рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Объект социологии

Объект социологии - Реферат, раздел Социология, Социология Огюста Конта Объект Социологии. Конт Был Одним Из Мыслителей, Открывших Социальную Реально...

Объект социологии. Конт был одним из мыслителей, открывших социальную реальность и внесших важный вклад в ее понимание.

Некоторые представления о ней, которые он разработал, стали затем парадигмальными и получили дальнейшее развитие в социологии.

Главное условие создания самостоятельной социальной науки, по Конту это выделение специфической реальности, не изучаемой никакими другими науками.

Для обозначения этой реальности он использует различные термины общество, социальный организм, социальная система, социальные явления, социальное существование и т. п. Человек по природе своей социален, социальность - его естественное состояние.

Но и эгоизм - также естественное состояние, поэтому социальность требует научения и усваивается индивидом посредством воспитания. Будучи изначально естественным образованием, общество становится искусственным и добровольным порядком. Человек не может по своей воле создавать социальные явления, но он может их видоизменять при условии учета естественных законов. Можно увеличить или уменьшить интенсивность уже существующих социальных тенденций, можно изменить их скорость, но невозможно сменить порядок их следования или перескочить через промежуточные этапы. Изменчивость социальных явлений может вызываться такими факторами, как раса, климат или собственно социальные действия, но доминирующим при этом остается действие универсальных неизменных законов.

Общество состоит из индивидов, обладающих отдельным и независимым существованием и думающих, что они действуют согласно своим личным импульсам. В действительности они постоянно участвуют в общем развитии, как правило, не задумываясь над этим. Будучи социальным реалистом, Конт постоянно подчеркивает примат общества над индивидом, иногда в весьма резких выражениях.

Слова личность, личный часто носят у него уничижительный оттенок. Одним из первых в социологии Конт разрабатывает подход к обществу как к системе, прообразом которой выступает для него биологический организм. Он постоянно подчеркивает ее целостный, неделимый характер и взаимозависимость ее частей, отмечая воздействия и обратные воздействия, которые непрерывно оказывают друг на друга любые разнообразные части социальной системы там же, 324 . Всем системам присуще такое свойство, как солидарность, но живым системам, особенно социальным, оно присуще в наивысшей степени.

По Конту, общество основано на фундаментальном консенсусе согласии и преемственности собственно, это одно и то же качество, взятое в первом случае в пространственном, во втором - во временном аспектах. Конт выделяет такие свойства социальной реальности, как максимальная сложность и, вследствие этого, наибольшая неупорядоченность и изменчивость активность спонтанность и вместе с тем регулирование искусственным порядком.

Взглядам Конта на социальную реальность присуща одна особенность, которая характерна и для других пионеров социологической мысли это неразличение общества и человечества. Общество рассматривается как человечество в миниатюре, а человечество - как расширенное до предела общество. При этом человечество трактуется как подлинная, высшая и самая реальная социальная реальность.

Конт исходит из концепции расширяющегося общества, имеющего своим пределом человечество он утверждает, что существует постоянная тенденция к образованию все более обширных ассоциаций. Структура и развитие общества в конечном счете определяются фундаментальными законами человеческой природы, а социология включена в позитивную теорию человеческой природы. Неразличение общества и человечества усиливалось верой в универсальный прогресс и эволюционистским представлением, в соответствии с которым все общества неизбежно проходят в своем развитии одни и те же фазы. Достаточно изучить наиболее передовые общества, чтобы понять путь, по которому раньше или позже пойдет все человечество.

Поэтому Конт выбирает и рассматривает в каждой значительной исторической эпохе элиту, или авангард человечества 6 З , прослеживает судьбы избранного народа, который несет эстафету цивилизации и передает ее другому. Начиная с нового времени он изучает только западные европейские нации а с XVII в прежде всего Францию, так как, с его точки зрения, их историческим путем неизбежно пойдет все человечество.

Здесь контовская позиция близка гегелевской философии истории, с одной стороны, и эволюционизму Маркса и Спенсера - с другой. Хотя Конт и утверждал в Курсе, что этапы социального развития невозможно перепрыгнуть, впоследствии он говорил, что цивилизованные нации должны будут помочь промчаться без остановок на отдельных фазах развития менее цивилизованным народам, отставшим братьям.

Таким образом, у Конта общество и человечество рассматриваются не только как однопорядковые явления, но и как явления тождественные по сути, хотя и различные по объему. Во-первых, человечество рассматривается как максимальное по объему общество. Во-вторых, некоторые общества в определенные исторические периоды выступают как представители всего человечества, прокладывающие для него маршруты его дальнейшего движения. Подобная позиция имела двойственное теоретическое значение.

С одной стороны, она содержала понимание реального единства человечества, тождества или сходства многих социальных признаков у различных народов. С другой - она приводила к упрощенному взгляду на пути развития различных обществ и к игнорированию их своеобразия. Смешение общества и человечества, социальности и человеческой природы означало сведение социологии к своего рода антропологии и психологии, что противоречило исходному замыслу Конта создать социологию как особую науку. 6.

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Социология Огюста Конта

Но дело, конечно, не в названии. Далее мы увидим, сколь значительным был вклад этого мыслителя в становление… После окончания интерната-лицея в родном Монпелье в 1814 г. он поступает в Политехническую школу в Париже, в которой…

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Объект социологии

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Идейные истоки
Идейные истоки. Древнейшим предшественником подлинной социальной науки Конт считает Аристотеля, который стремится рассматривать наблюдение как основу этой науки, а человека - как животное политичес

Позитивизм как обоснование науки
Позитивизм как обоснование науки. Конт относится отрицательно ко всему отрицательному, разрушительному, критическому. Он противопоставляет духу отрицания и в теории, и в действительности, принесенн

Социология как наука
Социология как наука. По Конту, социология, как и любая другая наука, изучает неизменные естественные законы. Предмет ее - самый важный и сложный, поэтому она - своего рода царица наук. Соци

Метод объективная и субъективная социология
Метод объективная и субъективная социология. Для понимания трактовки социологии Контом важно иметь в виду, что в его творчестве переплетались две различные этики научная, с одной стороны, социально

От науки - к утопическому проектированию
От науки - к утопическому проектированию. Подобно многим другим социальным мыслителям XIX в. Конт любил пророчествовать, и эта любовь естественным образом вытекала из фатали-стской интерпретации со

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги