно на формирование этих тканей. Особенно в детском возрасте, когда происходит интенсивный рост организма, на этот процесс должно уходить много Е9, но и последующей жизни организму постоянно требуется Е9 для обеспечения обновления и регенерации тканей. Наконец, еще часть превращается в вещества группы Е8, в данном случае, под действием жизненной энергии Е7. В результате, образуются биологически активные вещества, регулирующие жизненные процессы в организме.

Давайте теперь посмотрим это на диаграмме (Рис. 4).

РИС. 4

ПЕРВИЧНЫЙ МЕТАБОЛИЗМ У ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ

Я думаю, что эта диаграмма создаст у вас некоторое представление о сложности энергетических трансформаций. Образование энергии более высокого качества всегда сопровождается образованием также и энергии более низкого качества. Диаграмма отображает все общеизвестные сведения о метаболизме пищи у животного организма. При этом, хотя она и может показаться сложной, попробуйте прочитать о метаболизме в учебнике, и вы увидите, насколько энергетический язык упрощает изучение метаболизма, по сравнению с обычным химическим подходом. Учитывая все сказанное выше, я обозначил нижнюю часть диаграммы, как катаболическую, а верхнюю - как анаболическую.

Животный организм, под которым я подразумеваю также и организм человека, является космическим аппаратом для трансформации энергий. Как вы, наверное, заметили, в нем происходят трансформации энергий более высокого уровня, чем в случае фотосинтеза. Беря за основу энергию Е11, растение превращает ее в Е10, а также в другие более высокие энергии, присущие, например, белкам. Необходимо хорошо понимать, что мы зависим от растений, снабжающих нас определенными веществами группы Е9, которые мы не можем синтезировать в нашем организме из простых субстанций группы Е11. Полная схема метаболизма растений, на самом деле, должна была бы включать в себя также и трансформации, ведущие к формированию пяти различных разновидностей энергии. Как вы, наверное, знаете, в книге Все и Вся неоднократно упоминаются "космические аппараты" для трансформации энергий, и я хочу, чтобы мы с вами сейчас обсудили, что же, в данном случае, имеется в виду. Это определенная конструкция, в которой могут объединяться различные энергии, для образования энергий более высоких и более низких уровней. Поскольку основной темой наших встреч является то, что мы называем Работой для гармоничного развития человека, то нас, конечно, прежде всего, интересует анаболические трансформации энергий. Тем не менее, мы не должны забывать о цене, которую всегда приходится платить. Ни одна анаболическая трансформация с повышением уровня не протекает без того, чтобы часть энергии не переходила катаболически на более низкий уровень.

Теперь давайте рассмотрим еще одну стадию трансформации, и, прежде чем приступить к обсуждению этого вопроса, я хочу представить вам следующую диаграмму (см. Рис. 5).

РИС. 5

ТРАНСФОРМАЦИИ КРОВИ

Отправной точкой, в данном случае, служит Е8, а аппаратом для трансформации Е8 является кровь. В крови присутствуют активные вещества, переносящие энергии, которые могут быть, в свою очередь, трансформированы в энергии еще более высокого уровня, но от пассивных энергий мы с вами теперь переходим к изучению энергий, обладающих свойством осведомленности. Такие энергии могут образовываться только с соответствующими затратами. Это означает, что данный ряд превращений требует соблюдения определенных условий в отношении аппарата. Трансформация активных веществ, достигших порога жизни в качестве энзимов и гормонов, может идти дальше только с участием особого процесса, называемого "смешиванием".

Можно рассматривать этот ряд трансформаций с точки зрения закона семи, или закона октав, и сказать, что этой стадии соответствует интервал в октаве, то есть, точка прерывания октавы, когда процесс не может протекать дальше независимо. Возникает необходимость во внешнем воздействии. В связи с этим, трансформация Е8 в крови возможна только в случае смешивания активных веществ крови с активными веществами воздуха, причем, и те, и другие должны принадлежать к группе Е8. В этих энергиях заложена созидательная, или анаболическая сила. Однако, для превращения самой этой анаболической силы в нечто более высокое, необходимо воздействие Е6. Это работа механизма автоматической регуляции нашего организма, и без него нельзя обойтись, если Е8 должна быть трансформирована в необходимую для организма жизненную энергию, Е7. Другими словами, жизненность нашего организма основывается на трансформации активных веществ крови и воздуха при помощи регулирующего механизма. В то же время, некоторые из этих активных веществ остаются в прежнем состоянии, наполняют жизнью артериальную кровь и наделяют ее властью над другими структурами организма. Кроме того, определенная часть Е8 деградирует до Е9, что необходимо для восстановления тканей, постоянно использующихся в жизнедеятельности организма. Опять же, некоторая доля катаболизируется до Е10 и в качестве отходов удаляется из организма. Эта группа энергий затем снова вовлекается в цикл трансформаций растительной жизни. Хотя это обстоятельство играет важную роль в экономике органической жизни, мы не можем здесь уделять ему много внимания, поскольку нас преимущественно интересует восходящее, анаболическое движение. Жизненная энергия Е7, на сей раз, под действием чувствительной энергии, Е5, трансформируется в Е6, то есть, автоматическую энергию. Это может происходить, благодаря чувствительности нашего организма ко всем протекающим в нем процессам. Можно назвать это "органическим самовосприятием". Образующаяся Е6 определяет тонус нашей нервной системы и активность крови. Изучая приведенную выше диаграмму, вы наверняка увидели, что отображенные на ней процессы выходят за рамки первичного метаболизма, который обеспечивает функционирование организма как такового, и частично относятся к сфере жизненных трансформаций. Именно представленный на диаграмме механизм делает организм человека чем-то более существенным, чем просто химический аппарат. Благодаря нему, человеческий организм представляет собой жизненный аппарат для трансформации энергий самой жизни.

Давайте теперь забежим на один шаг вперед и поговорим о Е6, или автоматической энергии. Она представлена, в основном, в автоматической работе наших жизненных функций: автоматическом мышлении, рефлекторных движениях, а также в том инстинктивном автоматизме, который регулирует нашу жизнедеятельность. Сюда относится также и автоматическое осуществление чувственного восприятия, с использованием зрения, слуха и осязания. Все это различные виды энергий, относящиеся к группе Е6. В целом же, Е6 можно назвать пищей третьего рода.

Учитывая сказанное выше, эта часть обеспечения жизнедеятельности человеческого и животного организмов представляется весьма простой. Эта группа энергий Е6 просто поступает в организм извне, и, в дальнейшем, используется для поддержания рефлекторной и ассоциативной активности. Данное обстоятельство указывает на изначальное отсутствие в организме специального аппарата для трансформации энергий Е6, поступающих через ощущения. Другими словами, нет необходимости подвергать Е6 трансформации для использования в обычных жизненных целях. Она может выполнять необходимую для организма работу, оставаясь Е6, то есть, удовлетворяя потребность в автоматической энергии, ответственной за жизненные функции. В то же время, понятно, что эта энергия должна поступать постоянно, поскольку, в противном случае, запас автоматической энергии будет оставаться невосполненным. Дело в том, что автоматическая энергия расходуется гораздо быстрее, чем может образовываться из других источников. Энергия Е6 льется в наш организм нескончаемым потоком через нервные окончания кожи, а также через специальные органы чувств, то есть, посредством зрения, слуха, вкуса и т.д. Впрочем, возможна также и трансформация Е6 в энергии более высокого качества, поскольку вместе Е6, то есть, наши впечатления, сопровождаются энергиями более высоких уровней. Однако следует понимать, что трансформация Е6 в Е5 может произойти только при наличии более высокой энергии - сознательности, или Е4.

Е5 мы называем энергией чувствительности, и, для того чтобы трансформировать автоматическую энергию в чувствительность, нам необходимо определенное количество сознательности. Именно по этой причине я назвал схему на Рисунке 6 Самовоспоминанием. Эта диаграмма показывает, что когда энергия сознательности входит в контакт с энергией впечатлений, внутри нас формируется аппарат для трансформации Е6, значительно пополняющий запас чувствительной энергии, Е5. Того же ее количества, которое образуется в результате трансформации пищи других видов, ни коим образом не может хватить для тех целей, о которых речь пойдет несколько позже. Сравнивая эту диаграмму с предыдущими, нужно помнить, что первые две стадии метаболизма, или трансформации, осуществляются в космических аппаратах, входящих в состав не только человеческого организма, но также и организмов животных. Метаболический аппарат в равной степени развит, как у человека, так и у теплокровных животных. Теперь же, мы с вами говорим об исключительно человеческом аппарате, которого не может быть у животных. Вместе с тем, нужно иметь в виду, что этого аппарата нет у людей, если только они не знают, как его в себе создать, хотя определенные события могут "впрыскивать" Е5 в человека, без его собственного желания. Периодически, человек претерпевает различные эмоциональные потрясения, без которых трансформация Е6 в Е5 вообще не могла бы происходить. В то же время, поскольку для жизненных целей необходимо постоянное наличие у человека небольшого, но достаточного, количества чувствительной и следующей по уровню, сознательной энергии Е4, есть нечто, что скорее следует называть "космическим приспособлением", нежели "космическим аппаратом". Обычное строение такого существа, как человек, вовсе не предусматривает зависимость появлений моментов сознательности от непредвиденных, непроизвольных потрясений, и поэтому я употребил, в данном случае, термин "приспособление".

РИС. 6

САМОВОСПОМИНАНИЕ

Для трансформации чувствительной энергии в сознательную, требуется определенное воздействие творческой энергии, Е3. Это постоянно присутствующая универсальная, космическая энергия, и, следовательно, определенная трансформация Е5 должна происходить. В связи с этим, в результате непроизвольного эмоционального потрясения образуются и чувствительная, и сознательная энергии.

Диаграмма отображает два различных процесса. Во-первых, я представил в ней случающееся время от времени пробуждение сознательности в человеке, как результат внешнего потрясения, будь то болезненного или радостного, но более интенсивного, чем повседневное жизневосприятие. Успенский, в свое время, очень метко высказался по поводу этого способа получения Е4 и Е5, назвав его "существованием на гроши, подобранные на улице". Конечно, в этом случае, не приходится ожидать высокого уровня жизни.

Второй аспект диаграммы связан с преднамеренным самовоспоминанием. Только самовоспоминание может обеспечить человека достаточным количеством энергии для достижения определенных целей, помимо осуществления автоматических функций организма. Можно называть это по-разному, но мы должны учиться "помнить себя", то есть, преднамеренно приводить себя в такое состояние, которое бы позволяло нам осознавать воздействующие на нас влияния.

Высшая энергия, в которую может трансформироваться Е6, это Е4, изображенная в верхнем правом углу диаграммы. Мы обычно не имеем ни малейшего представления о протекании этого процесса. Он определяется деятельностью Высших Центров, передающих универсальную творческую энергию Е3. Пока мы еще не накопили достаточно материала для обсуждения этого "высшего анаболизма" впечатлений, его необходимо иметь в виду для полноты представления о трансформациях, поскольку это жизненно важный источник Е4.

