Динамика социальных страхов от непосредственных угроз к угрозам символическим
Динамика социальных страхов от непосредственных угроз к угрозам символическим - Дипломная Работа, раздел Социология, Социологические проблемы страха Динамика Социальных Страхов От Непосредственных Угроз К Угрозам Символическим...
Динамика социальных страхов от непосредственных угроз к угрозам символическим. Социальная функция страха значимая для организации жизни человека и сообществ и облегчающая управление является необходимой.
Иначе говоря страх является необходимым условием нормального функционирования сообществ. Исторический прогресс однако заключается в том что непосредственный страх перед физическим насилием уступает место другим видам страха. Подобное смещение происходит с глубокой древности. В древних сообществах безотказно действовал страх-отлучения-от сообщества. Единство личности и сообщества было тогда настолько неразрывным что подобное отлучение-изгнание было почти равносильно смерти.
Столь же древен по своему происхождению страх-стыд. Согласно Библии Адам и Ева узнали его немедленно после вкушения плода с древа познания. Иными словами с того момента как стали мыслящими людьми. Этот страх является одной из основ культуры до сих пор. Страх-стыд был прочной уздой направлявшей человека по пути самообуздывания его стихийных стремлений несоциализированного поведения в традиционном обществе. Как хорошо известно моральное давление на индивида в семье локальных сообществах оказывается именно с помощью стыда.
Страх перед подобным чувством его невыносимость для человека действенность подобного типа морального принуждения чрезвычайно велики в деревенских сообществах. Страх перед утратой чести был действенным регулятором человеческого поведения в высших сословиях традиционных обществ. Этот страх согласно героической воинской этике был сильнее страха смерти. Добровольная смерть предпочиталась утрате чести.
Человек утративший свою честь мог быть подвергнут остракизму. К бесчестным девушкам и женщинам как известно применялись еще более строгие меры наказания. Не случайно существовал обычай водить по деревне раздетую догола женщину обвиненную в утрате чести. Здесь прямая апелляция к страху-стыду который должен был удержать женское население деревень от соблазнов нарушить принятые нормы поведения. В французских деревнях эта традиция была жива еще в конце прошлого века. В России подобный обычай сохранялся и в начале нынешнего века. Причем женщину били см. рассказ М.Горького Вывод т.е. поскольку она не устрашилась нарушения моральных норм ее наказывали прибегая не только к публичному осмеянию но к прямому физическому воздействию Катастрофическое сознание в современном мире в конце XX века По материалам междунар. исслед.
Моск. обществ. науч. фонд Ин-т социологии РАН Ун-т штата Мичиган Под ред. В.Э. Шляпентоха и др М. 0000 000 с Традиционные виды моральной регуляции как известно во многом утрачивались в условиях переселения крестьян в города.
События в России не являются здесь исключением. Как и везде анонимность безличность городских связей резко контрастировававшие с привычной адресностью персонализмом деревенских отношений привели в массовых масштабах горожан-новичков к освобождению от моральных пут в том числе прежде всего от страха как регулятора поведения. Подобное освобождение от страха как регулятора поведения означало реальное ослабление выработанных традиционной культурой моральных принудителей к социально одобряемому поведению.
В этом кстати одна из причин возвращения к более простым и непосредственным формам физического принуждения. Страх перед утратой жизни в результате насилия пришел на смену страху-стыду. В годы советской власти население состояло в основном из горожан в первом поколении. Их культура была столь сильно маргинализирована что маргинальность может считаться общей характеристикой общества.
Особенностью этого общества была сильная разрушенность традиционных форм регуляции в частности были повреждены социальные чувства в том числе некоторые формы страха-стыда. Можно сказать что в эти годы произошла десоциализация страха-стыда. Не стыдно стало лгать не держать слово не хранить верность в семейных отношениях и т.д. Там же Все разрушения культурных форм стыда вели к реанимации не так давно ушедших или уходящих форм моральной регуляции. Не в последнюю очередь восстанавливался страх перед прямым физическим насилием.
Это состояние общественного сознания сыграло свою роль в установлении тоталитарных видов страха.
В центре моего внимания - анализ генезиса развития философской интерпретации феномена страха поиск современной социальной проблематики.
Что же такое страх? Несмотря на кажущуюся простоту вопроса ответить на него… Как известно для определения какого-либо явления необходимо прежде всего выяснить его родовую сущность включить в…
ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ФЕНОМЕНА СТРАХА
ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ФЕНОМЕНА СТРАХА. Проблема страха как вида человеческого существования организации внутреннего духовного мира человека восходит корнями к самым первым попыткам осмыс
Лукреций Тит Лукреций Кар Titus Lucretius Carus
Лукреций Тит Лукреций Кар Titus Lucretius Carus. век до н. э. Одну из первых попыток рационализировать представления человека о своих страхах предпринял Эпикур.
Подобно Эпикуру Лукреции пола
Платон Plбton
Платон Plбton. или 000 до н. э. Афины 000 или 000 там же Существенный вклад в разработку проблемы страха внес с диалектико-идеалистических позиций Платон.
Он считал что душа человека в поиск
Аристотель Aristotйlзs
Аристотель Aristotйlзs. до н. э. Интересен вклад в разработку причин и оснований страха сделанный Аристотелем.
