XVII. Краеведение

 

Андриашев, А., Очерк истории Волынской земли (Киев, 1887). Багалей, Д.И., История Северской земли (Киев, 1882).

Данилевич, В.Е., Очерк истории Полоцкой земли (Киев, 1896).

Довнар‑Запольский, М.В., Очерк истории Кривичской и Дреговичской земель (Киев, 1891).

Голубовский, П.В., История Северской земли (Киев, 1881). История Смоленской земли (Киев, 1895).

Грушевский, А., Очерки истории Туровского княжества (Киев, 1902).

Грушевский, М., История Киевской земли (Киев, 1891).

Иловайский, Д.И., История Рязанского княжества (Москва, 1858).

Иванов, П.А., Исторические судьбы Волынской земли (Одесса, 1895).

Костомаров, Н.И.. Северно‑русские народоправства (СПб, 1863). В 2‑х томах.

Ляскоронский, В., История Переяславской земли (Киев, 1903).

Молчановский, Н., Очерк известий о Подольской земле (Киев, 1885).

Никитский, А.И., «История экономического быта Великого Новгорода», Чтения, 1893, части 1‑2.

Зубрицкий, Д.. История древнего Галичско‑Русского княжества, I (Львов, 1852). (недоступно для меня).

 

[1]1. Sir J.A.R.Marriott, Anglo‑Russian Relations, 1689‑1943 (2d ed. London, Methuen & Co., 1944), p.1.

 

[2]2. Н.Я. Данилевский. «Россия и Европа.» (Санкт‑Петербург), 1871, с. 60. Впоследствии различия между Россией и «романо‑германской Европой» блестяще обсуждались князем Н.С.Трубецким – основателем «евразийской» философской школы. См. его «Европа и человечество». София, 1920.

 

[3]3. См. Древняя Русь. Гл. 3.

 

[4]4. Henry Pirrenne, Economic and Social History of Medival Europe (New York, Harcourt, Brace and Co., 1937); также Medieval Cities (Princeton, Princeton University Press, 1925) и Mohammed and Charlemagne (New York, W.W. Norton& Co., 1939) того же автора.

 

[5]5. G.W.F. Hegel, Samliche Werke, H. Glockner, ed. (Stuttgart, 1928), XI, 447. Необходимо отметить, что Гегель предвидел возможность великого будущего славян и, особенно, России. В письме от 28 ноября 1821 года Борису фон Юкскеллю, происходившему из прибалтийских немцев и русских, он пишет следующее: «Вам посчастливилось принадлежать к стране, занимающей столь значительное место на поле всемирной истории, и которая, без сомнения, имеет еще более высокое предназначение. Кажется, что другие современные государства, более или менее, достигли цели своего развития; возможно, они уже прошли свою высшую точку, и их положение теперь не изменяется. Россия, напротив, потенциально самое могущественное государство, носит в себе громадные возможности дальнейшего развития ее глубокой природы» См, Kuno Fischer, Geschichte der neuern Philosophie VIII, Part I (Heidelberg, 1911), pp. 118‑119; также Д.И. Чижевский. Гегель в России. Париж, 1939, с.13.

 

[6]6. John W. Burgess, The Foundations of Political Science, with an introduction by Nicholas M.Butler (New York, Columbia University Press, 1933), p. 32.

 

[7]7. Там же, с. 40.

 

[8]8. M. Грушевский, "Звычайна схема русской icтopii и справа рацioнального укладу схiдного славянства " Статьи по славяноведению, В.И. Ламанский, ред.1, (С.‑Петербург, 1904), с. 298‑304.

 

[9]9. См. О. Halecki, «L'Histoire de l'Eurоре orientale», La Pologne au V‑e congres international des sciences historiques (Warsaw, 1924); M.Weingart, «Le Passe et le present de la solidarite slave», Monde Slave, February, 1926, pp. 187‑210; W.Lednicki, «Existe‑t‑il un patrimonine commun d'etudes slaves?» Monde Slave, December, 1926, pp. 411‑431; J.Bidlo, «Ce que c'est I'histoire de l'Orient europeen», Bulletin d'information des sciences historiques en Europe orientale, 6 (Warsaw, 1934), и того же автора, «L'Europe orientale et le domaine de son histoire», Monde Slave, October.

 

[10]10. See P. N. Savickij. Sestina sveta. Prague, 1933.

 

[11]11. См. Древняя Русь. Гл. 3, 4, 5.

 

[12]12. H. J. Mackinder. Democratic Ideals and Reality, New York: H. Holt, 1919; 2d ed., 1942; K. Haushofer et al. Bausteine zur Geopolitik. Berlin‑Grunewald, 1928; see also G. B. Gressey. The Bases of Soviet Strength. New York: Whittlesey House, 1945, pp. 231 – 237.

 

[13]13. См. Древняя Русь.

 

[14]14. Там же.

 

[15]15. Там же.

 

[16]16. Там же.

 

[17]17. Там же.

 

[18]18. Cross, pp. 150, 155.

 

[19]19. Слово, с. 37.

 

[20]20. А. И. Ляшeнко. «Летописные сказания о смерти Олега Вещего», АНОРИ, 29 (1924), 254 – 288.

 

[21]21. Ип., кол. 15.

 

[22]22. Dorn, p. 5.

 

[23]23. Cross, p. 147. See К. Menges «Etymological Notes on some Pacanag Names», Byzantien, 17 (1945), 261 – 263.

 

[24]24. Согласно д‑ру Мeнгесу, тиверцы были тюркского происхождения.

 

[25]25. О мадьярско‑булгарских отношениях этого периода см. К. Грот «Моравия и мадьяры» (С.‑Петербург, 1881), с. 282 – 304; В. Златарски «История на Булгаската држава през средните векове», I, Pt. 2 (София, 1927), с. 290 – 294. О дате мадьяро‑булгарской войны см. No 14.

 

[26]26. Ип., кол. 22; Cross, p. 149. Это событие датируется в Ипатьевском и Лаврентьевcком списках 902 г., что очевидно является ошибкой. Согласно В. Златарски, война между булгарами и мадьярами началась около 894 г.; согласно Гроту, около 889 г. Я принимаю датировку Златарски. See G. Moravcsik. Byzantinoturcica, I (Budapest, 1942), 58 – 68.

 

[27]27. Появление мадьярских орд перед Киевом датируется в «Повести временных лет» 898 г. (Hyp., col. 19).

 

[28]28. См. Грот, Указ, соч., с. 305 – 327.

 

[29]29. Cross, pp. 149, 150.

 

[30]30. G. Lahr. «Die Anfange des russischen Reiches» (Berlin, 1930), pp. 95 – 99; H. Gregoire. «Le Legende d'Oleg et l'expedition d'Igor», Bulletin de l'Academie Royale de Belgique, 23 (1937), 80 – 94.

 

[31]31. G. Ostrogorsky. «L'Expedition du prince Oleg contre Constantinopole en 907», AIK, II (1939), 47‑61.

 

[32]32. Constantine Porphyrogenitus. De Cerimoniis Aulae Byzantinae, I, chap. XLIV; cf. Ostrogorsky, op. cit., pp. 53, 54.

 

[33]33. Marvazi, pp. 36, 119, 120.

 

[34]34. Резюме соглашения 907 г. см.: «Повесть временных лет», Лавр., кол. 31, 32; Ип., кол. 23, 24.

 

[35]35. Текст договора 911 г. см.: Лавр., кол. 33 – 37; Ип., кол. 25 – 29; also Khristomatiia, I, 1 – 7.

 

[36]36. DAI, chap. IX.

 

[37]37. См. Д. И. Еварницкий. История запорожских казаков (С.‑Петербург, 1892), I, 454 – 456.