Мы подошли, наконец, к последнему примеру трансформации энергий, который я предполагал разобрать сегодня. На этот раз речь пойдет о трансформации Е4, то есть, самой сознательности. Как я только что говорил, в результате периодических остро переживаемых эмоциональных потрясений, в человеке всегда вырабатывается некоторое количество сознательной энергии; однако, для целостности человека исключительно важным является наличие в нем чего-либо способного реагировать на энергии более высоких уровней, в особенности, Е2. Это означает, что, если в человеке не образуется ничего более высокого по уровню, чем Е4, он не может стать свободным индивидуумом, тем, кого можно назвать самостоятельным существом. В связи с этим, анаболическая трансформация Е4, энергии сознательности, должна быть целью всех религий и всех учений, направленных на достижение человеком высших миров универсального, или всеобъемлющего сознания. Согласно разобранному нами ранее принципу, в этой трансформации должна быть задействована энергия Е2, то есть, энергия космической любви, которую, конечно же, не следует путать с тем, что мы обычно подразумеваем, говоря о "любви". Сама по себе, энергия Е2 присутствует везде и во всем. Следовательно, ее не нужно специально вовлекать в интересующий нас процесс. Она здесь, но обычный человек закрыт от нее. Энергия сознательности всегда формирует у обычного человека чувство "Я", и возможность трансформации этой энергии, как раз, и пугает его больше всего на свете. Человек чувствует, что, поскольку эта трансформация будет происходить вне него самого, то она неизбежно должна привести к потере его собственного "Я". Если же человек, все таки, находит в себе силы открыться воздействию Космической Любви, она образует в нем некоторое количество энергии третьего вида, или энергии творческой силы, которая и является настоящим "Я" человека. Таким образом, мы сталкиваемся с довольно трудной ситуацией, всегда приводившей людей в недоумение: для обретения подлинного и неизменного "Я", та энергия, которая служит основой иллюзорного чувства "Я" у человека, должна быть трансформирована. С точки зрения обычных для человека энергий, Е3 находится вне сферы сознания, и, следовательно, ассоциируется с областью бессознательного. В то же время, только Е3 может дать человеку подлинную свободу. Человек вообще не способен что-либо сделать, если в нем не присутствует достаточное количество энергии Е3. При помощи Е3 человек может освободиться от своей собственной механичности, но обязательным условием для получения Е3 является трансформация энергии сознательности. Однако, в этом случае, никакого изначально подготовленного аппарата нет.

Я изобразил эту ситуацию в виде последней на сегодня диаграммы (Рис. 7).

РИС. 7

ТРАНСМУТАЦИЯ СОЗНАТЕЛЬНОСТИ

Эту диаграмму называют иногда "триадой любви", и даже символическим изображением трансформации эмоциональной жизни человека. Тем не менее, я считаю, что правильнее будет называть ее трансмутацией сознательности, поскольку именно эта высшая трансформация дает человеку возможность подняться над человеческим уровнем. При этом следует понимать, что такая возможность появляется у человека не в результате его собственных усилий, а, благодаря его способности открыться, или подчиниться действию высшей энергии Е2.

Я использовал шесть приведенных выше примеров для пояснения сущности энергетических трансформаций, но я, прежде всего, хотел бы, чтобы вы понимали принципы этих процессов.

Во-первых, энергия является невидимой силой. Это не какая-нибудь химическая субстанция, и не вещество; это особое качество.

Во-вторых, трансформация энергии одного качества в энергию другого качества всегда основывается на взаимодействии двух или более энергий.

В-третьих, это взаимодействие всегда должно осуществляться в специальном аппарате, то есть, в устройстве, удерживающем эти энергии вместе, во время протекания этого процесса.

Мы сегодня говорили с вами о фотосинтезе зеленых растений. Это грандиозный космический аппарат, масштабы которого несравнимо превышают масштаб отдельной человеческой жизни. Другие, наподобие первого примера с трансформацией тепловой энергии, могут создаваться человеческим разумом. Кроме того, есть и другие аппараты, занимающие свое естественное положение в космической экономике. В качестве примеров, можно назвать аппараты, осуществляющие трансформацию энергий в организмах животных и человека. Помимо этого, есть еще ряд аппаратов, о наличии которых у человека можно говорить, как о возможности. Сюда, прежде всего, относятся аппараты для трансформации высших энергий, которые могут быть сформированы только в результате сознательного намеренья самого человека.

 

Вопросы

В. В качестве первого примера вы рассказали о трансформации Е12 в Е11 под действием Е6. Не слишком ли это высокая энергия для такой цели?

Дж.Г.Б. Вы правы. Причина заключается в том, что сортирующее устройство, о котором шла речь, не является космическим аппаратом. С максимальной эффективностью работают только космические аппараты. Под этим я подразумеваю, что они обеспечивают взаимодействие двух энергий, разделенных только одним уровнем, с получением промежуточной энергии. Эффективность аппаратов, создаваемых человеком, никогда не бывает такой высокой. Они всегда гораздо убыточнее по качественному составу используемых энергий. В этом-то и состоит разница.

В. Можно ли сказать, что энергии Е1, Е2 и Е3 не существуют во времени?

В. Если я чувствителен к получаемым впечатлениям, означает ли это, что в этот момент во мне присутствует сознательность?

Дж.Г.Б. Сознательность можно заметить в моменты перехода от автоматизма к чувствительности. Это то, что мы называем "пробуждением", и в такие моменты, действительно, на нас воздействует некоторое количество сознательности. Но этого небольшого количества совершенно не достаточно для осуществления полноценного процесса трансформации, и большинство людей, переоценивая важность таких моментов, не может ими воспользоваться.

В. Полезно ли пытаться удерживать себя в чувствительном состоянии?

Дж.Г.Б. Почему нет? Конечно, полезно. Нужно только понимать, что само по себе это не может наделить вас энергией сознательности.

В. Как можно распознать присутствие творческой энергии?

В. До сих пор вы говорили только о благоприятных превращениях; как на счет отрицательного элемента в творчестве? Например, связаны ли злокачественные опухоли с Е3?

Дж.Г.Б. Как я уже говорил, наряду с трансформациями происходит также и деградация, есть и анаболизм, и катаболизм. Можно сказать, что все заболевания происходят от действия энергий на несоответствующих им уровнях. Так, если энергия очень высокого уровня действует на низком уровне, когда для ее трансформации нет подходящего аппарата, эта энергия может не только вызвать болезнь, но и привести к немедленной смерти.

В. В начале лекции вы сказали, что за все трансформации энергий приходится платить, но вы не укали цену в случае двух последних примеров.

Дж.Г.Б. Конечно же, я указал! Я сказал, что приходится терять чувство собственного "Я". Разве это не достаточная цена? Подождите, пока вам самому не придется пройти через это. Это высокая цена.

В. Почему вы утверждаете, что трансформации следует рассматривать с точки зрения триад? Мне кажется, что, в связи с хлорофиллом, речь шла о взаимодействии пяти энергий. Было похоже, что, в результате воздействия одной энергии на другую, образовались три другие энергии, или несколько других энергий.

Дж.Г.Б. Это означает, что, в данном случае, мы можем говорить о нескольких различных процессах. Кроме того, я показал на диаграмме, что определенная часть элементов процесса остается неизменной. Схема на каждой диаграмме изображает лишь частичную трансформацию, и это вполне закономерно. Всегда должно быть деление на три. Часть поднимается на более высокий уровень, часть дегенерирует, а часть остается на прежнем месте. Таким образом, можно говорить об "анаболических триадах", "катаболических триадах" и "стационарных триадах".

В. На прошлой неделе я спросил вас о связи между количеством, качеством и интенсивностью. Я имел в виду соотношение, то есть пропорциональность. Можно ли использовать аппарат для изменения этого соотношения? Думаю, я не вполне разобрался с этим вопросом.

Дж.Г.Б. Во-первых, о количестве: это следует из того, что я говорил о разделении. Общее количество энергии изменяться не может, поскольку энергия неуничтожима. Следовательно, все количественные изменения сводятся просто к разделению, когда одна часть уходит в одну сторону, а другая - в другую, одна часть идет вверх, а другая - вниз. Но общее количество остается неизменным. Это принцип неуничтожимости энергии. Интенсивность же энергии в этих трансформациях в значительной мере определяет возможность трансформации как таковой. У вас может быть энергия нужной разновидности, но если она недостаточно интенсивна, то ничего не произойдет. Например, в нас всегда присутствует некоторое количество сознательной энергии, но пока она не достигнет определенной интенсивности, ничего не происходит. В этом и состоит взаимосвязь. Это условие осуществления процесса. Можно вспомнить в этой связи о том, что я говорил на прошлой неделе, описывая приготовление яйца. Варка яиц представляет собой энергетическую трансформацию, хотя и очень простую. При этом изменения в энергетике яйца связаны с его возможностью превратиться в пищу. Для нас, в этом случае, важно, что соответствующая трансформация может произойти только под действием теплоты определенной интенсивности, которая не может быть больше или меньше некоторого уровня.

Теперь, по поводу второй части вашего вопроса. Вы спрашиваете об аппаратах. На самом деле, мне очень хотелось, чтобы вы уяснили именно это. В каждом из приведенных мной примеров, энергии должны были соединяться в строго определенных условиях. В частности, для работы сортирующего устройства Максвелла, требуется определенный аппарат. Если бы такой аппарат мог работать эффективно, мы бы перестали зависеть от каких-либо внешних источников энергии. Давайте вернемся ко второму примеру. В мире практически нет таких мест, где бы в воздухе не было углекислого газа и водяного пара, и куда бы не проникал солнечный свет. Этот набор есть практически везде, но фотосинтез углеводов не может происходить вне чрезвычайно хитроумного аппарата. Никто бы не смог сконструировать его; он в сто миллионов раз сложнее любого придуманного человеком аппарата. Мы можем делать очень много, просто копируя потрясающие аппараты, используемые природой для своих трансформаций. То же самое относится и к трансформации пищи в человеке. Я показал вам всего лишь общую схему, и вы должны понимать, что детальное осуществление этих процессов на практике требует применения особых активных элементов для работы с каждой отдельной разновидностью пищи. Пища должна быть приведена в особое жидкое состояние, в котором она может проходить сквозь поры выстилки пищеварительного тракта, и которые, в свою очередь, точно настроены на то, чтобы пропускать только нужные вещества. Причем, это, конечно же, относится не только к подобным физическим аппаратам, и понятно, что аппарат самовоспоминания гораздо грандиознее. Это просто чудо. Кто бы мог предположить, что на земле может появиться животное, способное помнить себя? И, что еще удивительнее, делать это не в силу наличия соответствующего встроенного автоматического устройства, а благодаря способности находить пути приведения себя в состояние самовоспоминания, в результате собственных преднамеренных усилий. В этом случае, опять же, нужен соответствующий аппарат.

 

Лекция 3

  Для выполнения любой функции, осуществления любой деятельности, где бы это ни… Это общее правило, которое относится ко всем подобным ситуациям. Гурджиев говорил по этому поводу, что когда мы…

РИС. 8

ЧЕТЫРЕ ЭНЕРГИИ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Горизонтальная линия отображает сознательную жизнь "ума". На вертикальной линии представлены три уровня функционирования. Наклонные линии показывают, как четыре энергии, комбинируясь, порождают все многообразие проявлений человеческого опыта. Я еще вернусь к этому вопросу на следующей лекции.

