Страх - чувство и эмоция - Дипломная Работа, раздел Социология, Социологические проблемы страха Страх - Чувство И Эмоция. Приходится Признать Что В Социальной Науке До Сих П...
Страх - чувство и эмоция. Приходится признать что в социальной науке до сих пор остается более распространенной скорее негативная чем позитивная оценка эмоционально-волевой сферы человека.
В оппозиции разум - эмоции вторым отдается подчиненное место. Их рассматривают скорее как дезорганизующее и разрушительное начало которое должно быть подчинено разуму и управляться последним. Данная традиция исторически сложилась в процессе наблюдения над такими эмоциями как гнев ярость паника которые было легче видеть и которые резко выделялись на общем более ровном эмоциональном фоне жизнедеятельности личности.
Эта оценка имеет также и религиозные корни идущие еще от борьбы христианства с язычеством. Как известно христианская аскетическая традиция дискредитировала эмоции и чувства связав их со злом и грехом. Правда эта строгая оценка касалась скорее других эмоций чем страха. Последний должен был помогать богобоязненным а значит праведным людям справляться с искушениями возбуждающими у них запретные чувства.
Страх в религиозной этике не относился к запрещенным чувствам. Благоговейный страх соединенный с любовью по отношению к богу страх смешанный с отвращением - отношение к греху и злу. Конструктивисты и в частности психолог Магда Арнольд связали эмоции с когнитивными процессами и оценкой ситуации или стимула. Более конкретно эту проблему изучали американские психологи Ф.Элсворт Phoebe C. Ellsworth и К.Смит Craig A. Smith Катастрофическое сознание в современном мире в конце XX века По материалам междунар. исслед.
Моск. обществ. науч. фонд Ин-т социологии РАН Ун-т штата Мичиган Под ред. В.Э. Шляпентоха и др М. 0000 000 с которым удалось разработать систему зависимостей между определенными эмоциями и комбинациями оценок. Страх оказался связанным с неуверенностью. Он также обычно объединялся с другими негативными эмоциями как например тревога гнев ярость ужас стресс паника апатия и депрессия. Другая познавательная традиция оценивает эмоциональную сферу человека более позитивно.
Во-первых эмоции и чувства рассматриваются в своей самоценности. Во-вторых признается важность чувств и эмоций как источника творчества установления ассоциативных связей и вдохновения. Кроме того теоретики указывают на важность чувств для развития способности к пониманию и эмпатии необходимых для взаимодействия людей. Исследователи придерживающиеся этой традиции подчеркивают что чувства и эмоции важны как мотивирующий фактор.
Жизненно необходимыми качествами является также адаптивная функция чувств. В этом же смысле может быть истолковано представление о связи испытанного человеком чувства страха и более осторожном его поведении в результате полученного опыта. Эта традиция идущая от Аристотеля и Цицерона также важна для понимания социальных функций страхов в том числе массовых. Она может быть интерпретирована в терминах научения более эффективному правильному комфортному и т.д. поведению. Понимание конструктивистами страха как функции оценок подводит к необходимости рассматривать его через связи с окружающей средой и в частности социальной и культурной средой.
Важно также подчеркнуть что страх оказывается предметом научения. Это особенно четко видно на одной из теорий объясняющих фобии или неконтролируемые иррациональные страхи. Так испуг отца или матери наблюдаемый ребенком может привести к появлению у него фобии как наученного свойства. Страх который такой ребенок перенял от своих родителей может превратиться в чувство неподвластное разуму.
Идея о внушенных или наученных страхах представляется весьма важной для изучения социальных проблем возникновения и распространения страхов в обществе. 0.
В центре моего внимания - анализ генезиса развития философской интерпретации феномена страха поиск современной социальной проблематики.
Что же такое страх? Несмотря на кажущуюся простоту вопроса ответить на него… Как известно для определения какого-либо явления необходимо прежде всего выяснить его родовую сущность включить в…
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Страх - чувство и эмоция
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ФЕНОМЕНА СТРАХА
ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ФЕНОМЕНА СТРАХА. Проблема страха как вида человеческого существования организации внутреннего духовного мира человека восходит корнями к самым первым попыткам осмыс
Лукреций Тит Лукреций Кар Titus Lucretius Carus
Лукреций Тит Лукреций Кар Titus Lucretius Carus. век до н. э. Одну из первых попыток рационализировать представления человека о своих страхах предпринял Эпикур.
Подобно Эпикуру Лукреции пола
Платон Plбton
Платон Plбton. или 000 до н. э. Афины 000 или 000 там же Существенный вклад в разработку проблемы страха внес с диалектико-идеалистических позиций Платон.
Он считал что душа человека в поиск
Аристотель Aristotйlзs
Аристотель Aristotйlзs. до н. э. Интересен вклад в разработку причин и оснований страха сделанный Аристотелем.
