3.10.12
стадии
1) австралопитеки - животные, имеющие..
2) этап - формирование человека прямоходящего - хомоэректуса - 1,5-2 млн лет назад
6 форм хомоэректуса.. (пятикантроп, синантроп..)
есть тчк зрения, что архиантроп - это уже люди - имели возм-ть делать примит-е оруд. труда, но некоторые сомневаются, что у них было примитиавное мышление.. но объем мозга уже позволял форми-е примит. мышления
хомоармус - человек умелый -
Люси - не проматерь человека
3) фалеантроп - неандерталец
ранняя форма - 165 см, череп как современный человеческий - не обезьяний, ообъем мозга больше, чем у современного человека - труд и мышление
поздняя - неандерталец - 2,5 м, мощная мышечная форма - считается Етти
4) формирование кроманьенца - 40-50 лет назад или по Зубову 10-150 тыс лет назад
концепция Ламброзо - дивиантное поведение, преступление, талант биологически обоснованы
кудрявцев кубинин - др точка зрения
уотсен - другая
ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА
функции языка:
- категореальная - через нее человек может познаватть сущность, использовать, осознавать закон
- каммуникативная - (о ней писал Энгельс) важнейшая, потреб общения, связывать людей друг с другом. имеет широкую соц фун-ю: связывает одно поколение с другим, позволяет общаться разным этническим группам друг с другом, объективизация чел знаний и чел опыта - опредмечиваются в языкковой форме, процесс социализациии начинается с освоения языка - постижение цивилизации. защита родного языка? - пока жив язык, будет жив народ, будет жива история... трансф-я языка - народ лишается того опыта, который не выражен в рациональной форме. Психический опыт, псих-я опыт данной нации, группы, народа, эмоциона-я сосставляющая - ее можно понять, осмыслить узреть, если его знаешь как родной (перевод лит-ры не всегда точен)
- интегративная - связывает одно поколение с другим, знание языка - важнейшее
- волевая - в какой интонации, как сказать.. (солдаты, рота)
- язык это средство ср-во соц самутвеждения и статусного самовыражения - по языку человека можно определить кто он, (мат на зоне - низко, воры в законе не матерятся, это ниже них)
право трансформируется, используется не только научный язык, но и естественный, поэтому важно сохранить язык
право - есть ценность, потому что оно доступно (документы в банке - мелкий шрифт, непонятный язык)
ДИАЛЕКТИКА
как наука
как метод
объкт-я суб-я ди-ка
единство ди-и и теории познания
софистика и эклектика
принципы
2) движение и развитие - соотн понятий
концеп-я развития ф общ фил
кртитерии и парадоцсы развития
3) понятии, категории законы
законы ди-ки
заны единства ...
категории законы - тождества, различия, противополо-ть, различия, единства..
виды противоре-й
4) законы
категории законы
свойства, качества, количества, мера
5) закон отрицания
категории
понятия отрицания
деале-е отрицание
приемственность, повторяемсость
6) категории диал-и
содерж и форма
необходимость, исклю-ть
сущность и явления
возмо-ть и дейст-ть
причина и иследствия
общие, особенное, отдельное, единичное
Д. - наука изучающая общие законы развития природы, общества, человеческого мышления - возникло опр-е не сразу, Энгельс дает разные определения, Феербах другие определения.. вкл-ет в скебя и всеобщие связи движение. понятие возникло в антисчности, была у Гераклита (д. объективного и субъективного мира)
- изучает и движения, и связи, и развития
связь - взаимообусловленность явлений разделенных в пространстве и во времени, Энгельс: познать с. - поззнать предемет
- химические, биологические.. связи
- по степени комбинированности
- непосредственные - рез-т взаимодействия, опосредственные связи
связь виидет к движению, она фиксирует момент взаимообусловленности, которая и ведет к движению
движение - изменение вообще
- по степени общности - частные - предмет частных наук, рассматривается частный сектор, общие - предмет общих дисц-н(общ. биология, химия, гп - вкл-ют в себя серию дисциплин), всеообщие - в природе, обществе, чел. мышлении проявляются по своему специфично
субъективная д. - д., реализую-ся в процессе познания (д. в гносиологии - теории познания), в сфере мышления (в логике) - они все взаимосвязаны (Гегель Наука и Логика, Орлов 3 том, Мусаелян Раздел 3, глава 2 о методолгии Гегеля), единство их -> есть диалектика природы, есть отражение в сознании человека, значит этот мир изменяется, т.е. сам процесс познания должен идти от познания сущности 1 порядка к 2 порядка. происходит в сознании человека - мышление ч-ка д б деалектичным, должно пронизывать логику чел. мушления,
понятие Право, категория право - дб подвижными, взаимнопереходить друг к другу (пример - Реутов о чел.культуре - право = свобода и ответственность)
понятия, которые не отражпают связи внешнего мира -
Общество
Человек – высш соц форма материи, субстрактная функци-я ед общества
Деятельность, труд, сознание.. свобода, отношение и тд
- это соц-е св-ва человека как родового существа
- это сущностная сила человека
Соц сущность человека проявл-ся в его сущностных силах – а это есть форма выражения субъективности человека, проявляющаяся в его активном отношении к миру и к самому себе – имеет сложную структуру
СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
Концепция ист процесса Маркса – учение о форм проц
Структура общ эк формации
НеМаркс-е процесс ист процесса
Теория стадии роста В Ростоу
Концеп А Тофлера
Теория постиндустр общ Д Беве
Конце-я постэк общества в Иноземцева
Цивилиз-е конц-и истории
Цивил и формац подход к истории
Истор процесс и соц прогресс
Критерии соц прогресса
Роль народных масс и личности в истории
Классы. Классовая борьба в обществе.
Три формы –
экон-я (борьба людей, рабочие, за свои эк интересы, возгл-ся профсоюзами.)
Идеологи-я (борьба за сознание людей, эк клас – госп дух и полит-ки)
Полит-я (борьба за власть)
ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА
Уровень разв-я свободы инд-ов, степень соразмерности свободы и ответ-ти в их поведении – осн на широком понимании права