 

Интеграция функций

Значительная часть нашей работы сводится к принуждению центров использовать ту или иную разновидность энергии для получения нужных нам результатов. Такая подготовка центров и установление связей, за счет которых в центры могут поступать различные энергии, отличаются от трансформации энергии в результате воздействия одной энергии на другую, о чем шла речь ранее. Оба этих направления весьма важны, но бессмысленно интенсифицировать трансформацию энергий с образованием Е5 и Е4, то есть, чувствительной и сознательной энергий, в количествах, превышающих пропускные возможности центров. В связи с этим, очень важно как можно чаще приводить наши центры в полубодрствующее, или чувствительное состояние, осуществляя, таким образом, настоящую подготовку к полноценному бодрствующему состоянию, порождаемому высвобождением сознательной энергии. Однако следует избегать и другой крайности. Бессмысленно просто тренировать центры, если у нас нет оснований рассчитывать на поступление в эти центры высших энергий. Методики, единственная задача которых заключатся в тренировке функций, не могут принести больших результатов, если центры работают исключительно на автоматической энергии и том небольшом количестве чувствительной энергии, которая вырабатывается в обычной повседневной жизни. Говоря психологическим языком, нет смысла тратить колоссальные усилия на улучшение работы центров, если параллельно не ведется работа над самовоспоминанием, в результате которого образуется дополнительное количество энергии Е5. Кроме того, если мы одновременно не ведем борьбу с собственным эгоизмом, что является условием высвобождения энергии Е4, наши функции будут оставаться несознательными.

Обсуждение энергий самого высокого уровня выходит за рамки нашей сегодняшней лекции. Скажу пока лишь, что их нельзя рассматривать в качестве "топлива", и мы не можем "использовать" их. Наоборот, они используют нас, и именно мы являемся их "топливом", или "пищей". В то же время, можно быть использованным по-разному, и понимание этих различий служит ключом к пониманию всего остального. Я посвящу последнюю лекцию исключительно этому вопросу.

 

Вопросы

В. Можно ли должным образом подготовить двигательный центр к действию сознательной энергии, не упражняясь в движениях? Или в этом случае действуют другие правила?

Дж.Г.Б. Подготовка двигательного центра, как и всех остальных центров, заключается в приведении его в то состояние, которое я назвал полубодрствующим. Это делается за счет вовлечения чувствительной энергии в работу двигательного центра. Для этого не обязательно использовать особые упражнения. Например, можно наполнить чувствительной энергией наши обычные повседневные движения, такие как ходьба или речь. Прислушиваясь и воспринимая звуковые вибрации во время разговора, мы наполняем инстинктивный центр чувствительной энергией. Если при ходьбе нам удается быть чувствительными к собственным шагам, это означает, что наш двигательный центр сенсибилизируется. Специальные упражнения просто облегчают этот процесс, но можно обойтись и без них. Кроме того, можно привести двигательный центр в полубодрствующее состояние, пытаясь чувствовать свои позы и жесты.

В. Каким образом с этим связана нервная система?

Дж.Г.Б. Она связана с регулирующим механизмом, который занимает центральное место на диаграмме животной жизни. Это работа Е8.

В. Как можно наполнить чувствительностью центры чувств и мышления?

Привлечение чувствительной энергии к работе центра чувств происходит совершенно иначе. Мыслительный центр, в принципе, способен направлять…

В. Как с этим связано внимание?

Дж.Г.Б. Внимание не является энергией. Это свойство воли. Мы сейчас не обсуждаем волю и различные ее свойства. Тем не менее, безусловно, одна из наших серьезных проблем заключается в том, что помимо недостатка энергии, у нас практически нет воли, что гораздо печальнее. Внимание, в свою очередь, представляет собой простейшее и, возможно, наиболее примитивное свойство воли. Однако мы все хорошо знаем, насколько нам не хватает этого свойства.

В. На первой лекции вы пообещали сказать несколько слов о времени и длительности энергий. Между проблеском сознательности и чувствительным состоянием есть колоссальная разница. Как можно продлить это состояние пробуждающейся сознательности?

Дж.Г.Б. Существует собственное субъективное время. То есть, у каждого из нас есть свое время. Это время целиком и полностью зависит от качества нашего опыта, и никак не связано с часами и вращением земли вокруг своей оси. Вы наверняка помните, что во Все и Вся, по поводу этих несчастных существ, людей, живущих на земле, было сказано, что продолжительность их существования постоянно уменьшается. Значение этой фразы понять не сложно: Гурджиев говорит о снижении качества нашего опыта. В связи с этим, количество времени, которым может располагать человек, все уменьшается и уменьшается. Некоторые люди могут за несколько часов прожить больше, чем другие люди проживают за целый век. Если центр наполнен чувствительной энергией, то за минуту совершается больше, чем за двадцать четыре часа работы автоматической энергии. Секунда использования сознательной энергии дает гораздо больше, чем часы работы чувствительной энергии. В то же время, творческая энергия не подвластна привычным для нас законам времени и пространства.

Следовательно, нельзя говорить о продолжительности исключительно на основе циферблата. На первой лекции кто-то спросил меня о связи высших энергий со временем. Три высшие энергии не подчиняются законам времени. В каждый момент эти высшие энергии содержат целую жизнь опыта, а может быть даже и тысячи жизней. Вступая в контакт с этими высшими энергиями, человек, тем самым, освобождает себя от времени, в обычном понимании этого слова.

В. Другими словами, эта разновидность опыта не может быть потеряна.

Дж.Г.Б. Да, этот опыт никогда не теряется. Это так.

В. Я хотел бы узнать, к какой категории следует относить энергию, которая вдохновляла таких людей, как Шекспир, Моцарт, Бетховен - тех гениев, произведения которых бессмертны, и лежат вне сферы обычного опыта. Это сознательность, или нечто более высокое? Я не знаю, куда ее отнести. Я понимаю, что это исключительная сила, но, в то же время, она присуща человеку.

Дж.Г.Б. Время от времени, творческая энергия входит в жизнь некоторых людей. Однако следует понимать, что лишь очень небольшую часть произведений всех этих гениев можно отнести к действительно высокому уровню. Много ли Бетховен сочинил музыки, которую нельзя было бы отнести на счет сознательной или чувствительной энергии? Не так уж много. В пьесах Шекспира вообще очень мало элементов подлинного творчества. Творческая энергия не может действовать постоянно. В остальное время приходится полагаться на технику. В случае же подлинного творчества, оно исходит из-за пределов сознательности, то есть, от Творческой Энергии Е3.

В. Правильно ли я понял, что наши эмоции меняются в результате возникновения механически предопределенной ситуации? Правильно ли я понял, что только сознательность в мыслительном центре может менять наши эмоции в данный конкретный момент, и, если нам кажется, что мы меняем собственные эмоции непосредственно сейчас, то это свидетельствует о принятом ранее решении изменить собственное эмоциональное состояние. Все происходит именно так?

Дж.Г.Б. Безусловно, наши эмоции в значительной степени зависят от комплекса автоматических реакций. Большинство людей практически не способно вести чувствительную эмоциональную жизнь. Так получается, что эмоциональная сфера жизни человека наименее чувствительна из всех. В то же время, мы сами автоматизируем многие свои реакции. Например, не так уж сложно ограничивать свои автоматические эмоции и реакции, и, в частности, не впадать в ярость, если что-то нас раздражает. Так называемый "контроль над собой" является просто автоматической регуляцией, осуществляемой постоянно. И все же, люди называют это "контролированием себя". Если же вы по-настоящему приметесь за изучение собственной эмоциональной жизни, и, особенно, если с этой целью объединится некоторое число людей, вы вскоре удивитесь, обнаружив, до какой степени все мы эмоционально не чувствительны. И еще поразительнее то, что люди пребывают в глубочайшем заблуждении по этому поводу.

В. Каким образом можно укрепить чувствительное состояние? Похоже, что наступает момент, когда это становится возможным. Как я могу сделать себя более чувствительным? Связано ли это с расслаблением? Иногда, мне кажется, что я могу двигаться дальше и даже добраться до сознательности.

Дж.Г.Б. Прежде всего, нужно отдавать себе отчет в том, что основную часть времени наши функции работают в автоматическом режиме. Это трудно понять, поскольку мы путаем автоматические инстинктивные реакции, эмоциональные реакции и ментальные реакции с подлинной чувствительностью. Можно проиллюстрировать это примером: чувствительная энергия способна различать в каждом стимуле утверждающие и отрицающие компоненты. Автоматическая энергия не обладает таким свойством: она реагирует, либо на плюс, либо на минус, либо удовольствием, либо болью, либо да, либо нет. В то же время, чувствительная энергия воспринимает и то, и другое. Один из способов повышения собственной чувствительности заключается в том, чтобы, воспринимая положительное, пытаться также чувствовать и отрицательное. Другими словами, если нам что-то не нравится, то нужно попытаться определить, чему же в нас это нравится. Если есть чувствительная энергия, всегда можно найти в себе что-то, чему это одновременно и нравится и не нравится. Например, если вы говорите решительное "да" в ответ на какую-то мысль, то это свидетельствует о действии автоматической энергии, поскольку это вполне укладывается в схему автоматической работы мыслительного центра. Когда же мой мыслительный центр становится чувствительным, говоря "да", я также говорю и "нет". Такая комбинация "да" и "нет", является признаком полубодрствующего состояния, и появляется возможность подняться еще выше, то есть, освободиться и от "да", и от "нет". Однако, это возможно только при участии сознательной энергии Е4.

Когда человек понимает природу автоматических функций, ему уже не трудно разобраться и с отделением сознательности от чувствительности. Это, как раз, и является основой самонаблюдения, и его отличием от размышлений о себе. В терминологии Гурджиева, это первый сознательный шок. В нем, на самом деле, и заключается секрет повышения чувствительности.

В. Я не вполне разобрался с полубодрствованием и полноценным бодрствованием. Если мы используем сознательную энергию, будет ли при этом часть нашего существа оставаться в бессознательном состоянии?

Дж.Г.Б. Да, безусловно, значительная часть нашей природы постоянно работает вне осознаваемой нами сферы опыта. Не следует забывать о непрерывно действующих жизненной и конструктивной энергиях. Кроме того, на уровне автоматизма, поддерживается постоянная активность нервной системы, включая активность коры.

 

В. В чем разница между активностью и полубодрствующим состоянием?