 

[38]38. И. М. Кулишер. Лекции по истории экономического быта Западной Европы (5‑е изд., Петроград, 1918), с. 173.

 

[39]39. See A. Soloviev. ' 'P, Byzantion, 13 (1938), 227 – 232.

 

[40]40. Dorn, pp. 4‑6.

 

[41]41. Idem, pp. VI – VIII, 15, 16, 28; Markwart, pp. 333 – 335.

 

[42]42. Cross, pp. 157 – 158. See also K. Bartova. «Igorova vyprava na Carihrad r. 941», BS, 8 (1946), 87 – 108.

 

[43]43. П. К. Коковцев. «Еврейско‑хазарская переписка в X веке», с. 120. См. также И. Брутскус. «Письмо хазарского еврея X века» (Берлин, 1924); В. Мошин. «Хелгу хазарского документа», Slavia, 15 (1938), 191 – 200.

 

[44]44. Cross, pp. 157 – 158. «Греческий огонь», также называемый «жидким» или «морским» огнем, являл собою взрывчатое соединение, выбрасываемое специальной трубкой или сифоном, которое загоралось, ударяясь о корабль (A. A. Vasiliev. History of the Byzantine Empire – Madison, University of Wisconsin, 1928 ‑1, 261).

 

[45]45. См. Древняя Русь.

 

[46]46. Ibn‑Miskawaih. The Eclipse of the Abbasid Caliphate, V, 67 – 74. См. также: А. В. Флоровский «Известия о Древней Руси арабского писателя Мискавейхи», СК, I (1927), 175 – 186; А. И. Якубовский «Ибн‑Мискавейх, о походе русов в Бердаа», ВВ, 24 (1926), 63 – 92; V. Minorsky. Hudud al‑Alam (Oxford, Luzac and Co., 1937), pp. 144, 398 – 400.

 

[47]47. Cross, pp. 158, 159.

 

[48]48. Kristomatiia, I, 13. Д. Бромберг в своих «Топонимических и исторических очерках», Byzantion, 13 (1938), 33 – 50 попытался доказать, что под именем «земля Корсунь» подразумевается не Крым, а Добруджа. Его гипотеза неубедительна.

 

[49]49. См. мою статью «The Rus' in the Crimea and the Russo Byzantine Treaty of 945», Byzantina‑Metabyzantina, I (1946), 249 – 259.

 

[50]50. H. Д. Знойко. «О походах Святослава на восток», ЖМНП, 18 (1908), 280 – 282.

 

[51]51. См. Древняя Русь.

 

[52]52. Там же.

 

[53]53. ПСРЛ, IX, 26 – 27. Эта информация о Свенельде введена в летопись Никона вслед за описанием подавления Игорем восстания древлян. Дата 1914 г. относится лишь к последнему.

 

[54]54. Cross, p. 164.

 

[55]55. Idem, p. 164.

 

[56]56. Idem, pp. 164 – 168.

 

[57]57. Constantinе Porphyrogenitus. De Cerimoniis Aulae Byzantinae, II, chap. XV; PG, CXII, cols. 1108– 1112.

 

[58]58. The «Life of St. Olga», in Makarii, I, 269.

 

[59]59. См. Древняя Русь.

 

[60]60. Priselkov, pp. 12, 13.

 

[61]61. Cross, pp. 170, 171.

 

[62]62. Leo Diaconus. Historiae Libridеcem, Pt. 9, chap. XI, pp. 156, 157.

 

[63]63. Ф. Вестберг. «Записка готского топарха», ВВ, 15 (1908), 71 – 132, 227 – 286.

 

[64]64. A. A. Vasiliеv, The Goths in the Crimea (Cambridge, Mass., The Mediaeval Academy of America, 1936), pp. 128, 129.

 

[65]65. Idem, p. 121.

 

[66]66. Leo Diaconus, op. cit., Pt. 4, chap. VI, p. 63; Skylitzes‑G. Kеdrenus. Historiarum Compendium, II, 372.

 

[67]67. Leo Diaconus, op. cit., Pt. 5, chap. II, p. 77; See also Zlatarski, op. cit., I, Pt. 2, pp. 576, 577; H. Д. Знойко. «О посольстве Калокира в Киев». ЖМНП, 8 (1897), 253 – 264.

 

[68]68. В. В. Григорьев. Россия и Азия (С.‑Петербург, 1876), с. 6 – 10.

 

[69]69. Cross, pp. 172, 173.

 

[70]70. Текст договора смотри в «Повести временных лет», Лавр., кол. 72, 73; Ипат., кол. 61, 62; Хрестоматия, I, 17. Дата договора, равно как и хронология русско‑византийской войны в целом были предметом сильных разногласий между учеными в области русской и византийской истории. Многие принимают 972, а не 971 г. как дату договора (и соответственно 973, a не 972 г. как дату смерти Святослава). Я не собираюсь рассматривать всю проблему, но лично не вижу оснований для изменения даты 971 г., данной в русском тексте договора (6479 Anno Mundi). Это также принимается F. Dolgеr («Die Chronologie des grossen Fеldzuges des Kaisers Johannes Tzimiskes gegen die Russen», BZ, 32 [1932], 275 ff.) and G. Ostrogorsky (Geschichte des byzantinischen Staates [Munchen. 1940], pp. 208, 209).

 

[71]71. Cross, p. 177.

 

[72]72. О славянском язычестве смотри L. Leer. La Mythologie slave (Paris, 1901); L. Niederie. Zivot starych Slovanu, II, Pt., I, Prague, 1916; 2d ed., 1924; A. Bruckner. Mitologia Slava (Bologna, 1923). Дальнейшие библиографические ссылки содержатся в G. Vernadsky. «Svantovit, dieu des Slaves Baltiques», Annuaire 7 (1944), 339.

 

[73]73. See V. J. Mansikka, Die Religionder Ostslaven (Helsinki, 1922), pp. 142 – 147, 162 – 166, 246, 247, 305 – 307; Пономарев, III (С.‑Петербург, 1897), с 200, 201.

 

[74]74. Bruckner, op. cit., pp. 189, 190.

 

[75]75. Procopius, VII, 14, 23 (H. B. Dewing's translation).

 

[76]76. Согласно Зеленину, русалки представляют тех женщин и девушек, смерть которых была «нечистой», т. е. результатом насилия; см. D. К. Zelenin. Russische (ostslavische) Volkskunde, p. 392.

 

[77]77. А. С. Орлов и др. История русской литературы, I, 222 – 228; Н. В. Малицкий. Древнерусские культы сельскохозяйственных святых, ГА, II, N 10 (1932).

 

[78]78. A. Mcillet. Linguistique historique et linguistic generate (Paris, 1921), pp. 323 – 324.

 

[79]79. Mansikka, op. cit., pp. 108, 201.

 

[80]80. Idem, p. 71.

 

[81]81. Idem, p. 150.

 

[82]82. А. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, I (Москва, 1865), 65.

 

[83]83. В «Авесте» – dag; see С. Bartholomae. Altiranisches Worterbuch (Strassburg,1994), col. 675.

 

[84]84. E. W. Hopkins. «Epic Mythology», Grundriss der indoarischen Philologie und Altertumskunde, III, Pt. IB (Strasbourg, 1915), p. 65.

 

[85]85. Idem, p. 78.

 

[86]86. Bruckner, op. cit., p. 245; относительно археологических свидетельств см. С. Schundhardt. Arcona, Bethra, veneta (Berlin, 1926), pp. 27 ‑63.

 

[87]87. В. Д. Гринченко. Словарь украинской мовы (Киев, 1909), II, 798.