Рассматривая душевные изменения Аристотель выделяет в них аффекты способности и
Малмсбери
Малмсбери. Хардуик Итак по Гоббсу естественным состоянием людей до объединения в общество была война и не просто война а война всех против всех Рассел Бертран История западной философии - Т.0 Филос
Стокгольм
Стокгольм. С творчеством Р. Декарта в философию в форме дуализма вошло учение о человеке как о существе страсти которого обусловлены с одной стороны физиологическими телесными процессами а с другой
Клермон-Ферран
Клермон-Ферран. Париж Интересным представляется и видение Паскалем конкретно-исторической индивидуально-ограниченной формы человеческой души. Заметим что сегодня достаточно распространено мнение об
Амстердам
Амстердам. Гаага Достаточно много места проблема страха занимает в философии Б. Спинозы.
Исходной категорией для объяснения феномена страха Спиноза выдвинул желание отождествляемое им с само
Эдинбург Шотландия
Эдинбург Шотландия. там же Глубоко диалектичны для своего времени размышления о страхе Д. Юма. Рассматривая страх и его противоположную форму надежду в ряду других человеческих аффектов таких как д
Эдесхейм Пфальц
Эдесхейм Пфальц. Париж Анализируя основы общественной жизни нравственности и политики Гольбах утверждает что в условиях порабощения народа отсутствия в обществе свободы безопасности добродетели вся
Кант Kant Иммануил
Кант Kant Иммануил. там же Другой представитель немецкой классической философии - И. Кант - онтологизируя феномен страха вводит для его объяснения понятие силы. Сила считает Кант выступает присущей
Копенгаген
Копенгаген. там же Страх - одно из центральных понятий экзистенциализма.
Кьеркегор различал обычный эмпирический страх-боязнь Furcht и неопределенный безотчетный страх-тоску Angst. Первый ви
Мескирх Баден
Мескирх Баден. там же М.Хайдеггер развил кьеркегоровскую идею экзистенциального страха до ее логического предела. Он снял мучительную неопределенность этого страха указав что его концом и разгадкой
Сартр Sartre Жан Поль р
Сартр Sartre Жан Поль р. Париж Ж П.Сартр продолжил логику философского осмысления экзистенциального страха. Он связал его с другим основополагающим понятием человеческого существования - свободой.
Ольденбург
Ольденбург. Базель Даже в тех случаях когда экзистенциалисты обращались к философии истории как например К.Ясперс они сохраняли внутреннюю ориентацию на человеческую личность.
Историчность -
Феномен страха в философии ХХ века фрейдизм и психоанализ
Феномен страха в философии ХХ века фрейдизм и психоанализ. Другое влиятельное направление в философии ХХ века где категория страха играет важнейшую роль - фрейдизм и психоанализ.
Ранний фрей
Источники страхов
Источники страхов. Люди получают свои страхи из двух главных источников из первых рук т.е. их собственного опыта и опыта их семьи и из вторых рук т.е. от других людей с которыми они вступают в комм
Страх перед будущим как культурная характеристика
Страх перед будущим как культурная характеристика. Страх перед будущим - основа катастрофического сознания.
Этот вид страха возник чрезвычайно давно и изначально имеет культурное содержание.
Страх перед будущим в устной культуре
Страх перед будущим в устной культуре. Сложилось представление что одним из основных отличий устной культуры от той что фиксирована в материальных носителях выступает большая опора первой на память
Страх перед будущим в письменной культуре
Страх перед будущим в письменной культуре. Письменная культура по природе своей рефлективна.
Это по-видимому одна из основных базовых ее характеристик. Отсюда и ее возможности. Письменная ку
Истоки катастрофизма циклические концепции
Истоки катастрофизма циклические концепции. Открытия и новые результаты в культуре часто оказываются средством для воплощения накопленного опыта т.е. представлений сложившихся в прошлом.
Стр
Направленность древних страхов на внешний мир
Направленность древних страхов на внешний мир. Большая часть древних страхов была обращена вовне.
Люди боялись прежде всего бедствий которые приходили из окружающего их мира. Разрушительност
Страхи и катастрофизм в Средние века
Страхи и катастрофизм в Средние века. Современная медиевистика накопила достаточно знаний о роли страхов в жизни средневекового человека.
Известно что жизнь в Средние века была относительно
Философский вызов катастрофизму в Новое время
Философский вызов катастрофизму в Новое время. Были ли материальные причины для смены вектора с пессимистического на оптимистический в Новое время или позитивные перемены в жизни общества принесла
СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН СТРАХА
СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН СТРАХА. Страх различные его формы являются необходимой эмоциональной составляющей жизни практически каждого индивидуума группы и общества.
Способность испытывать страх и б
Специфичные и универсальные страхи
Специфичные и универсальные страхи. Общепризнано что страх есть сдерживающее начало формирующееся под влиянием различных факторов. Так называемый объективный характер воспринятой угрозы только один
Социализированный и несоциализированный страх
Социализированный и несоциализированный страх. Как известно К.Леви-Строс различал сырое и вареное т.е. природное и культурное начала.
Продолжением этих идей выступает различение соответствен
Страхи индивидуальные и массовые
Страхи индивидуальные и массовые. Индивидуальные страхи бесконечны по своему содержанию. Типологически однако они могут быть разделены на сугубо личностные страхи подчас вполне уникальные так проис
Страхи рациональные и иррациональные
Страхи рациональные и иррациональные. Страх рационален по самой своей адаптивной функции помогая человеку воспринять угрозу и отреагировать на нее. Те страхи которые направлены на ясно воспринимаем
Новости и инфо для студентов