Культура и сознание менталитет.
Сознание является источником внеприродного и в действительности делает надынстинктивное в жизни людей. Вс, что связано с возделанным в человеческой жизни, так или иначе порождено и отягощено сознанием. Идт ли речь о хозяйственной деятельности людей или политике, применении совершенных технологий или нравственных поисках людей, поведении в быту или восприятии художественных ценностей везде мы имеем дело со знаниями, навыками людей, их ценностями, предпочтениями, традициями, приверженностями и т. д. Естественно, культура связана не только с рациональным, она охватывает всю духовную жизнь человека.
Мы говорим о культуре чувств, эмоций важнейшем элементе культуры. Или обратим внимание на культуру навыков, умений, бытовых привычек. Они в реальной жизнедеятельности реализуются, как правило, автоматически, непроизвольно. Но и том и в другом случае роль рационального, осознанного приобретает доминирующее значение.
Культура чувств это способность управлять, контролировать себя, умение радоваться, наслаждаться явлениями, событиями, художественными произведениями Она не носит врожднного, инстинктивного характера. Когда мы говорим о культуре именно применительно к чувствам, то мы обращаем внимание на наполненность эмоций определнным сознательным элементом. Навыки, умения до того как отойти в область неосознаваемого, автоматического скрупулзно прививались, контролировались нашим сознанием Так ли я это делаю, не лучше ли сделать иначе.
Другое дело, что мастерски крася окно, мы специальных усилий уже не делаем. Культура как феномен соткана из сознания, его элементов. К культуре с полным основанием должны быть отнесены те преимущества, которыми наделяет сознание человека, та роль, которую оно играет для становления и развития социального, значимости ценностей в функционировании социальных связей, институтов и общностей. Но культура это не всеобщее сознание, не отдельные его элементы.
Культура это способ, метод ценностного освоения действительности. В поисках путей и вариантов удовлетворения своих потребностей материальных, социальных, духовных и т. д. человек, чаще всего встат перед необходимостью оценки явлений, средств их достижения с точки зрения пользы и вреда, добра и зла, допустимого или запретного и т. д. Другими словами, активная, практически осмысленная деятельность сразу же ставит человека в позицию, в которой он должен определить или хотя бы предположить ценность для себя, для других тех объектов, которые ему необходимы.
Без этого нет мотива, без этого нет сознательного социального действия. Способ, метод выявления ценностей и есть культура. Культура взгляд на мир сквозь призму добра и зла, полезного и вредного, умного и глупого, прекрасного и безобразного и т. д. Как способ освоения действительности, культура это не отдельные оценки, нормы, не их набор, сумма, а лишь ценностные элементы, взятые как целостность.
Последняя проявляется в нескольких отношениях v Когда мы говорим о культуре, то прежде всего имеем в виду культуры, то есть разнообразные варианты культур как варианты знаний, ценностей, предпочтений, норм поведения согласованные, сопряжнные друг с другом. Внутреннее сопряжение культуры проявляется в виде устойчивой, логически прослеживаемой в основных элементах сознания определнности восприятия мира, оценки реальных явлений, ценностей, ментальности. Логически прослеживаемая определнность может характеризовать духовный мир как конкретного общества культура американского общества, культура российского общества, представителей той или иной социальной общности к примеру, территориальной москвичи, одесситы, петербуржцы этнической русские, казахи и т. д так и отдельной личности. v Культура как феномен сознания представляет собой целостность и в другом отношении.
Культура это не мртвый багаж невостребованных, нереализованных знаний, умений, чтких убеждений. Она представляет собой своеобразный процесс, внутреннюю деятельность, в основе которой взаимодействие, взаимопереход и сопряжнность знаний, навыков и убеждений, информационного, чувственного и волевого компонентов.
Ерасов Б. С. Социальная культурология. М. 1996.