   

Лекция 4

  На прошлой лекции я показал вам, каким образом двенадцать энергий связаны с… Когда мы с вами занимались изучением четырех триад энергий, я назвал Творческую Энергию силой, поддерживающей все…

РИС. 9

ТЕТРАДА ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

 

Чувствительность и сознательность

Эту диаграмму можно непосредственно применить к изучению деятельности человека. В этом случае, горизонтальная линия будет отображать то, что мы называем "сознательным опытом", или просто "сознательностью". Большинство людей, включая психологов, не обращает внимание на тот факт, что у сознательности есть два различных аспекта, соответствующие чувствительной энергии Е5 и Сознательной Энергии Е4. Эти две энергии объединяются, тем самым, создавая мост между жизнью и существованием за ее рамками. Первая (Е5) обеспечивает нашу осведомленность о процессах жизни в психических функциях, в то время, как вторая энергия (Е4) позволяет нам осознавать себя. Тогда как жизнь зависит от жизненных процессов, поддерживающих ее, универсальное существование самодостаточно и ему свойственно самоопределение. Характерное для людей качество самодостаточности основывается именно на присутствии в нас сознательной энергии. К сожалению, в обычном состоянии человека сознательная энергия абсорбируется чувствительной энергией, подобно тому, как вода абсорбируется губкой, хотя губка грубее воды, и истинная природа сознательности теряется из виду. Когда чувствительность и сознательность не разделены, у нас нет прямого контакта с высшей частью нашей природы. С точки зрения реального опыта, можно сказать, что обычно человек может осознавать происходящее, но он не осознает, что осознает происходящее. Иногда человек непреднамеренно разделяет Е5 и Е4, и тогда он осознает в себе нечто иное, помимо активной чувствительности.

Чувствительный экран

Теперь, чтобы облегчить понимание работы чувствительной энергии, я решил использовать довольно удобный образ. Я не возвожу его в ранг гипотезы, поскольку нет никакой необходимости выяснять, соответствует ли он действительности. На прошлой лекции я в этой связи упоминал об "эмоциональных частях центров", но назвал это обманчивым термином, который использовал Успенский, описывая состояние, когда мы осознаем собственную функциональную активность, не контролируя ее. К этому вопросу можно подойти иначе, рассматривая чувствительную энергию как некий экран, на который попадают различные образы. Источниками этих образов служат ощущения, то есть, зрение, слух, осязание и т.д., а также соответствующие центры - мысленные образы, чувственные образы и т.п. Кроме того, они могут приходить из архива воспоминаний и привычек. Из любого из этих источников образы могут проецироваться на чувствительность, порождая то, что иногда называют "потоком мыслей", или "потоком сознания". Все дело в том, что они появляются и исчезают непроизвольно, хотя, при определенных обстоятельствах, мы и можем подчинять этот процесс собственной воле. Эти "обстоятельства" сопряжены с сознательной энергией (Е4) и соответствуют так называемому состоянию "самосознания".

Чувствительный экран, который я только что описал, это то, что обычно называют умом. Мы говорим, что мысли и образы всплывают "в нашем уме", но, на самом деле, они располагаются "на" экране, когда мы осознаем их.

Хотя это и странно, мы используем слово "самосознание" в двух различных значениях, за каждым из которых стоит реальное состояние. Различия между ними заключаются в том, что одно из них непроизвольное, а другое - преднамеренное. Непроизвольное самосознание является состоянием крайнего замешательства, когда мы осознаем, что наша чувствительность (Е5) нам не подчиняется. В этом состоянии, наше поведение продолжает выбрасывать образы на чувствительный экран, без какого-либо контроля с нашей стороны. Мы чувствуем себя неловко, и довольно часто это приводит к различным физиологическим изменениям в нашем организме, например, к появлению румянца на щеках. Безусловно, эта разновидность самосознания соответствует разделению сознательной и чувствительной энергий. В этом состоянии мы знаем, что в нас есть что-то чувствительное, и что-то осознающее эту чувствительность. Тем не менее, это состояние не может привести нас к чему-либо особенно высокому, поскольку, в этом случае, мы не контролируем ситуацию. На самом деле, это состояние, как раз, и является осознанием собственной неспособности контролировать происходящее на чувствительном уровне. Другое состояние коренным образом отличается от первого, поскольку возникает в результате преднамеренного отделения сознательности от чувствительности. Это преднамеренное действие приводит к возникновению состояния сознательности сущности, в котором мы можем наблюдать происходящее на чувствительном уровне со стороны. В этом случае, у нас даже есть возможность контролировать и направлять ход событий.

На данный момент важно понять, можете ли вы выявить два различных состояния, которые иногда сливаются друг с другом, а иногда разделены. Я имею в виду состояние чувствительности и состояние сознательности. Только вы сами можете быть уверенными в том, что ваша сознательность обычно поглощена чувствительностью, и не происходит никакого отслеживания или наблюдения за происходящим. Слияние чувствительности с сознательностью порождает состояние, в котором мы не способны влиять на ход событий. В этом состоянии мы подконтрольны автоматизму, то есть, автоматической энергии Е6, действующей через нервную систему, как мощнейший компьютер.

 

Решение проблем

Предположим, что мы хотим разобраться с какой-то проблемой, о которой мы узнали из чьих-то слов. Информация о ней приходит к нам через ощущения, но может и зародиться где-то среди наших воспоминаний, или из комбинации этих источников. В любом случае, она достигает нашей осведомленности по пути, ведущему от автоматизма к чувствительности, поскольку автоматизм связан со внешним миром через ощущения. Кроме того, он также связан и с нашим прошлым опытом, посредством воспоминаний и привычек. С этой точки зрения, автоматизм похож на прилавок, к которому мы подходим, чтобы купить то, что нам нужно в "магазине", то есть, в мире настоящего и прошлого опыта ощущений.

Предположим далее, что проблема проникла на уровень чувствительности. На этой стадии мы можем, либо взяться за нее, либо проигнорировать. Либо она нас интересует, и мы хотели бы найти способ решить ее, либо эта проблема нас не интересует, и наша чувствительность оставляет ее без внимания. Тогда, новые впечатления или воспоминания вытесняют ее из сферы нашей осведомленности. Но давайте разберем случай, когда эта проблема вызывает у нас определенный интерес и желание разобраться с ней. Далее, как правило, эта проблема запечатлевается в виде серии ментальных образов на экране чувствительности. На этот же экран затем выбрасываются из автоматизма различные впечатления прошлого, то есть, воспоминания, часть из которых может всплывать совершенно без нашего желания, за счет автоматических способов мышления, к которым мы так привыкли. В результате, мы даже можем не замечать то, что всплывает на экране. Кроме того, мы можем извлекать какие-то конкретные факты из нашего архива воспоминаний, или искать информацию вне нас самих, читая, изучая, задавая вопросы и т.п. Другими словами, мы можем попытаться решить эту проблему при помощи материала, доступ к которому нам обеспечивает автоматическая энергия (Е6). Некоторые вопросы можно адекватно решать таким способом. На самом деле, большинство повседневных проблем можно решать при помощи нашего прошлого опыта и наших знаний о происходящем вокруг. Когда автоматизм ставит перед нами проблему поступления пищи по причине голода, мысль о том, что пришло время перекусить, поступает в нашу чувствительность. Эта проблема решается быстро, поскольку мы знаем, куда можно пойти поесть, и действовать в этом случае.

Однако, время от времени, возникают проблемы, которые не удается решить таким образом. В этом случае, необходимо создавать связи, которые не могут быть созданы одой лишь чувствительной энергией. Имеющийся в наличии материал, то есть, то, что было отсканировано чувствительностью, не может обеспечить решение такой проблемы. Возможно, требуется обнаружить новые связи, которых мы раньше не видели. Это, в свою очередь, может произойти, только если сознательность отделена от чувствительности. Разделение необходимо потому, что сознательность обладает определенными свойствами, которых нет у чувствительности, и эти свойства не могут быть использованы до тех пор, пока сознательность поглощена чувствительностью. Природа чувствительной энергии такова, что она работает исключительно по принципу да - нет. Когда что-то предстает перед ней, она может, либо принять, либо отвергнуть это. Как я уже говорил, в случае какой-либо проблемы, чувствительность может быть или заинтересована, или не заинтересована и игнорировать то, что в нее поступает. Чувствительность анализирует возможные решения, и может сказать да или нет, как, например, в случае с едой: пойти ли мне в это место или в то? Она сопоставляет ситуацию с количеством денег в моем кошельке, и отвечает да или нет, просто сопоставляя два фактора, и принимая или не принимая ту или иную возможность. Впрочем, это может не всегда быть настолько привязано к фактам, и иногда мы имеем дело с чувствами. Например, у нас может возникнуть желание посетить дорогой ресторан, но мы знаем, что не можем позволить себе это. В результате, между "я хочу" и "я могу" возникает прямой конфликт разновидности да - нет, и одно из двух, в конце концов, возобладает. Сравнение двух положений, различных пар чувств, симпатий и антипатий и т.п. - это, пожалуй, большее, на что способна чувствительность. Она может распознать "чувство" конфликтующих стимулов, и прореагировать, либо на один, либо на другой, но она не дает нам возможности остановиться, поразмыслить и сделать выводы.

 

Сила сознательности

Сознательность обладает гораздо большими связующими и интеграционными возможностями. Когда сознательная энергия действительно освобождается от потока сознательности, она способна распознать множество нюансов. В зависимости от степени освобожденности, она может различить больше или меньше, ведь для того чтобы видеть нужно сначала отойти на некоторое расстояние, иначе, мы "не увидим леса из-за деревьев". Такая узость кругозора характерна для чувствительной энергии, тогда как виденье целого, "леса", свойственно сознательной энергии. Есть проблемы, неразрешимые на уровне чувствительности, но поддающиеся решению на уровне сознательности. В этом случае, они решаются не за счет привлечения чего-либо нового и постороннего, а благодаря выявлению связей, смысла и значений, которых мы не видели раньше.

Когда мы начинаем видеть то, чего не видели мгновение назад, когда происходит нечто вроде открытия "внутреннего глаза" понимания, мы можем с уверенностью говорить о действии сознательности. Это может произойти, либо в результате счастливой случайности, когда наша сознательность остается высвобожденной достаточно долго, чтобы создались соответствующие условия для интеграции материала, либо в том случае, если мы умеем приводить себя в состояние обособленности от самой проблемы.

 

Высвобождение сознательности

Здесь я должен сказать несколько слов о хорошо известной всем практике "умиротворения ума". Она заключается в том, чтобы угомонить всплывающие в чувствительности образы. При помощи этого метода, можно ненадолго вызвать состояние обособленной сознательности. Это же состояние и даже с большей интенсивностью может быть вызвано различными острыми переживаниями, в результате которых, в частности, может парализоваться чувствительная энергия. Кроме того, подобный паралич чувствительной энергии может наступать под действием искусственных факторов, таких как наркотики. По этой причине, при различных наркотических состояниях возникает колоссальное расширение поля зрения, внутреннего и внешнего, а также ощущение интеграции, виденья всего в целом, и, в особенности, виденья смысла и невероятного значения каждой вещи. Об этом говорят все экспериментировавшие с наркотиками. В результате определенной парализации, или приостановления активности чувствительности и соответствующей связи между Е5 и Е4, когда эта связь блокируется действием наркотика, чувствительность перестает удерживать в себе сознательность, как это было раньше, и возникает определенная обособленность сознательности. Тогда же появляется это ощущение невероятного значения вещей. Тем не менее, важной чертой наркотических состояний является то, что они очень редко имеют какую-либо реальную объективную ценность. И это свидетельствует об определенном свойстве сознательной энергии: сама по себе она не обеспечивает контакт с реальным значением вещей; на самом деле, это более глубокий контакт с собой заставляет нас воспринимать вещи гораздо острее и интенсивнее. В связи с этим, часто случается так, что когда происходит такое мимолетное высвобождение сознательности, а это очень часто происходит в момент пробуждения или во сне, или под действием наркотика, или даже при лихорадке, мы убеждены, что видим вещи космической важности, ультимативные истины. И, если нам случайно удается записать увиденное, позже мы обнаруживаем бессмысленность написанного, или, по крайней мере, понимаем, что растолковать написанное не удалось бы ни при каких стараниях. Очень важно понимать все вышесказанное, и, насколько я могу судить, это подтверждается всеми исследованиями подобных искусственно вызванных состояний, поскольку это дает нам понять, почему такие условия не могут способствовать творческому мышлению, хотя люди иногда с надеждой и используют их для достижения это цели.