 

[88]88. Hopkins, op. cit., p. 220. По мнению Хопкинса, «простейшим объяснением Трьямбака может быть, что Шива имел не трех матерей, а трех Матерей‑богинь».

 

[89]89. A. A. Macdonell. «Vedic Mythology», Grundriss der indoarischen Philologie und Altertumskunde, III, Pt. IA (Strasbourg, 1897), p. 21; also G. Okmezil. Curanos‑Varung (Paris, 1934).

 

[90]90. См. Древняя Русь.

 

[91]91. К. В. Тревер. «Собака‑птица: Сенмурв и Паскудж», ГА, 100 (1933), 293 – 328; ср. Ancient Russia, pp. 113, 328. Симаргл упоминается в «Повести временных лет», 980 г. В некоторых поздних текстах имя было разделено на два (Сим и Ргл), благодаря чему до появления исследования Тревера многие ученые были готовы видеть в Симаргле два божества вместо одного. Были предположены различные истоки двух утверждаемых имен – Сим и Ргл. Недавно Анри Грегуар попытался возродить теорию двух имен. Поскольку его исследование еще не опубликовано, я не могу его обсуждать, но статья Тревера кажется мне убедительной.

 

[92]92. Mcillet, op. cit., p. 333.

 

[93]93. Procopius, loc. cit.

 

[94]94. See S. Rozniecki. «Perun und Thor», ASP, 23 (1901), 462 – 520; Bruckner, op. cit., p. 72.

 

[95]95. Chadwick, pp. 86 – 89.

 

[96]96. См. Древняя Русь.

 

[97]97. Cross, p. 177.

 

[98]98. Idem, p. 178.

 

[99]99. Ibid.. Следует вспомнить, что мать Владимира Малуша была домоуправительницей Ольги.

 

[100]100. Cross, p, 180.

 

[101]101. Ibid.

 

[102]102. Ibid.

 

[103]103. А. Д. Погодин. «Варяжский период в жизни князя Владимира», Владимирский сборник (Bcograd, 1938), pp. 28 – 30.

 

[104]104. Baumgarten. «Genealogie», p. 7.

 

[105]105. See A. V. Lpginov. Chervenskie goroda (Warsaw, 1985).

 

[106]106. Cross, p. 183.

 

[107]107. См. Древняя Русь; Н. Полонская. "К вопросу о христианстве на Руси до Владимира ", ЖМНП, 71 (1917), 33 – 80; В. А. Мошин. «Христианство в России до Св. Владимира», Владимирский сборник (Beograd, 1938), pp. I – 18.

 

[108]108. Мошин, там же, с. 17.

 

[109]109. Marvazi, pp. 36, 118, 119. История Марвази была повторена Ауфи «Джами ал Хикайат», В. Бартольд, пер. и ред. ВОЗ, 9 (1896), 263 – 265.

 

[110]110. Cross, p. 199.

 

[111]111. Лучшее описание византийско‑русских переговоров 988 г. см. Г. Острогорский. «Владимир Святой и Византия», Владимирский сборник, с. 31 – 40.

 

[112]112. Ostrogorsky, Geschichte des byzantischen Staates, pp. 214 – 215.

 

[113]113. See G. Vcrnadsky. «The Status of the Russian Church during the First Half‑Century Following Vladimir's Conversion», SEER, 20 (1941), 294 – 314.

 

[114]114. Cross, p. 199.

 

[115]115. В. Г. Василевский. Труды, III (Петроград, 1915), 96, 97.

 

[116]116. Голубинский. История Ч. I (2‑е изд., Москва, 1901), с. 163 ‑182. See also A. Н. Krappe. «La chute du paganisme a Kiev», RES, 17 (1937), 206 – 218.

 

[117]117. Греческие православные говорят не об уходе «Святой Девы», а о ее «безболезненной кончине» (по‑гречески Koimisis, по‑русски – успение).

 

[118]118. Лучшим изданием «Церковного уложения» Владимира является осуществленное В. П. Бенешевичем – «Памятники древнерусского канонического права». Ч. 2, р. 1, РИБ, XXXVI (Петроград, 1920). Об истории и критике текста см. В. Юшков. «Устав князя Владимира» (Новоузеиск, 1926); английский перевод четырех основных разделов «Уложения» смотри: Vernadsky. «Status of Russian Church», SEER, 20(1941), 306.

 

[119]119. Приселков.

 

[120]120. Недавно Эрнест Хонигман в своей научной статье «Studies in Slavic Church History», Byzantion, 17 (1945), 128‑162 выразил свое несогласие с теорией Голубинского, равно как и с моей интерпретацией церковной политики Владимира. Хопигман даже отрицает, что был какой‑либо разрыв между Владимиром и Византией в делах Церкви. Понимая сложность вопроса, я не могу принять заключение Хоиигмана и попытаюсь рассмотреть проблему еще раз в ближайшем будущем.

 

[121]121. Лучшее издание речи Илариона «О законе и благодати» и его «Хвалы» Владимиру осуществлено Пономаревым, I (С.‑Петербург, 1894), 59 – 76. Интересный комментарий см.: Д. С. Лихачев. «Национальное самосознание древней Руси» (Москва и Ленинград, 1945), с. 24 – 33.

 

[122]122. Cross, p. 205.

 

[123]123. Cross, p. 205.

 

[124]124. Там же, р. 210.

 

[125]125. Иаков «Житие князя Владимира», в Макарии, I, 255.

 

[126]126. Cross, p. 210.

 

[127]127. Там же.

 

[128]128. Cross, p. 210.

 

[129]129. Княжна Анна умерла в 1011 году. Согласно Баумгартену Владимир после ее смерти женился еще раз (Baumgarten, «Généalogies», p. 7‑8).

 

[130]130. Хазарский поход не упоминается в русских источниках, но кратко описывается византийским историком Иоанном Скилица. См. Kedrenus, Historiarum Compеndium, II, 464. Кедрин называет русского князя Сфенгусом и считает его братом Владимира. Ясно, что это ошибка, поскольку Мстислав (сын Владимира) в то время был единственным русским князем, который мог воевать с хазарами.

 

[131]131. О польской интервенции, кроме русской литературы, см. S. Zakrewski, Boleslaw Chrobry Wielki (Lwow, Warszawa, and Krakow, 1925), p. 297‑311.

 

[132]132. Cross, p. 224: В русском оригинале Лаврентьеве кого списка имя записано как Иякун, в Ипатьевском списке – Акун, в древнескандинавском – Хакун. См. Thomsen, р. 131‑132.

 

[133]133. Там же, с. 225.

 

[134]134. В летописи Никона (Полное собрание русских летописей, IX, 79) говорится, что яссы были покорены Ярославом в 1029 году. Упоминание имени Ярослава в этом случае – результат ошибки переписчика. Ссылка, явно, на Мстислава.

 

[135]135. Cross, p. 225.

 

[136]136. Cross, p. 225.

 

[137]137. Cм. W. E. D. Allen, «The Ukraine», pp. 68‑70.

 

[138]138. Вира – денежная пеня за убийство человека

 

[139]139. Cross, p. 226.

 

[140]140. М. Грушевский «Три академии», kиiвскi збiрники, I (Киев, 1931 [1930 на титульном листе], 1‑14). Три академии, о которых идет речь – училище Ярослава, Киевская Духовная Академия (основанная в семнадцатом веке) и Украинская Академия Наук (основана в 1918 году).

 

[141]141. В данном случае вира выплачивалась князю.

 

[142]142. Cross, p. 229.