 

Творческая энергия

Теперь мы должны вернуться к диаграмме, и сконцентрировать свое внимание на самой верхней ее точке с пометкой "Творческая". В этой точке влияние проникает с более высокого уровня, чем сознательность и чувствительность. Речь идет о творческой энергии, второй космической энергии, принимающей непосредственное участие в человеческой деятельности, и именно в этом заключается секрет творчества, о котором мы сегодня говорим.

Прежде всего, в случае творческой энергии важно уже то, что она не ограничена рамками сознательности, или, как часто говорят, сверхсознательна. С этой точки зрения, она представляет собой противоположность автоматизма, который, как мы уже говорили, занимает подсознательное положение.

В противном случае, следовало бы считать человеческое творчество загадочным результатом, либо просто случайных комбинаций, либо какого-то сверхчеловеческого воздействия. В то же время, мы допускаем очевидную ошибку, считая творчество сознательным. В связи с этим, я начну с утверждения, что творчество не может быть объяснено с позиции нашего сознательного опыта: даже чрезвычайно интенсивного сознательного опыта, который может быть вызван различными искусственными методами или практиками.

Второе важнейшее свойство творческой энергии состоит в том, что, будучи универсальной, она связывает нас непосредственно с универсальным (всеобщим) процессом. Другими словами, она позволят нам видеть реальное положение вещей, тогда как другие энергии могут обеспечить лишь косвенное знание, при помощи каналов "центров". Именно это свойство лежит в основе способности видеть "новые пути", что является необходимым условием творчества. Наконец, третья характеристика, почти такая же важная, как и непосредственный контакт, заключается в объединяющем действии творческой энергии, которым всегда сопровождается ее влияние.

Прежде чем идти дальше, я должен сказать еще несколько слов по поводу свойства сверхсознательности, о котором шла речь в начале раздела. Мы привыкли думать, что чем сознательнее опыт, тем больше его интеграционный и творческий потенциал. Я уверен, что, при желании, каждый человек может убедиться в том, что, на самом деле, творческая энергия относится к сверхсознательному уровню деятельности. Причем, это совсем не новая мысль, и, например, психологическое учение Индуизма всегда утверждало, что человек может прийти в контакт с реальностью только в полностью бессознательном состоянии, с точки зрения обычных функций. Такое состояние называется Турийя. В западной традиции мы встречаем выражение "Черный Свет", метафорически отражающее восприятие вне рамок сознательности. Это свет, который воспринимается не как свет.

Иногда, люди сравнивают это четвертое состояние сознательности со слепящим светом. Например, Платон, в Республике, сравнивает наше обычное состояние с ситуацией людей, прикованных спинами ко входу в пещеру, и наблюдающих за движением теней на противоположной стенке. Вне всяких сомнений, это соответствует тому экрану чувствительности, о котором мы говорили раньше. Сократ говорит, что, если бы кого-нибудь насильно вытащили из пещеры, и вывели бы на солнечный свет, его глаза бы начали болеть, и он бы потребовал вернуть его обратно в полумрак пещеры, потому что этот человек ничего бы не видел при свете солнца. Подразумевается, что творческая энергия представляет собой всего лишь более высокое состояние сознательности, к которому мы просто не привыкли. Может быть, это так, а, может быть, и нет, но в данный момент нам это не так важно, поскольку мы живем на горизонтальной линии между чувствительностью и сознательностью. Причем, как правило, сознательность поглощена чувствительностью, и мы видим лишь образы, движущиеся по стенке пещеры, на которую мы смотрим, то есть, образы нашей чувствительности.

Теперь давайте вернемся к третьему свойству творческой энергии, свойству интеграции. Действуя в человеке, творческая энергия интегрирует его опыт, и разрозненные ранее элементы объединяются. По причине своей сверхсознательности, для нее также характерна непредсказуемость, которой мы каждый раз так поражаемся, встречаясь с творчеством.

 

Эффект творческой энергии

Практикуя умиротворение ума, мы, прежде всего, замечаем, что чувствительный экран забит потоком мыслей, преимущественно в форме слов, словесных ментальных ассоциаций и некого внутреннего разговора, иногда, в сопровождении визуальных образов прошлого или того, что происходит в данный момент вокруг нас. Это обычное состояние чувствительности. Если, в конце концов, мы добиваемся успеха в умиротворении, в уме появляются образы другого рода. Они обладают большим значением, и позволяют нам понимать то, что мы не понимали, или чего не замечали прежде. Так происходит, когда сознательность отделяется от чувствительности. Выше этого подняться очень сложно.

Если человеку удается достичь состояния настоящей тишины, и у него есть нерешенная проблема, решение может спонтанно появиться на экране чувствительности.

Три соответствующих состояния можно изобразить в виде тетрады (Рис. 10).

Автоматические ассоциации и образы следуют по первой стрелке, А, от автоматизма к чувствительности. Пониманию соответствует направление второй стрелки, Б. А третья стрелка, В, отображает спонтанный творческий шаг, который нельзя объяснить с точки зрения всего, что мы знаем, или делаем.

Если чувствительность приведена в состояние, когда она не отягощена ощущениями и ассоциациями с автоматического, подсознательного или несознательного уровней, и когда она не находится под воздействием нашего самосознания и нашего собственного понимания, тогда она способна воспринимать впечатления совсем другого рода, совершенно не похожие на все, исходящее от нас самих. Это похоже на вспышки вдохновения. Дело в том, что они содержат в себе элементы, которых не было в том материале, с которым нам приходилось работать. Именно эти элементы служат связующими звеньями, без которых проблема не могла бы быть решена. Должно было появиться нечто новое, о чем мы не догадывались, да и не могли догадываться.

РИС. 10

ТРИ РОДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УМА

Этот элемент присутствует во всех великих научных открытиях, и то же самое, безусловно, относится к творчеству в области искусства и повседневной жизни. Источником всего этого является Творческая Энергия, Е3, занимающая высшее положение на диаграмме.

Вы можете спросить меня, разве не следует обратить особое внимание на связи в правой части диаграммы, например, между творческой энергией и сознательностью? Видимо, эта связь имеет отношение к уверенности. Даже в самых трудных ситуациях, из которых, казалось бы, выхода быть не может, мы уверены, что он, все же, есть. Впрочем, сюда же следует отнести и уверенность в более обыденном смысле - уверенность, которая поддерживает нас в нашем поиске решений, даже когда ничто не предвещает успеха.

Похоже, что нечто в нас уже связано с той целью, к достижению которой мы стремимся, и до тех пор, пока мы не теряем этой связи, мы не теряем надежды и продолжаем бороться. Другой аспект связи между творчеством и сознательностью заключается в том, что она подает нам некие сигналы и лежит в основе так называемой интуиции, которая руководит нами в непривычных ситуациях. Мы часто говорим, что великие ученые обладают "сверхъестественным" предчувствием того, какой эксперимент необходимо провести для продвижения вперед. В то время, как никакими трудами и стараниями, используя все возможное и разумное, не удается приблизить решение проблемы, эти люди идут на прорыв и ухватываются за ниточку, которую остальные просто никогда бы не заметили. Они обнаруживают недостающее звено в решении проблемы, казалось бы, вопреки справедливости, тогда как другие ученые могут больше знать и уметь, но просто не получили такой возможности. Вы, несомненно, нашли бы много примеров этому, изучая биографии великих людей в любой области творчества. По-видимому, для великих людей характерна более значительная выраженность этой связи.

Для понимания творчества также важна нижняя связь с правой стороны, между сознательной и автоматической энергиями (Е4 и Е6). Эта связь обеспечивает упорядоченную работу, один из непременных элементов успешной деятельности. Считается, что гениальность состоит из девяноста девяти частей пота и одной части вдохновения. Это обеспечивается связью между сознательностью и автоматизмом. Кроме того, таким же образом обеспечивается координация функциональных механизмов и направление их работы к достижению поставленной цели. Ослабление этой связи ставит под угрозу наш контакт с выполняемой задачей. Если эта связь прочно установлена, многих проблем и излишних ценностей можно избежать. Это возможно потому, что сознательная энергия выявляет связи на подсознательном и автоматическом уровнях, которые остаются незамеченными чувствительностью. Мне кажется, что это же применимо и к навыкам, хотя я и не могу сказать точно, как. В отношении этой пятой связи для нас важно то, что должна быть определенная самоуправляемая регуляция автоматизма, которую мы называем дисциплиной.

 

Место тренировки в творческой энергии

Теперь, давайте обсудим шестую связь, между автоматической и чувствительной энергиями. Она тоже имеет значение, хотя и совершенно иное. Дело в том, что наша чувствительность не остается в своей первозданной форме, наподобие киноэкрана, когда мы можем только менять образы, проецируемые на него, но не ответную реакцию самого экрана. Уровень организации нашей чувствительности гораздо более высокий, чем у "экрана". Иногда чувствительность называют "чистым листом, на котором пишет природа", и, по-моему, так сказал Уильям Джеймс. Согласно современным представлениям, основанным на исследованиях в области детской психологии, которые, в частности, проводил Пиаже, чувствительность, по всей видимости, активно участвует в формировании ментальных образов. На самом деле, развитие автоматических механизмов не вполне аналогично "маранию чистого листа". Правильнее было бы уподобить нашу чувствительность телу в теле. Именно поэтому чувствительность иногда называют вторым телом, или даже астральным телом. Гурджиев использовал термин тело Кесджан, показывая тем самым, что оно организовано в такой степени, что может вести независимое существование. У меня нет никаких сомнений в том, что в таком подходе есть значительная доля истины, и что чувствительность может организоваться в независимое тело. Однако это трудно продемонстрировать. Несложно убедиться в том, что чувствительность поддается тренировке и организации, а также в том, что эффективность любой работы во многом определяется степенью организации и восприимчивостью чувствительной энергии. В то же время, в случае чувствительности, тренировка коренным образом отличается от совершенствования автоматических функций. Мы можем тренировать каждый из центров, то есть, инстинктивный, двигательный, эмоциональный или ментальный, при помощи повторения, концентрации внимания, страданий и т.д. В результате, автоматизм обретает различные навыки. Все это относится к той же категории, что и условные рефлексы Павлова. В случае чувствительности все обстоит иначе. Тренировка чувствительности может осуществляться только под руководством сознательности. До тех пор, пока сознательность не высвобождена и не может воздействовать на чувствительность, последняя придерживаться обыкновенных реакций да - нет. Тренировка чувствительности проводится не условным методом, а, наоборот, ее депрограммированием, то есть, освобождением ее от всех привычных реакций, исходящих от автоматизма.

Это обстоятельство исключительно важно для понимания всех процессов тренировки и обучения. Если мы оказываемся неспособными четко разделять эти два различных аспекта человеческой тотальности, работая с детьми, или, проводя самотренировку, результаты могут оказаться весьма плачевными. Например, мы можем настолько запрограммировать чувствительность, что в дальнейшем будет практически невозможно получать новые впечатления и спонтанно реагировать на новые идеи. Это, в свою очередь, означает не только утрату творческой способности, но даже и потерю собственной сознательности, тогда как программирование и тренировка должны относиться исключительно к сфере автоматизма. Автоматическая энергия не может работать иначе, и просто нуждается в программировании, но она должна программироваться таким образом, чтобы вместе с ней не запрограммировалась и чувствительность. Вполне возможно привести собственную чувствительность в необусловленное, незапрограммированное состояние, не утрачивая при этом навыки и возможности хорошо запрограммированного и тренированного автоматизма.

 

Вопросы

В. Может ли счастливая случайность быть одним из источников сознательной энергии? Или удача - это иллюзия, или, быть может, результат действия творческой энергии?

Дж.Г.Б. Происходящее может выглядеть, как счастливая случайность, поскольку мы не знаем настоящих причин, но есть также и подлинная удача, которую, действительно, следует считать результатом действия творческой энергии.

В. Когда человек преднамеренно создает зрительный образ, является ли это воздействием сознательной энергии на уровень чувствительности?

В. Когда образы исходят от автоматической энергии, например, в случае лимона, связано ли это каким-либо образом с памятью?

Дж.Г.Б. Безусловно. Автоматизм может воспроизводить только то, что уже попало в него через органы чувств. Думаю, мы можем с полной уверенностью сказать, что, создавая образ, наподобие лимона, мы должны воспользоваться доступной памятью автоматизма.

В. Скажите, пожалуйста, действительно ли следующее свойство характерно для чувствительности: когда мы вдруг что-то понимаем, чувствительность порождает бурный рост и распространение всего стоящего рядом с этим. Причем это происходит чрезвычайно быстро. То есть, когда человек сознательно обнаруживает какую-либо новую связь, очень быстро эта связь перекидывается на ряд смежных сфер. Причем, существует опасность, что этот процесс выйдет из-под контроля, в силу своего экспансивного характера. Что бы вы сказали по этому поводу?

Дж.Г.Б. Совершенно верно. Это происходит вследствие нашей неспособности удерживать чувствительность и сознательность отдельно друг от друга. Все это зависит от внутренней силы человека. У слабого человека могут быть подобные прозрения, но все сводится к простому восприятию на чувствительном уровне. Результатом может быть возбуждение, интерес и, как вы говорите, рост и распространение образов; но чего-то при этом недостает. Дело в том, что сознательность уходит на второй план, и не может судить о том, что, в данном случае, важно для понимания. Ваш вопрос напомнил мне о том, что я забыл упомянуть об одном из наиболее важных свойств сознательной энергии, а именно, о способности выносить суждения.

В. У меня возник вопрос по поводу разделения на горизонтальном уровне. Я заметил, что, когда я начинаю понимать что-то, появляется мощная сила, действующая против разделения, и притягивающая эти энергии друг к другу. Довольно трудно выдержать это.

Дж.Г.Б. Это справедливое и очень важное наблюдение. Между чувствительной и сознательной энергиями существует резко выраженная полярность, похожая на взаимодействие мужского и женского начал, интенсивно притягивающих друг друга. Действительно, приходится бороться с этой трудностью, если мы пытаемся практиковать то, что называется "самовоспоминанием", то есть сохранять границу между чувствительностью и сознательностью. Но стоит нам потерять бдительность хотя бы на мгновение, и они уже сливаются в порочных объятиях!

Одним из способов изучения различий между чувствительностью и сознательностью заключается в попытке остановить мысли, то есть очистить ум от мыслей. Само по себе, это требует разделения, о котором идет речь, и тогда вы ощущаете неимоверную силу, тянущую вас назад. В общей осведомленности о том, что происходит, нет ничего необычного, но сложно быть сознательным в отношении осведомленности о происходящем. В то же время, такая осознаваемая осведомленность о происходящем может возникать спонтанно, непреднамеренно, без каких-либо усилий с нашей стороны. Однако сохранять подобное состояние преднамеренно очень трудно. Но даже если вы будете время от времени поддерживать это состояние в течение всего лишь нескольких мгновений, вы обнаружите возможность преднамеренно поддерживать свой сознательный опыт на одном из двух уровней, чувствительном или сознательном. Я даже процитирую стих из Риг Веды, чтобы показать, какие древние корни имеет идея разделения чувствительности и сознательности.

Две подружки - быстрокрылые пташки

Сидят на ветке одной.

Одна ест плоды, а другая -

Не вкушая, следит за ней.

 

Лекция 5

  На этой последней лекции я собираюсь вторгнуться в те сферы, в изучении… Одно из преимуществ того подхода, который мы использовали в наших лекциях, заключается в том, что удалось связать все…

РИС. 11А

ПЯТЬ УРОВНЕЙ ЗНАЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Поскольку значение, безусловно, связано с такими понятиями, как "занимаемое место", "уровень бытия", "возможности влияния на различные процессы", и у непосредственного, и у предельного значения есть верхние и нижние границы. Таким образом, мы получаем пять элементов пентады.

В качестве примера мы можем рассмотреть ситуацию человека, центральное место в жизни которого занимает чувствительная энергия (Е5). Поскольку чувствительность является высшей жизненной энергией, можно сказать, что такой человек наслаждается полнотой жизни. Это наслаждение, как раз, и является внутренним значением его существования. Сфера его деятельности простирается от автоматизма до сознательности. В его распоряжении находятся все психические функции автоматического уровня (Е6), и, кроме того, он способен достигать состояния самосознания (Е4), что и будет высшим уровнем его функционирования. Тем не менее, такого человека нельзя назвать самодостаточным, поскольку он не может контролировать собственную сознательность, и может использовать свои возможности только в естественной среде своей земной жизни, к которой относится и человеческое общество. Юнг бы, вероятно, сказал, что этот человек способен найти смысл своей жизни только в Коллективной Бессознательности, которая и служит источником творчества на его собственном уровне. Высшим пределом его значения является Е3, олицетворяющая весь потенциал человеческой природы. Низший предел его значения связан с его участием в универсальном жизненном процессе, то есть, с жизненной энергией Е7.

Все это может быть представлено в виде диаграммы, как пентада, на рисунке I из Драматической Вселенной (Глава 35), хотя я с тех пор несколько ее модифицировал. Внутреннее значение помещено слева, а предельное значение - справа, в то время как непосредственное значение занимает промежуточное положение.

Используя такой принцип для того, чтобы отобразить значение чувствительного, или "животного" человека, мы получаем Рисунок 11.

Вертикальные линии отображают интервалы внутреннего и внешнего значения "чувствительного" человека. Радиальные линии показывают связи между активностью его "ума" (Е5) и различными сферами, в которых он способен проявлять себя. Эта простая диаграмма несет в себе колоссальный смысл. Я рекомендую вам рассмотреть каждую из десяти линий, соединяющих каждую пару точек, и спросить себя, как можно было бы интерпретировать значение этих связей.

РИС. 11

ЗНАЧЕНИЕ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТИ

 

Для того чтобы помочь вам изучать диаграмму, скажу несколько слов по поводу связи между Творчеством (Е3) и Жизненностью (Е7). Жизнь является сферой непрекращающейся творческой активности, посредством которой Вселенная реализует свое предназначение. Жизненная энергия относится к наиболее низкому уровню, на котором мы еще обнаруживаем зачатки свободного выбора. Самое большее, на что способна жизненная энергия - это принимать или отвергать то, что предстает перед ней, но это уже колоссальный шаг вперед, по сравнению с предопределенностью работы конструктивной энергии, которая не может сойти с рельс изначально заложенных паттернов жизни. Творчество в рамках Тварного Мира (в отличие от Сотворения Тварного Мира) возможно только в условиях определенной свободы реагирования. В связи с этим, весь спектр творческой активности приходится на интервал Е7 - Е3. С другой стороны, апогеем жизни является сотворение самой жизни, что, по мнению Гурджиева, представляет собой независимое творчество в рамках творения. Источником этого творчества служит творческая сила солнца и звезд. Все это, и еще очень многое можно узнать, обстоятельно изучив вертикальную связь между Жизненностью и Творчеством на Рисунке 12. Столь же значимые выводы можно сделать и на основе остальных девяти связующих линий. Возможно, знакомым со схемой "Семи Градаций Человека" по Успенскому, будет понятнее, если я скажу, что "Чувствительный" человек включает в себя все четыре градации: Человек №1, №2, №3 и №4. Только Человек №4 чувствителен во всех своих центрах. В случае остальных, чувствительность присутствует только в одном из центров, а другие используют автоматическую энергию.

РИС. 12

ДЕСЯТЬ АСПЕКТОВ ЗНАЧЕНИЯ

 

Пентада сознательности

Все сказанное выше относится к людям, жизненные интересы которых, главным образом, сосредоточены на их собственной чувствительности. Другими словами, центральное место в их жизни занимает все воспринимаемое органами чувств, а также психическими центрам мышления, чувствования, движения и секса. Давайте теперь посмотрим, что происходит с человеком, когда его значение переходит от чувствительности к сознательности. В определенном смысле, можно назвать это переходом от жизни во сне к бодрствующему состоянию. Восприятие, высшей основой которого служит чувствительная энергия, определяется образами, появляющимися на чувствительном экране. Оно не может обеспечить непосредственный контакт человека ни с самим собой, ни с каким-либо другим объектом. Именно это имеется в виду под утверждением, что жизнь чувствительного, или животного человека протекает в состоянии сна. Вполне очевидно, что с человеком происходят серьезные перемены, когда весь его организм становится чувствительным, и, согласно Успенскому, его можно назвать Человеком №4. В отличие от большинства людей, такой человек бодрствует с точки зрения всех своих функций, и автоматические процессы в нем занимают подобающие им место инструментов воли. В этом случае, разделение чувствительности и сознательности становится легко осуществимым, и человек может по мере необходимости приводить себя в состояние самовоспоминания. Тем не менее, окончательное изменение его природы происходит, только когда Воля перемещается с уровня чувствительности на уровень сознательности. Для этого, в свою очередь, необходимо пересечь границу, отделяющую жизненные процессы от космических. До тех же пор, пока не произошло это перемещение воли, сохраняется тенденция ухода в состояние сна.

Между сознательностью и чувствительностью существует мощное тяготение, которое напоминает взаимное притяжение полов. На самом деле, его источником также является взаимная потребность, объединяющая жизненные энергии с космическими для образования материального мира. Когда это притяжение преодолевается, в действие вступает творческая энергия. Такова ситуация "целостного" человека, и ее можно изобразить как тетраду в форме креста.