 

[143]143. Существует две русских версии истории русско‑византийской войны 1043 года [одна изложена в Повести временных лет (Cross, pp. 227‑228), другая в Воскресенской летописи (Полное собрание русских летописей, VII, 331)] и три византийских: Иоанна Скилица (см. Kedrenus, цит. раб., II, 551‑555), М. Атталиата ( Historia, pp. 20‑21) и Пселла (Chronographia, C. Sathas, ed., pp. 129‑132; E. Renauld, ed., II, 8‑12. См. также: Грушевский, II, 35‑37 и 559‑560; М. Левченко История Византии. М. ‑Л., 1940, с. 190; Chadwick, pp. 104‑111.

 

[144]144. Cross, p. 227.

 

[145]145. Тысяцкий – командующий «тысячей», т. е. городским народным ополчением.

 

[146]146. Приселков, с. 93‑95, 109‑111.

 

[147]147. Cross, р. 231.

 

[148]148. Д. Г. Рохлин «Итоги анатомического и рентгенологического изучения скелета Ярослава»; В. В. Гинзбург «Об антропологическом изучении скелетов Ярослава Мудрого, Анны и Ингигерд»; М. М. Герасимов «Опыт реконструкции физического облика Ярослава Мудрого». Статьи опубликованы в ИИМ, 7 (1940), 46‑66 и 72‑76.

 

[149]149. Cross, pp. 231, 232; см. также: Пресняков Княжее право, с. 34‑42.

 

[150]150. Cross, p. 229.

 

[151]151. Там же, С. 234

 

[152]152. См. Грушевский, II, с. 53.

 

[153]153. Cross, с. 265.

 

[154]154. Cross, p. 270.

 

[155]155. Cross, с. 272.

 

[156]156. Там же, с 310‑312.

 

[157]157. Там же, с. 278.

 

[158]158. Cross, с. 279.

 

[159]159. Там же, с. 282.

 

[160]160. Cross, с. 282‑283.

 

[161]161. Там же, с. 283

 

[162]162. Там же

 

[163]163. Cross, с. 292.

 

[164]164. Cross, с. 319.

 

[165]165. Там же.

 

[166]166. Там же.

 

[167]167. Cross, с. 320.

 

[168]168. Cross, с. 305, 309.

 

[169]169. О поучении Владимира Мономаха см. Гл. IX.

 

[170]170. Cross, с. 305.

 

[171]171. Там же, с. 308.

 

[172]172. Там же, с. 305.

 

[173]173. В. О. Ключевский, «Боярская Дума древней Руси», с. 13.

 

[174]174. Б.Д. Греков, «Киевская Русь», с.35.

 

[175]175. П.Н. Третьяков «К истории племен верхнего Поволжья», МИАС, V (1941)

 

[176]176. См. Греков, цит. раб., с. 26‑31.

 

[177]177. См. Н.Я. Аристов, «Промышленность древней Руси», стр. 111‑112; М.Д. Хмырев «Металлы, металлические изделия и минералы в древней России», (С.‑Петербург, 1875), стр. 18‑33, 51‑52, 63; М.В. Довнар‑Запольский, «История русского народного хозяйства», I, стр. 248‑249; С.Г. Струмилии, «Черная металлургия в России и СССР» (Москва, 1935), стр.113‑114; Г. Вернадский, «Iron Mining and Iron Industries in Medieval Russia», Études dédiées à la mémoire d'André Andreadés (Athens, 1939), стр. 361‑366.

 

[178]178. О Германии см. П.А. Сорокин, Social and Cultural Dynamics (New York, American Book Company, 1937), III, стр. 343‑344. О Венгрии см. S. Szabo, Ungarisches Volk (Budapest and Leipzig, 1944), стр. 50‑53.

 

[179]179. ЭС, XL (1897), 631.

 

[180]180. Довнар‑Запольский, стр. 57‑58.

 

[181]181. П.Н. Милюков, «Очерки но истории русской культуры», I (7‑е издание, Москва, 1918), стр. 27‑28.

 

[182]182. П.П. Смирнов, «Движение населения Московского государства», Русская история, М.В. Довиар‑Запольский, ред.II, стр.67‑69.

 

[183]183. J. Rutkowski, Histoire économique de la Pologne (Paris, 1927), p. 90.

 

[184]184. Г. Вернадский Звенья русской культуры, I, стр. 25‑30. А.И.Яковлев, используя другой метод подсчета, пришел к аналогичным заключениям; см. его книгу Холопство и холопы в Московском государстве, I, (М.‑Л., 1943), стр. 298.

 

[185]185. Cross, pp. 308‑309.

 

[186]186. Там же, стр. 304

 

[187]187. Аристов, цит. раб., стр. 22‑23,

 

[188]188. О русском земледелии в киевский период см.: там же, стр.48‑64; А. Петров, Древнейшие грамоты по истории карпато‑русской Церкви (Прага, 1930), стр. 79‑84; J. Kulischer, Russischе Wirtschaftsgeschichte, рр.86‑88; Греков, цит. раб., стр. 36‑50.

 

[189]189. Аристов, цит. раб., стр. 64‑68.

 

[190]190. Там же, стр. 40‑48; Кулишер, цит.раб., стр. 88‑89.

 

[191]191. Правда Русская, Б.Д.Греков, ред.. I, стр. 352‑354.

 

[192]192. См. Греков, Киевская Русь, стр. 86‑93.

 

[193]193. Аристов, цит. раб., стр. 117‑131.

 

[194]194. Там же, стр. 68‑73.

 

[195]195. Cross, p. 220.

 

[196]196. Аристов, цит. раб., стр. 170‑172; Кулишер, цит. раб., стр. 103‑105.

 

[197]197. Аристов, цит. раб., стр. 183‑258; Кулишер, цит. раб., стр. 118‑157; см. также M. Бережков, О торговле Руси с Ганзеей до конца XV века: L. K. Goetz, Deutsch‑russische Handelsverträge des Mittelalters.

 

[198]198. О льготах князя Всеволода церкви Св. Иоанна (приблизительно 1135 год) см. Хрестоматия I, стр. 212‑215.

 

[199]199. Татищев, II, стр. 88‑89; М. Мартынов, «Договор Владимира с Волжскими булгарами 1006 года», Историк‑марксист, 1941, No 2, стр. 116‑117 (недоступно для меня); С. Л. Пештич «О договоре Владимира с волжскими булгарами», Исторические записки, 18 (1946), стр. 327‑335.

 

[200]200. Хрестоматия, I, стр. 93‑108; L. K. Goetz, Deutsch‑russisстр. 14‑72, 231‑304.

 

[201]201. О русских деньгах и монетарных системах см. И. Прозоровский, Монета и вес в России; граф И. И. Толстой, «Древнейшие русские монеты», РАО, 6 (1893), с, 310‑382; см. также Источники, I, 2.

 

[202]202. Статья 53А Пространной редакции (Г. Вернадский, перев. «Medieval Russian Laws», p. 45)

 

[203]203. C.E. Zachariä von Lingеnthal, Geschichtе des griеchischrömischеn Rechts (3d еd. Berlin, 1892), p. 311. см. также G. Ostrogorsky, «Lohne und Prcisc in Byzanz», BZ 32 (1932), 293‑333.

 

[204]204. Н. П. Кондаков, «Русские клады», I.

 

[205]205. Хрущевский, III, 344.

 

[206]206. Русская Правда, Греков, ред., I, 354.

 

[207]207. В. Яковлев, Памятники русской литературы XII и XIII веков (Санкт‑Петербург, 1872), с. CLXX, CLXXVIII.

 

[208]208. С.Н. Прокопович, Народный доход западноевропейских стран (Москва и Ленинград, 1930), с. 11‑12.

 

[209]209. П.Н. Савицкий, «Подъем и депрессия в древне‑русской истории», ЕХ, 11 (1936), с. 65‑100.