У ситуации, отображенной на этой диаграмме, есть ряд особенностей, удивительных с позиции нашего обычного мышления.

Разделение чувствительности и сознательности возможно только, если жизнь не замыкается на себе. Возможно, вам будет понятнее, что я имею в виду, если повернуть диаграмму таким образом, чтобы жизненные энергии были на одном уровне, а космические на другом.

РИС. 13

ТВОРЧЕСТВО И СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ

 

На этом рисунке жизнь изображена как верхняя граница одной разновидности существования, а сознательное творчество - как нижняя граница другого. Это напоминает картину "двух миров". Один из них "существует" в обычном смысле этого слова, то есть, мы можем познавать его при помощи органов чувств и ума (чувствительность Е5), и воздействовать на него посредством автоматических механизмов нашего организма и создаваемых им инструментов. "Другой" мир находится вне жизни, вне ума (чувствительности), и мы можем контактировать с ним через сознательность. Хотя человек и не способен воздействовать на мир сознательности, он может участвовать в нем в форме творческой деятельности. Этот мир "есть", благодаря непрекращающемуся творению. Он не материален, в обычном смысле этого слова, и все же это мир энергий, и он зависит от энергетических трансформаций не в меньшей степени, чем ощущаемый мир.

РИС. 14

ГРАНИЦА ЖИЗНИ

 

Человек соединяет два этих мира воедино. Это главная причина его существования, и значимость человека зависит от его способности выполнять свою задачу. "Чувствительный" человек, о котором шла речь несколькими минутами ранее, объединяет сознательность и чувствительность, переводя все на уровень чувствительности, или, как мы обычно говорим, ума. "Сознательный" человек может отделять себя от собственного ума, выстраивая, таким образом, творческий мост между ощущениями и творчеством, то есть, между Жизнью и Космосом. Успенский выделял три градации сознательных людей. Во всех трех случаях рамки земного существования оставлены позади, но есть значительные различия в местоположении Воли. Центр тяжести Человека №5 располагается в сознательности (Е4). В Человеке №6 преобладает творчество (Е3). Наконец, Человек №7 - это тот, кто достиг предела возможностей человеческого развития и слился с Объединяющей Энергией (Е2). Позже мы еще поговорим с вами об этом высшем достижении человеческой самореализации.

Соответствующая схема может быть представлена в виде следующей пентады:

РИС. 15

ЗНАЧЕНИЕ СОЗНАТЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА

 

Понимание этой диаграммы не представляет особой сложности, пока мы не подходим к самому верхнему пределу, который соответствует Человеку №7, но о нем мы поговорим позже. Прежде всего, следует отметить, что внутреннее, или центральное значение Человека №5 заключается в самой сознательности. Осознание Себя, Человек со своим собственным Неизменным "Я", Человек с Душой, Человек, нашедший себя в себе - все эти и многие другие определения можно услышать в отношении людей, чье значение сконцентрировано в сознательности. В то же время, в качестве высшей границы его природы может выступать творчество. Он властелин собственной чувствительности, собственного ума и всех присущих ему возможностей. Кроме того, он поддерживает свое существование, полагаясь на автоматизм. В этом, как раз, и заключается основное отличие сознательного человека от чувствительного, который существует за счет жизни, и поэтому смертен. Сознательный человек существует за счет собственного автоматизма, и, следовательно, неподвластен жизненным процессам (Е7) органической жизни и смерти.

Тем не менее, возможности сознательного человека не исчерпывают скрытого потенциала, заложенного в человеческой природе. Человеку №5 недостает свободной творческой силы, сопровождающей возможность пересекать границу сознательности, которая отделяет ее от удивительного мира, где единственной реальностью является творчество, и все соответствует своему предназначению. Человек, который обрел себя в этом мире, в обычной жизни обладает непостижимыми для окружающих возможностями. Это Человек №6. Далее, опять же, следует человек, утвердившийся в Единстве. Причем, творчество играет в его существовании такую же роль, какую в случае чувствительного человека играет автоматизм. Достигнув определенного уровня, человек может использовать в качестве инструментов то, что находится на нижележащих уровнях.

Все эти концепции довольно трудно понять, пока различия между двумя разными способами существования не становятся очевидными. Гурджиев называл их Итокланоцким и Фуласнитамнийским принципами. Первый принцип соответствует людям первых четырех градаций, чьи действия зависят от внешней стимуляции. Второй принцип работает в случае сознательных людей, черпающих свою энергию из Космической Тетрады. Сознательный человек может представлять собой в той или иной степени независимую Волю, и создавать для себя любой необходимый для работы носитель. На самом деле, нетрудно понять, что это весьма упрощенное деление. Как я уже говорил, есть различные градации Сознательных Людей, но всех их объединяет чрезвычайно важное свойство: у них есть доступ к энергиям за рамками жизни. Это довольно трудно понять, поскольку мы привыкли видеть вокруг себя людей первых трех градаций, чей энергетический баланс зависит от состояния организма. В то же время, имея доступ к Творческой Энергии (Е3), человек получает власть над собственным организмом и всеми его функциями, включая трансформацию чувствительной энергии (Е5). Смерть таких людей также значительно отличается от обычной. Обычные люди, в жизни которых основное место занимает чувствительная энергия, связаны с объективным миром только через ощущения и мысли, то есть, функции физического организма. В связи с этим, восприятие, соответствующее чувствительной энергии, продолжается и после смерти, но это погружение в грезы. В случае большинства людей грезы просто становятся продолжением жизни, и они не способны даже понять, что "умерли". Понимание сопряжено с сознательностью, которая, как правило, поглощена чувствительностью и теряет возможность "видеть подлинную суть вещей".

Грезы могут продолжаться неопределенно долгое время: считается, что, сначала, человек страдает за свои неправильные поступки, а затем награда за добрые дела приходит в виде состояния вечного блаженств, то есть, "Рая". Только тем людям, чья воля сконцентрирована на восприятии Реальности, удается прорваться сквозь этот сон и пережить окончательное отделение чувствительности от сознательности, которое Гурджиев называл Вторым Священным Раскуарно или Второй и Окончательной Смертью. Если человек перешел через эту границу между жизнью и космическим существованием, он освобождается от ограничений собственно существования и может создать себе любую форму по собственному желанию.

Сказанное выше основывается на традиционных верованиях, но я пришел к таким же выводам, изучая энергии.

Говоря о смерти, я отнюдь не хочу показать, что разгадал ее секреты. Я просто объясняю, что, зная свойства энергий, мы можем составить схему, которая не будет противоречить ни повседневному опыту, ни религиозным представлениям. Причем, эта схема имеет не только теоретическую ценность, поскольку она должна помочь нам увидеть, что нужно для освобождения от оков, как материального мира, так и миров жизни. При переходе от чувствительности к сознательности мы сталкиваемся со странным парадоксом. У чувствительного человека есть иллюзия самости, что обусловлено поглощением сознательной энергии чувствительностью. Сознательный же человек формирует носитель или "тело", не зависящее от жизненных процессов. Иногда этот носитель называют "душой" или "Телом Высшего Бытия". Даже будучи не до конца сформированным, это тело позволяет сознательности проявлять независимую "Волю", что уже служит началом "Истинной Самости", или "Я". В то же время, у Человека №5 нет иллюзии самости, поскольку он понимает, что его сознательность зависит от Творческой Энергии (Е3), которую он не способен контролировать. Парадокс заключается в том, что, вопреки реальности личной свободы, отсутствует ощущение самости, или собственной личности. Возможно, вы лучше поймете, о чем идет речь, если я напомню вам следующий афоризм: "Свобода заключается в освобождении от иллюзии свободы, действие начинается с понимания бездействия". Осмыслить это можно, только, понимая, что Творчество находится за рамками Сознательности. Сознательный человек, благодаря тому, что Творческая Энергия становится частью его собственной природы, обретает свободу и способен "делать", но он не "сознателен" в отношении источника своей свободы и возможностей. Тем не менее, сознательный человек может черпать из этого Источника, и постоянно пополнять свои резервы за счет контактов с ним, но сам он не входит в этот источник, не знает его и, тем более, не способен управлять им!

Прежде чем идти дальше я должен сказать несколько слов еще об одном важнейшем свойстве сознательного человека. Я имею в виду его способность отделять себя от собственных инструментов. Чувствительный человек подвержен опасности отождествлять себя со своими ощущениями, чувствами, мыслями и, в особенности, с самой чувствительностью, то есть, со своим "Умом". Сознательный человек понимает, что это его инструменты, и никогда не допускает ошибки, принимая свой "Ум" за "себя самого", так же как мы не путаем с собой зеркало, в котором видим отражение своего тела. Чувствительность можно назвать "зеркалом опыта", а образы, появляющиеся в этом зеркале, представляют собой "содержимое ума". В то же время, чувствительный человек, в особенности, отчасти автоматичный, не способен разобраться в этой ситуации, поскольку его опыт почти целиком привязан к его "уму". Действие сознательности меняет картину, поскольку становится возможным "самонаблюдение", то есть, когда "самость наблюдает за собой". Однако "обособление ума" как инструмента возможно только в условиях полного самосознания.

В определенном смысле, неспособность чувствительного человека воспринимать настоящее положение вещей, является милосердной необходимостью. Эта неспособность спасает таких людей от постоянного осознавания своей смертности и собственного заблуждения, и позволяет им справляться с повседневными делами, иногда, чуть ли не творчески.

На самом деле, творческая энергия представляет собой обоюдоострое оружие. Ее присутствие уничижает жизнь. В связи с этим, для людей, чье существование сосредоточено на жизненных процессах, творчество ужасно. Для того чтобы творить, нужно "умереть", то есть, распрощаться с иллюзией делания. Коронация творчества может произойти, только когда ум сложил свои полномочия. В свою очередь, ум может капитулировать в результате истощения, случайной потери внимания, использования различных аскетических практик, или же, благодаря сознательному акту воли. Кроме того, иногда появляются люди, которые без трансформации собственной природы получают дар "успокоения ума", и, в их случае, сознательность может быть активной без соответствующего понимания собственной ничтожности. Такие люди представляют опасность для себя самих и окружающих людей, но они играют необходимую роль, служа каналами для проникновения творческих импульсов, которые задают новое направление жизненному процессу. В результате, этот процесс, который протекает в сфере, ограниченной конструктивной и чувствительной энергиями, получает возможность изменять себя.

Думаю, что мне следует сейчас сделать паузу и объяснить, что человек может существовать и ниже уровня чувствительности. Даже Человек №1, с чувствительным двигательным центром, но с автоматическим мышлением и чувствами не является "самой низкой градацией" человека. Есть практически полностью автоматичные люди, в функциях которых чувствительности исчезающе мало, а также, анормальные, или "ущербные" люди, которые вообще вряд ли выходят за жизненный, или вегетативный уровень. Но эти люди тоже необходимы для процессов трансформации, и нам следует относиться к ним с большой симпатией. Их судьба полностью зависит от нас, и, возможно, именно поэтому они часто вызывают столь сильные родительские чувства. Они могут служить средством развития сознательности, и даже творчества в других людях, участвуя в плодах этого развития.