 

[210]210. Лавр, кол. 9

 

[211]211. J.P.G. Ewers. Das älteste Recht der Russen (St.‑Petersburg, 1826)

 

[212]212. Соловьев, I, 46‑55, 88‑89, 210‑212; II, 1‑9.

 

[213]213. К.Д. Кавелин. Собрание сочинений, I (Москва, 1889), 63‑123.

 

[214]214. К.С. Аксаков. Сочинения, I (Москва, 1889), 63‑123.

 

[215]215. М. Ковалевский. Первобытное право (Москва, 1876); Современные обычаи и древний закон (Москва, 1886); Закон и обычаи на Кавказе (Москва, 1887); Родовой быт, I (С.‑Петербург, 1905).

 

[216]216. Ф.И. Леонтович. «О значении верви», ЖМНП, 134 (1867), 1‑19.

 

[217]217. А.Е. Пресняков. Лекции но русской истории, 1, 51‑61.

 

[218]218. Греков, Указ. соч., с. 51‑67; F. Engels. The Origin of the Family, Private Property and the State (London, Lawrence and Wishart, Ltd, 1941).

 

[219]219. О задруге, кроме работ Леонтовича, Ковалевского и других, процитированных выше, см К. Kadlec. Rodiný nedíl čilízádruha (Prague, 1898); V. Popović. Zadruga (Sarajevo, 1921) и «Задруга: теория и литература», SZM, 33‑34 (1921‑22); Z. Vinski. Die Südslavische Grossfamilie (Zagreb, 1938); P.E. Mesely. The Peasant Family: The Zadruga, The Cultural Approach to History, C.E. Ware, ed. (New Jork, 1940), pp. 95‑108.

 

[220]220. H. Jireček. Svod zákonủv slovanských (Prague, 1880), p. 448.

 

[221]221. Ковалевский. Родовой быт, I, 32‑33.

 

[222]222. Преображенский, II (Москва, 1916), 266‑267. О кооперативной ассоциации среди славян см. К. Кадлек «О трудовых ассоциациях у славян», СВБ, с. 125‑141.

 

[223]223. Г Ильинский. «Славянские этимологии», РФВ, 69 (1913), 18‑22; см. также G. Bonfante «Sabadios – Svoboda le libêrateur», Annuaire, 7 (1944), 41‑46.

 

[224]224. См. Древняя Русь; Греков. Указ. соч. с. 174.

 

[225]225. Meillet. Linguistique historique et linguistique générale, c. 272‑278.

 

[226]226. Преображенский, I, 493‑494.

 

[227]227. H. Hirt. Indogermanische Grammatik, I (Heidelberg, 1913), 141.

 

[228]228. Meillet, op. cit., p. 275.

 

[229]229. E. Berneker, Slavisches etymologisches Wörterbuch, I (Heidelberg, 1913), 141.

 

[230]230. О боярах и свите князя см: Владимирский‑Буданов. Обзор, с.25‑31; Ключевский. Боярская Дума древней Руси, гл. I‑II; И.А. Малиновский. «Древнейшая русская аристократия», СВБ, с. 256‑274; Сергеевич. Древности, I, 364‑373; Дьяконов. Очерки, с. 74‑80.

 

[231]231. Thomsen. Origin, p. 128.

 

[232]232. Вернадский. Звенья русской культуры, с. 111‑112.

 

[233]233. Относительно купцов и бюргеров киевского периода см: Владимирский‑Буданов. Обзор, с.31‑33; Сергеевич. Древности, I, 335‑338; Дьяконов. Очерки, с. 89‑93.

 

[234]234. Относительно смердов см: Владимирский‑Буданов. Обзор, с. 33‑35; Сергеевич. Древности I, 203‑214; Дьяконов. Очерки, с. 93‑99; Юшков. Наризи с. 73‑95; Греков. Указ. соч., с. 122‑142; G. Vernadsky. «Three Notes», SEER, 22 (1944), 85‑88.

 

[235]235. Medieval Russian Laws, p. 42.

 

[236]236. Idem, p. 49, Article 78.

 

[237]237. Лавр., кол.

 

[238]238. Cross, p.

 

[239]239. Idem, p. 272.

 

[240]240. ПСРЛ, II, 163.

 

[241]241. Относительно закупов см: M.H. Ясинский. «Закупы Русской Правды и памятники западно‑русского права», СВБ, с. 430‑465; Сергеевич. Древности, I, 215‑225; Дьяконов. Очерки с. 101‑103; Юшков. Нариси, с..53‑61; Греков. Там же, с. 113‑121.

 

[242]242. Medieval Russian Laws, p. 46.

 

[243]243. О вдачах см: Греков. Указ, соч., с. 121‑122; Vernadsky. «Three Notes», pp. 83‑85.

 

[244]244. О рабстве в древней Руси см: Владимирский‑Буданов. Обзор, с. 391‑408; Сергеевич. Древности, I, 105‑159; Дьяконов. Очерки, с. 104‑113; Юшков. Нариси, с. 48‑53; Греков. Указ, соч., с. 104‑110; Vernadsky. «Three Notes», pp. 81‑83.

 

[245]245. Berneker, op. cit., I, 394; Г. Ильинский, "Звук "ч" в славянских языках", АНОРИ, 20, Ч. 4 (1916), с. 141.

 

[246]246. Medieval Russian Laws, p. 52.

 

[247]247. О духовенстве и церковных людях в древней Руси см: Голубинский. История, I, Ч. 1 (2‑е изд. Москва, 1901), с. 444‑502; 557‑588; I, Ч. 2 (Москва, 1904), с. 603‑689.

 

[248]248. Об изгоях см: Владимирский‑Будано·. Обзор, с. 390‑391; Сергеевич. Древности, I, 298‑302; Дьяконов. Очерки, с. 113‑116; M. Szeftel. «La Condition juridique des déclassés dans la Russie ancienne.»Archives d'histeirc du droit Oriental, 2 (Brussels and Paris, 1938), 431‑440; Юшков. Нариси, с. 103‑106; Греков. Указ, соч., с. 142‑147; Vernadsky. «Three Notes», pp. 88‑92.

 

[249]249. Хрестоматия, I, 209.

 

[250]250. Там же, I, 222‑223.

 

[251]251. О русском брачном законодательстве и юридическом положении женщины в древней Руси см: Владимирский‑Будаиов. Обзор, с. 411‑468.

 

[252]252. Cross, p. 196.

 

[253]253. О бродниках см: П. Голубинский. «Печенеги, торки и половцы», КУ, 1883 (ноябрь), 586‑604; 1883 (декабрь), 707‑708.

 

[254]254. См. Древняя Русь.

 

[255]255. См. знаменитый анализ Ключевского о истоках «великороссов» в его «Курсе русской истории», I, 361‑391.

 

[256]256. См. Древняя Русь.

 

[257]257. See Idem, pp. 229‑233; A. Brückner. Dzieje Kultury Polskiej (Krakow, 1930), I, 405‑413.

 

[258]258. См. Древняя Русь.

 

[259]259. О иудаизме и евреях в древней Руси см.: S.M. Dubnow. History of the Jews in Russia and Poland, I. Friedlaender, tr., I (Philadelphia, The Jewish Publication Society, 1916), 13‑18; И. Берлин. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства (Петроград, 1919); Г.М. Барац. О составителях «Повести временных лет» и ее источниках, преимущественно еврейских (Berlin, 1924), reviewed by A. Brückner, ASP, 40 (1926), 141‑148; I. Brutskus (J. Brutzkus). Pershi zvistki pro Evreev n Polshchi ta na Rusi, "Nankovyi Zbirnyk, 24 (1927), 3‑11.

 

[260]260. Vernadsky. «Three Notes», pp. 88‑92.

 

[261]261. M.H. Тихомиров. Исследование о «Русской правде», с. 28‑29, 49,51, 54, 55, 61.

 

[262]262. См.: Д.А. Расовский «О роли черных клобуков в истории древней Руси», SK, I (1927), 93‑109; Его же. «Печенеги, торки и берендеи на Руси и в Угрии», SK, 6 (1933), 1‑66; Его же. «Русь и кочевники в эпоху Владимира Святого», Владимирский Сборник, с. 149‑154; Его же. «Русь. Черные клобуки и половцы в XII веке», БИД, 16/18 (1940), 369‑378.

 

[263]263. G. Vernadsky. «Three Notes», pp. 85‑88.

 

[264]264. См. Medieval Russian Laws, p. 32

 

[265]265. Χοп в греческой транскрипции Χοπόν, De Adm., chap. XXXVII, col. 13. См. Κ. Η. Menges. «Etymological Notes on Some Päčänäg Names», Byzantion, 17 (1945), 263‑264.

 

[266]266. См. G. Vernadsky. «Feudalism in Russia», Speculum, 14 (1939), 300‑323.

 

[267]267. Малая Советская Энциклопедия, 9 (Москва, 1931), кол. 291‑292.

 

[268]268. И. И. Смирнов. «Проблемы крепостничества и феодализма в советской исторической литературе», Двадцать пять лет исторической науки в СССР (Москва и Ленинград, 1942), с. 96.

 

[269]269. См. Древняя Русь.

 

[270]270. Преображенский, I, 324.

 

[271]271. О князе и княжеской власти в Киевской Руси см.: Владимирский‑Буданов, Обзор, сс. 36‑44; Сергеевич, Древности, II (1908), 150‑240; Пресняков, Княжее право.

 

[272]272. О правах престолонаследия см.: С.М. Соловьев, История отношений между русскими князьями Рюрикова дома (Москва, 1847); Ключевский, Курс русской истории, I (1918), 203‑211; Пресняков, Княжее право, с. 25‑157.

 

[273]273. Сноска автора предназначена исключительно для англоязычного читателя.

 

[274]274. См.: Барон M. А. Таубе, «Загадочный родовой знак семьи Владимира Святого», Сборник статей, посвященных П. Н. Милюкову (Прага, 1929), с. 117‑132, и «Родовой знак семьи Владимира Святого», Владимирский сборник (Белград, 1938) с. 89‑112; А. В. Арциховский, «Миниатюры Кенигсбергской летописи», ГА, 14 (1932), No 2, 31.

 

[275]275. Владимирский‑Буданов, Обзор, с. 44‑51; Ключевский, Боярская Дума древней Руси, гл. I‑II; Сергеевич, Древности, II, 371‑504.

 

[276]276. Cross, p. 265

 

[277]277. Владимирcкий‑Буданов, Обзор, с. 51‑60; Сергеевич, Древности, II, 1‑118

 

[278]278. ПСРЛ, VII (1856), 117; А. Е. Пресняков, Образование великорусского государства (Петроград, 1918), с. 44.

 

[279]279. О княжеской администрации см.: Владимирский‑Буданов, Обзор, с. 75‑80; Пресняков, Лекции по русской истории, I, 197‑207.

 

[280]280. См.: Владимирский‑Буданов, Обзор, с. 77.

 

[281]281. О налогообложении см.: Там же, с. 82‑85; Сергеевич, Древности, III (1911), 164‑313, и Лекции и исследования, с. 335‑349; Пресняков, Лекции по русской истории, I, 205‑207.

 

[282]282. Преображенский, I, 574‑575.

 

[283]283. Об организации армии см.: Владимирский‑Буданов, Обзор, с. 85‑86; Сергеевич, Древности, I (1909), 596‑618, и Лекции и исследования, с. 319‑331; А. И. Никитский, «Военный быт в Великом Новгороде», Русская Старина, I (2‑е изд., 1870), 5‑33; Греков, Киевская Русь, с. 187‑222.

 

[284]284. Cross, p. 224.

 

[285]285. Орлов, Библиография, с. 12, 14; Семенов, Россия, IX (С.‑Петербург, 1905), 311,397,497,505.

 

[286]286. Общий очерк новгородской истории и правления см.: Н. И. Костомаров, Севернорусские народоправства; Иконников, Опыт, II, Часть I, гл. VIII; см. также: Библиография, XVII.

 

[287]287. Cross, p. 291

 

[288]288. А. И. Никитский, «Очерки из жизни Великого Новгорода, I. Правительственный совет», ЖМНП, 145 (1869), 294‑309.

 

[289]289. Владимирский‑Буданов, Обзор, с. 67.

 

[290]290. См. там же, с. 64:65.

 

[291]291. Костомаров, цит. соч, I, 241‑251.

 

[292]292. Юшков, Нарысы, с. 191‑197.

 

[293]293. Хрестоматия, I, 112‑113.

 

[294]294. Там же, I, 219‑224.

 

[295]295. Medieval Russian Laws, p. 47.

 

[296]296. См.: Голубинский, История, I, Ч. 1, с. 344‑363.

 

[297]297. О русском монашестве и монастырях в киевский период см. там же, I, Ч. 2, гл. VI.

 

[298]298. О ранних русских церковных устоях см.: Владимирский‑Буданов, Обзор, с. 93‑94; Голубинский, История, I, 4.1, с. 399‑409; Юшков, Устав князя Владимира.

 

[299]299. О древнерусских судах и судебном праве см.: Владимирский‑Буданов, Обзор, с. 610‑629; Medieval Russian Laws, pp. 9‑12.

 

[300]300. См.: Baron M. A. Taube «Études sur le développement historíque du droit international dans l'Еurоре Orientale», Académic de Droit International, Recueil des Cours, 1926, Pt. I, p. 404.

 

[301]301. Владимирский‑Буданов, Обзор, с. 383.

 

[302]302. Б. Д. Греков, «Киевская Русь».

 

[303]303. См.: Грушевский, II, 152‑153; В.Г. Василевский, «Из истории Византии XII века», Труды, IV (Ленинград, 1930), 43‑84; G. Vernadsky, «Relation byzantino‑russes au ХII‑e siécle», Byzantion, 4 (1929), 269‑276

 

[304]304. В советской исторической науке Андрей высоко превозносится как конструктивный лидер и предшественник Ивана Грозного и Петра Великого. См.: Н. Воронин, «Культура Владимиро‑Суздальской земли XI‑XII веков», Исторический журнал, 1944, Mb 4, с. 37.

 

[305]305. D. Minorsky, «Khaqani and Andronicus Comnenus», BSOAS, 1945, II, 557‑559; см. также: Dorn, pp. 388‑390, 524‑530.

 

[306]306. На эту тему нет исчерпывающей монографии. О более раннем периоде (десятый и одиннадцатый века) см.: Б. Д. Греков. Борьба Руси за создание своего государства.

 

[307]307. О печенегах и половцах см.: Moravcsik, byzantinoturcica, I, 46‑48. (обширная библиография); о печенегах см. также: Разовский, «Печенеги, торки и берендеи на Руси и в Угрии», СК, 6 (1933), 1‑66; Menges, «Etymological Notes on Some Päčänäg Names», Byzantion, 17 (1945), 256‑280. О половцах см.: Д.А. Разовский, «Половцы», СК, 7 (1935), 245‑262; 8 (1936), 161‑182; 9 (1937), 71‑85; 10 (1938),155‑178; 11 (1939), 95‑138. П.В., «Половцы и Русь», Slavia, 16 (1939), 598‑601.

 

[308]308. Общие сведения о русско‑венгерских отношениях см. у Соловьева и Грушевского; библиографию по истории Венгрии см.: Гл. XI, сн. 27.

 

[309]309. ПСРЛ, II (1843), 162.