 

Высшая человеческая тайна

Теперь мы должны оставить тему взаимоотношений Сознательности и Чувствительности, и снова сосредоточить свое внимание на Пентаде Сознательного Человека, чтобы изучить верхний ее предел, которому соответствует Объединяющая Энергия Е2. Это означает, что венцом развития человека является слияние со второй по уровню энергией из числа двенадцати. Пока я лишь мельком упоминал о двух высших энергиях, отчасти потому, что наши способы познания в данном случае весьма ограничены, а отчасти потому, что я намеревался посвятить этому вопросу сегодняшнюю лекцию. Есть и третья причина для особой осторожности. Дело в том, что, пересекая эту границу, мы подбираемся вплотную к области Божественного. Если Трансцендентность вообще что-то значит, то это следует понимать как нечто находящееся вне рамок существования, и, следовательно, нетварное. Впрочем, подобные определения относятся к теологии, а не к изучению энергий. Поэтому, я рассматриваю высшие энергии с точки зрения нашего восприятия, а не их собственной природы.

Величайшей объединяющей силой, как мы знаем, является любовь, и, кроме того, любовь принято считать Космической Силой, охватывающей и согласующей все существующее в мире. Говоря, что Бог есть Любовь, мы подразумеваем либо это, либо, то, что выше нашего понимания. Есть два возможных подхода к пониманию двух высших энергий. Следуя первому пути, мы экстраполируем сведенья об энергиях более низких уровней, и опираемся на предположение, или гипотезу о том, что, если существует четыре градации материальных и четыре градации жизненных энергий, то должно быть и четыре уровня космических энергий. Это предположение, вместе с концепцией ультимативного тотального состояния как источника всех процессов, складываются в понятие Трансцендентной Энергии. Далее, комбинируя эту концепцию с понятием сознательности, мы получаем определение универсальной энергии, теснейшим образом интегрированной с опытом. Эта энергия должна служить связью между Трансцендентной энергией, поддерживающей существование космоса в целом, и Творческой Энергией, которая осуществляет детальную регуляцию достижения Космической Цели. Все это подразумевает адаптацию и даже согласование, которые мы можем, опустив излишние разъяснения, отнести к миссии любви. Однако мы можем подойти к этому вопросу и с позиции объяснения происходящего в окружающем нас мире, то есть, с точки зрения нашего обычного восприятия. Это мир страдания, несправедливости и неразрешенных противоречий. Природа, с ее кровавыми клыками и когтями, человечество, погрязшее в жестокости и эгоизме, и все досадные неудачи нашей личной жизни заставляют нас сомневаться в практически общепринятой вере в то, что всегда можно найти какой-то выход, и то, что кажется бессмысленным на одном уровне, должно иметь смысл на другом. Поскольку нам не удается обнаружить этот "другой мир" ни в одном уголке сознательного опыта, мы относим его к сфере за границами человеческой сознательности. Рассматривая значение творчества, мы обнаруживаем, что оно не может быть ассоциировано с качествами Любви и Единства. Творчество нарушает спокойствие для того, чтобы обогатить. Любовь же обедняет для того, чтобы объединить. Следовательно, творчество является источником обогащения сознательности. Любовь восстанавливает единство, которое творчество, по самой своей природе, постоянно нарушает. Рассуждая таким образом, мы приходим к выводу, что должна быть Сила за границами сознательности, способная непосредственно проникать в нашу жизнь, но лишь косвенно участвующая в нашем опыте.

Вывод о том, что мы не можем непосредственно воспринимать Объединяющую Энергию, не должен удивлять нас. Мы уже говорили с вами о том, что сознательность, как таковая, уже остается за порогом Творческой Энергии. Возможно, это покажется вам наиболее удручающим. Исходя из своего человеческого опыта, мы думаем, что знаем любовь, и даже убеждены, что можем "любить", то есть преднамеренно осуществлять в себе действие Объединяющей Энергии. Хотя мы можем быть и не уверены в собственном даре любви, практически ни у кого еще не возникало сомнений в том, что человек, в принципе, способен испытывать полноценную любовь. Могут оставаться вопросы относительно статуса сексуальной любви, но люди считают, что человеческая любовь может быть достаточно высокого уровня, чтобы давать представление об Универсальной, Вселенской Любви.

Тем не менее, схема, которую мы обсуждали на этих лекциях, указывает нам на совершенно иной вывод. Судя по тому, что мы действительно испытываем любовь, и поскольку этот опыт связан со всеми человеческими функциями и способностями, можно предположить, что Объединяющая Энергия может проявлять себя на всех уровнях существования. Несколько позже я расскажу вам о космическом значении этого вывода, а пока давайте обсудим его с точки зрения человеческого существования. Для этого нам придется воспользоваться классификацией энергий, связанных с человеческим опытом, начиная с жизненной энергии Е7. На этом уровне, любовь представляет собой органическую близость, без какого-либо осознания происходящего. Следующему уровню соответствует автоматическая любовь Е6. Она воспринимается, как естественное влечение, не связанное с "умом". Та любовь, которую мы обычно осознаем, относится к чувствительному уровню (Е5). Любовь Сознательности коренным образом отличается от всего этого, поскольку является участием в тетраде Космических Энергий. Она Универсальна, и, в то же время, Индивидуальна. Любовь Сознательности заставляет человека видеть себя в другом и другого в себе. Те, кто знаком с книгой Гурджиева "Все и Вся", возможно, вспомнят в связи с этим мраморную табличку Ашиата Шиемаша с надписью:

Любовь сознательности в ответ пробуждает взаимность

Любовь чувств пробуждает противоположность

Любовь тела основывается только на типе и полярности

Сказанное выше в значительной степени очевидно. Вопрос заключается в том, может ли человек испытывать Творческую Любовь (Е3). Безусловно, между… Понятие Индивидуальности и различных градаций Индивидуальности, возможных для…  

– Конец работы –

Используемые теги: энергии, Материальные, жизненные, Космические0.064

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Энергии: материальные, жизненные и космические

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Еще рефераты, курсовые, дипломные работы на эту тему:

Поскольку в данном случае работа совершается за счет запаса потенциальной энергии , она равна убыли потенциальной энергии на отрезке оси
Для установления этой связи вычислим элементарную работу совершаемую силами...

Топологизация жизненного пространства (постмодернистский взгляд на социологию личности)
Реальные успехи современного социологического знания достигнуты на разных путях; сосуществование школ и направлений, ключевые принципы строящихся в… Интегративный смысл категории "жизненное пространство" обусловлен ее… С другой стороны, через посредство категории "социальное пространство" обеспечивается совместимость продуцируемых…

Космические составляющие и излучения
Необходимо отметить, что плотность межпланетной среды - переменная величина, она может доходить и до 100 частиц на кубический см. За исключением… Магнитосфера Юпитера очень большая, она простирается более чем на миллион км… Некоторые из них имеют солнечное происхождение, но наиболее энергетические приходят из внешнего космоса.…

Маркетинговые факторы управления жизненным циклом товара
Организации и предприятия все больше осознают необходимость разработки новых товаров и услуг и связанные с этим выгоды. Срок жизни ныне существующих… Тема моей курсовой работы - маркетинговые факторы управления жизненным циклом… Фирма стремится свести к минимуму шансы разработки слабых идей и отсева добротных, ведь каждому товару, запущенному в…

Материальное производство и производство услуг: сущность и различия
Это материальные потребности. Вторичные потребности (высшие) в зрелищах, в искусстве, в получении знаний, в эстетике и т. д. это духовные,… Любые предметы, окружающие нас, это материальные блага, а нематериальные блага… Они подразделяются на экономические и неэкономические. Экономические блага редкие блага, ограниченные относительно…

Материальные потоки в логистике
Принципиальное отличие логистического подхода от предшествующего ему управления движением материальных ресурсов заключалось в том, что если ранее… Поток представляет собой совокупность объектов, воспринимаемую как единое… Основными параметрами, характеризующими поток, являются: начальный и конечный его пункты, траектория движения, длина…

Практика материального стимулирования
Материальное стимулирование способно заставить работника за 20 минут поменять точку зрения на противоположную, причем вполне искренне. С изменением… И идея, что надо лучше обслуживать пришедшего покупателя, а не уповать на… И при этом убедительно объяснял своим подчиненным, почему нужно стремиться к месячной норме. Таких примеров можно…

Земное эхо космических бурь
Если при проведении анализа накопленных астрономических данных забыть о существовании мало кому понятной теории относительности и воспользоваться… Основу культурного наследия человечества составляют разнообразные истории о… В наиболее простых из них напрямую говорится о населённом духами внеземном мире, об их роли в титанической войне на…

Материальное стимулирование в управлении торговли и сферой услуг
Стимулирование реализует непосредственное или опосредованное воздействие на человека, выполняя разные функции по отношению к его поведению.… Величина текущего вознаграждения должна быть минимальной, чтобы постоянно… Итак, действие материального вознаграждения в качестве стимула к труду основано на его роли как основного источника…

Журналистика в трудных жизненных ситуациях
Выраженная потребность подростка в эмоциональном благополучии побуждает его к развитию своего эмоционального интеллекта, как способности к пониманию… В ходе проведенного пилотажного исследования проверялась следующая гипотеза:… Как показал ряд исследователей, личностная тревожность оказывает серьезное влияние на выбор стратегий совладания…

0.032
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • По категориям
  • По работам
  • Расчет материальных потоков Исходные данные. - количество прибывших груженых контейнеров конт/сутки; - количество отправленных груженых контейнеров конт/сутки; коэффициенты,… Для логистической системы «контейнерная площадка» входящий поток состоит из… Величина входящего потока определяется по формуле: (1.1) где N - число порожних контейнеров, равное доля порожних…
  • Бухгалтерский учет материальных запасов Материально производственные запасы являются предметами труда и обеспечивают основной производственный процесс организации, в котором они… Себестоимость их полностью передается на вновь созданный продукт, занимая при… Поэтому организация учета и контроля за приобретением, движением, сохранностью и использованием материальных ценностей…
  • Материальные потоки и логистические операции Материальные потоки могут протекать между различными предприятиями или внутри одного предприятия. Прежде чем формулировать определение материального… Пути движения груза из зоны хранения на участок погрузки также могут быть… По пути движения груза с ним осуществляются разнообразные операции: разгрузка, укладка на поддоны, перемещение,…
  • Порядок привлечения к материальной ответственности работников Перечень работ и категорий работников, с которыми может быть заключен договор о полной материальной ответственности, а также типовые формы таких… Учитывая, что Трудовой кодекс Российской Федерации (далее ТК РФ) содержит… Так, например, в отношении организаций торговли в новый перечень лиц, несущих полную материальную ответственность,…
  • Жизненные ценности одиноких матерей Ведь показатели рождаемости в большой степени зависят от репродуктивных действий и поступков людей, регулируемых их представлениями, установками,… Действительно ли это так? Результаты социологических опросов последних лет… В ходе опроса женщинам предлагалось последовательно проранжировать 19 наименований терминальных ценностей в порядке…