 

[310]310. И.А. Линниченко, Русь и Польша до конца XII века. Библиографию по истории Польши см.: Гл. XI сн. 12.

 

[311]311. Карамзин, III, 115‑116.; Грушевский, III, 11‑12. Следует заметить, что у нас нет достоверного текста переговоров между посланниками папы и князем Романом. Единственным свидетельством являются голоса в так называемой «Радзивилловой» хронике. Ответ Романа, таким образом, следует считать легендарным; однако, сама легенда, должно быть, основана на реальном факте – папском посольстве к Роману и его неудаче.

 

[312]312. Соловьев, II, 314, предполагает, что эту легенду не следует понимать буквально; по его мнению, Роман просто хотел приучить литовцев к сельскому хозяйству, против чего те возражали. См., однако: Грушевский, III, 16.

 

[313]313. О германской экспансии в Ливонии см.: Л.А. Арбузов, Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии (С.‑Петербург, 1912), с. 8‑41. См. также: Baron М.А. Taube, «Russische und litauische Fürsten an der Düna,» JKGS, 11 (1935), 367‑502.

 

[314]314. Карамзин, III, 192‑193; Карамзин, Заметки, III, No 200.

 

[315]315. О Тевтонском ордене см.: С. Krollman, Politische Geschichte des Deutschen Ordens in Preussen (Königsberg, 1932); E. Maschke, Poland und die Berufung des Deutschen Ordens nach Preussen (Danzig, 1934); L. Koczy, The Baltie Policy of the Teutonic Order (Toruń, 1936).

 

[316]316. Библиографию о сельджуках см. в Гл. XI, си. 121.

 

[317]317. А.И. Якубовский, «Рассказ Ибн‑аль‑Биби о походе малоазийских турок на Судак», ВВ, 25 (1927), 53‑76.

 

[318]318. ПСРЛ, VII (1856), 129; X (1885), 89.

 

[319]319. Князь Н. С. Трубецкой, К проблеме Русского самопознания (Prague, 1927), р 29.

 

[320]320. Новгородская летопись по Синодальному списку (С.‑Петербург, 1888), с.220.

 

[321]321. Н.К. Гудзий, История древней русской литературы, с. 172‑173.

 

[322]322. О Св. Кирилле и Мефодии см. Древняя Русь. Под «болгарским» языком здесь понимается славянский язык болгар, а не язык их тюркских завоевателей – булгар.

 

[323]323. О церковнославянском языке см.: W. Vondrak «Altkirchenslavisclie Grammatik» (2d ed. Berlin, 1912); N. S. Trubetskoy «Altkirchenslavische Sprache» (mimeographed,

 

[324]324. См.: А. С. Никитин, Историческая грамматика русского языка (Ленинград, 1941), с. 23‑26; Л. А. Вулаховский, Исторические комментарии к русскому литературному языку (Харьков и Киев, 1937), с. 50‑52. (Этой справкой я обязан Роману Якобсону)

 

[325]325. R. Jacobson, «Remarques sur l'evolution phonologique du russe», Travoux du Cercle Linguistique de Prague, 1 (1929), 66‑76; Prince N. S. Trubetskoy, «Einiges über die russische Lautenwicklung und die Auflösung der gemeinrussischen Spracheinheit», ZSP, 1 (1925), 287‑319; см. также: Обнорский С. П. Очерки по истории Русского литературного языка старшего периода.

 

[326]326. F. Miklosich, «Die türkischen Elemente in den südost – und osteuropäischen Sprachen», AWV, 34, 35, 37, 38, (Vienna, 1884‑90); П. Мелиоранский, «Турецкие элементы в Слове о полку Игореве», Известия Общества Русского языка и словесности АН, 7, часть 2 (1903) стр. 273‑302; L. Wanstrat, Beiträge zur Charachteristik des russischen Wortschatzes (Leipzig, 1933). См. также: Р. Якобсон, К характеристике евразийского языкового союза (Прага, 1931).

 

[327]327. См.: Древняя Русь,

 

[328]328. Н. К. Никольский дает еще большую цифру – семьдесят пять тысяч – но он включает сюда южнославянские рукописи, обнаруженные в русских библиотеках. Н. К. Никольский «Русская книжность древнерусских библиотек (XI – XVII веков)», ОЛДП, СХХХII (без даты; прим. 1907).

 

[329]329. Russian Fairy Tales (New York, Pantheon, 1945), стр. 632‑633.

 

[330]330. См.: М. С. Крюкова Новины (Москва, 1939) и Старины (Москва, 1943); М. Р. Голубкова Два века в полвека (Москва, 1946).

 

[331]331. М. Сперанский Русская устная словесность, с. 363.

 

[332]332. П. К. Симони «Великорусские песни, записанные в 1619‑1620 годах для Ричарда Джеймса» АНОРС, 82, (1907). См. также: S. Konovalov, Oxford and Russia (Oxford, clarendon Press, 1947), pp. 9‑10. E. J. Simmons, English Literature and Culture in Russia (1553‑1840) (Cambridge, Harvard University Press, 1935), p. 35.

 

[333]333. Обзор истории русской народной прозы см.: Сперанский, цит. раб., стр. 5‑178. О фольклоре киевского периода см.: История Русской литературы, I, A. C. Орлов, В. П. Адрианова‑Перетц и Н. К. Гудзий, (М. ‑Л., 1941) стр. 216‑256 (далее цитируется как История Русской литературы).

 

[334]334. О русской народной песне см.: С. Рубаков «Русская песня», Энциклопедический словарь, Брокгауз‑Ефрон (С. ‑Петербург, 1899), с. 310‑321; Т. В. Попова «Русская народная песня», История русской музыки, М. С. Пекелис, ред., I (М. ‑Л., 1940), 7‑65.

 

[335]335. Литературы о русской былине много. Краткий обзор былин см.: Сперанский, цит. раб., с. 178‑328. Среди важных монографий но вопросу особо см.: И. Жданов, Русский былевой эпос; В. Ф. Миллер, Очерки Русской народной словесности; А. П. Скафтимов, Поэтика и генезис былин. См. также: Библиография, XI. О русской эпической поэзии см.: Prince N. Trubetskoy «W sprawie wiersza byliny rosyjskiej», Z Zagadnien poetiki, 6 (Wilno, 1937), 100‑110; R. Jakobson (вступительная статья).

 

[336]336. См. особо: В. В. Стасов «Происхождение русских былин», Собрание сочинений, III ( С. ‑Петербург, 1894), 948‑1259. В 1924‑25 и 1925‑26 годах Н. Н. Мартинович прочел в Колумбийском университете курсы лекций « Восточные корни и влияния в древнерусской эпической поэзии» и «Восточные элементы в древнерусской эпической поэзии» (еще не опубликовано).

 

[337]337. В. Ф. Миллер Экскурсы в область русского народного эпоса; см. особо: Приложение I, «Кавказско‑русские параллели». G. Dumezil подвергает сомнению обоснованность проводимых Миллером параллелей между героями осетинских легенд и русских былин, однако даже он признает большое сходство осетинского Мукара и русского Святогора, см.: G. Dumezil, Legendes sur les Nartes (Paris, 1930). Note V, «Entre la Perse et la Russie», pp. 200‑209.

 

[338]338. Сперанский, цит. Раб., с. 392‑432.

 

[339]339. История русской литературы, I, 235.

 

[340]340. О древнерусской музыке см.: Н. Финдейзен, Очерки по истории музыки в России, I; М. С. Пикелис, ред., История русской музыки, I, гл. I‑II.

 

[341]341. Князь Н. С. Трубецкой, К проблеме Русского самопознания (Prague, 1927), р 29.

 

[342]342. Nina Vernadsky, «The Russian Folk‑Song», Russian Review, 3 (1944), 94‑99; Pyбаков, цит. место; Попова, цит. место.

 

[343]343. Финдейзен, цит. раб., I, 30.

 

[344]344. Церковные колокола появились на Руси примерно в середине одиннадцатого века в результате западного влияния. Их средняя величина в Киевский период была небольшой. См.: Голубинский, История, I, часть 2, (2‑е изд. Москва, 1904), с. 151, 152.

 

[345]345. О древнерусском церковном пении см.: Финдейзен, цит. раб., I, с. 80‑103. Работы М. Бражникова недоступны для меня (см. о них: Игорь Бэлза «Истоки русской музыки», Советское искусство, Август 3, 1945)

 

[346]346. П. Н. Сакулин, Русская литература, I, с. 181‑182.

 

[347]347. О скоморохах см.: Финдейзен, цит. раб., с. 145‑170.

 

[348]348. О византийском театре см.: G. La Piana, Le rappresentazioni sacre nella litteratura bizantina (Grotta Ferrata, 1912); V. Cottas, Le Théâtre á Byzánce (Paris, 1931). О театре в России см.: B. Malnick, «The Origin and Early History of the Theatre in Russia», SEER, 19, 203‑227.

 

[349]349. Nicholas Martinovitch, The Turkish Theatre (New York, Theatre Arts, Inc., 1933), and «The Turkish Theatre: the Missing Link», Moslem World, 34 (1944), 54‑55.

 

[350]350. Cottas, op. cit., p. 45.

 

[351]351. Финдейзен, цит. раб., I, 147. О развитии русского театра кукол с 1636 года, года в котором немецкий путешественник Адам Олеариус увидел «петрушку» в Москве, см.: В. Перетц «Кукольный театр на Руси» Ежегодник Императорских театров, 1894‑95, I, с. 85‑185.

 

[352]352. Constantine Porphyrogenitus, De Cerimoniis Aulae Byzantinae, pt. II, chap. XV in PG.

 

[353]353. B. Koттac ошибается, утверждая что славянский вариант Триоди появился в России только в конце четырнадцатого века (Cottas, цит. раб., р. 144). В русских библиотеках существуют списки этого произведения, датируемые одиннадцатым и двенадцатым веками. См.: Макарий, II, (3‑е изд., 1889), 240.; III (3‑е изд., 1888), 116‑117.

 

[354]354. А. И. Некрасов, Очерки по истории древнерусского зодчества XI‑XVII веков, с. 18.

 

[355]355. О русских храмах Киевского периода, кроме общих работ по русскому искусству, перечисленных в Библиографии, см.: S. N. Cross, H. V. Morgilevski and KJ. Conant, «The Earliest Medieval Churches of Kiev», Speculum, II (1936), 477‑499; KJ. Conant, «Novgorod, Constantinopole, and Kiev in Old Russian Church Architecture», SEER, 22 (1944), 75‑92; и Некрасов, цит. место. А. И. Некрасов, Древнерусское изобразительное искусство, цитируется Conant, цит. раб., р. 90, недоступен для меня.

 

[356]356. Conant, цит. раб., р. 82. Cross, Morgilevsky, and Conant, цит. раб., р. 488.

 

[357]357. Conant, цит. раб., p. 87.

 

[358]358. См. предположительную реконструкцию Conant, цит. раб., р. 78.

 

[359]359. Некрасов, Очерки по истории древнерусского зодчества XI – XVII веков, с. 38.

 

[360]360. Обзор всех церквей, построенных в киевский период см.: Голубинcкий, История, I, (2‑е изд., Москва, 1904), с. 1‑161.

 

[361]361. Некрасов, цит. раб., с. 76‑77.

 

[362]362. О суздальских церквях, кроме общих работ по истории русской архитектуры, см.: И. И. Толстой и Н. П. Кондаков, Русские древности, VI, (С. ‑Петербург, 1899); Fannina W. Halle, Die Bauplastic von Wladimir Ssusdal; Некрасов, цит. раб., с. 99‑140.

 

[363]363. См. там же, с. 112.

 

[364]364. ПСРЛ, I, Факс. 2 (2‑е изд. Ленинград, 1926).

 

[365]365. Толстой и Кондаков, цит. pa6., VI, 6‑11, 48‑58.

 

[366]366. Conant, p. 90.

 

[367]367. История русской литературы.

 

[368]368. О русской скульптуре киевского периода см.: Н. Н. Врангель «История скульптуры», И. Грабарь, История русского искусства, V, 9‑14; Толстой и Кондаков, VI; История русской литературы, I, 27, 29, 30, 37, 38.

 

[369]369. О русской живописи киевского периода, кроме общих работ по русскому искусству, см.: Кондаков, «Русская икона», на английском языке опубликован сокращенный вариант этой работы: N. P. Kondakov, The Russian Icon. Дополнительную литературу см.: Библиография, XII.

 

[370]370. См. Cross S. H., «The Mosaic Eucharist of St. Michael's (Kiev)», ASEER, 6, Nos. 16/17(1947), 56‑61.

 

[371]371. Толстой и Кондаков, цит. раб., V (С.‑Петербург, 1897), 101‑145; Кондаков, Русские клады, I, 83‑144.

 

[372]372. См. Древняя Русь.

 

[373]373. Н. В. Малицкий, «Древнерусские культы сельскохозяйственных святых», Известия Государственной академии истории материальной культуры, XI, No 10 (1932).

 

[374]374. Кроме общих историй Русской Церкви, а также общих историй русской литературы, приведенных в Библиографии см.: Gerge P. Fedotov, The Russian Religios Mind: Kievan Christianity.

 

[375]375. О проповедях Кирилла см.: Пономарев, I (С. ‑Пб., 1894), 126‑198.

 

[376]376. Пономарев, I, 76‑78.

 

[377]377. Cross pp. 312, 313.

 

[378]378. О канонизации русских святых см.: Е. Е. Голубинский История канонизации святых в Русской церкви.

 

[379]379. Текст «Жития Феодосия» издан А. А. Шахматовым и П. А. Лавровым в Чтении, 1899, Ч. 2.

 

[380]380. Д. И. Абрамович, ред., «Жития св. Бориса и Глеба; службы им», Памятники древнерусской литературы, II (Петроград, 1916). О Борисе и Глебе см.: Федотов (как в сноске 52). с. 94‑110.

 

[381]381. «Хождение Богородицы по мукам» в Н. Тихонравов Памятники отреченной русской литературы, (Москва, 1863), II, 23‑30.

 

[382]382. Тексты поучений Феодосия см. в: Пономарев, I, 33‑43. О Феодосии см.: Федотов, цит. раб., 110‑131.

 

[383]383. О богомилах см.: F. Rački, «Bogomili i Patareni», Rad Jugoslavenske Akademije, 7 (1869), 48‑179; 8 (1869), 121‑187; 10 (1870), 160‑263; Zlatarski, Istoriia na Bulgarskata Drzhava prez Srednite Vekove, I, Pt. 2, pp. 551‑559; II (Sofia, 1934), 352‑366; V. N. Sharenkoff, A Study of Manichaeism in Bulgaria (New York, Columbia University Press, 1927); D. Obolensky, "The Bogomils, " Eastern Churches Quarterly, October‑December, 1945, reprint, pp. 1‑23.

 

[384]384. История Русской литературы, I, 83‑86.

 

[385]385. Cross, pp. 239‑244.

 

[386]386. О римской церкви и римском католицизме в Киевской Руси см.: W. Abraham, Powstanje organizacji kościola lacinskiego na Rusi (Lvov, 1904); Hrushievsky, III, 298‑301; M. Шайтан «Германи