Рассматривая душевные изменения Аристотель выделяет в них аффекты способности и
Малмсбери
Малмсбери. Хардуик Итак по Гоббсу естественным состоянием людей до объединения в общество была война и не просто война а война всех против всех Рассел Бертран История западной философии - Т.0 Филос
Стокгольм
Стокгольм. С творчеством Р. Декарта в философию в форме дуализма вошло учение о человеке как о существе страсти которого обусловлены с одной стороны физиологическими телесными процессами а с другой
Клермон-Ферран
Клермон-Ферран. Париж Интересным представляется и видение Паскалем конкретно-исторической индивидуально-ограниченной формы человеческой души. Заметим что сегодня достаточно распространено мнение об
Амстердам
Амстердам. Гаага Достаточно много места проблема страха занимает в философии Б. Спинозы.
Исходной категорией для объяснения феномена страха Спиноза выдвинул желание отождествляемое им с само
Эдинбург Шотландия
Эдинбург Шотландия. там же Глубоко диалектичны для своего времени размышления о страхе Д. Юма. Рассматривая страх и его противоположную форму надежду в ряду других человеческих аффектов таких как д
Эдесхейм Пфальц
Эдесхейм Пфальц. Париж Анализируя основы общественной жизни нравственности и политики Гольбах утверждает что в условиях порабощения народа отсутствия в обществе свободы безопасности добродетели вся
Кант Kant Иммануил
Кант Kant Иммануил. там же Другой представитель немецкой классической философии - И. Кант - онтологизируя феномен страха вводит для его объяснения понятие силы. Сила считает Кант выступает присущей
Копенгаген
Копенгаген. там же Страх - одно из центральных понятий экзистенциализма.
Кьеркегор различал обычный эмпирический страх-боязнь Furcht и неопределенный безотчетный страх-тоску Angst. Первый ви
Мескирх Баден
Мескирх Баден. там же М.Хайдеггер развил кьеркегоровскую идею экзистенциального страха до ее логического предела. Он снял мучительную неопределенность этого страха указав что его концом и разгадкой
Сартр Sartre Жан Поль р
Сартр Sartre Жан Поль р. Париж Ж П.Сартр продолжил логику философского осмысления экзистенциального страха. Он связал его с другим основополагающим понятием человеческого существования - свободой.
Ольденбург
Ольденбург. Базель Даже в тех случаях когда экзистенциалисты обращались к философии истории как например К.Ясперс они сохраняли внутреннюю ориентацию на человеческую личность.
Историчность -
Феномен страха в философии ХХ века фрейдизм и психоанализ
Феномен страха в философии ХХ века фрейдизм и психоанализ. Другое влиятельное направление в философии ХХ века где категория страха играет важнейшую роль - фрейдизм и психоанализ.
Ранний фрей
Источники страхов
Источники страхов. Люди получают свои страхи из двух главных источников из первых рук т.е. их собственного опыта и опыта их семьи и из вторых рук т.е. от других людей с которыми они вступают в комм
Страх перед будущим как культурная характеристика
Страх перед будущим как культурная характеристика. Страх перед будущим - основа катастрофического сознания.
Этот вид страха возник чрезвычайно давно и изначально имеет культурное содержание.
Страх перед будущим в устной культуре
Страх перед будущим в устной культуре. Сложилось представление что одним из основных отличий устной культуры от той что фиксирована в материальных носителях выступает большая опора первой на память
Страх перед будущим в письменной культуре
Страх перед будущим в письменной культуре. Письменная культура по природе своей рефлективна.
Это по-видимому одна из основных базовых ее характеристик. Отсюда и ее возможности. Письменная ку
Истоки катастрофизма циклические концепции
Истоки катастрофизма циклические концепции. Открытия и новые результаты в культуре часто оказываются средством для воплощения накопленного опыта т.е. представлений сложившихся в прошлом.
Стр
Направленность древних страхов на внешний мир
Направленность древних страхов на внешний мир. Большая часть древних страхов была обращена вовне.
Люди боялись прежде всего бедствий которые приходили из окружающего их мира. Разрушительност
Страхи и катастрофизм в Средние века
Страхи и катастрофизм в Средние века. Современная медиевистика накопила достаточно знаний о роли страхов в жизни средневекового человека.
Известно что жизнь в Средние века была относительно
Философский вызов катастрофизму в Новое время
Философский вызов катастрофизму в Новое время. Были ли материальные причины для смены вектора с пессимистического на оптимистический в Новое время или позитивные перемены в жизни общества принесла
СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН СТРАХА
СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН СТРАХА. Страх различные его формы являются необходимой эмоциональной составляющей жизни практически каждого индивидуума группы и общества.
Способность испытывать страх и б
Страх - чувство и эмоция
Страх - чувство и эмоция. Приходится признать что в социальной науке до сих пор остается более распространенной скорее негативная чем позитивная оценка эмоционально-волевой сферы человека.
В
Специфичные и универсальные страхи
Специфичные и универсальные страхи. Общепризнано что страх есть сдерживающее начало формирующееся под влиянием различных факторов. Так называемый объективный характер воспринятой угрозы только один
Социализированный и несоциализированный страх
Социализированный и несоциализированный страх. Как известно К.Леви-Строс различал сырое и вареное т.е. природное и культурное начала.
Продолжением этих идей выступает различение соответствен
Страхи индивидуальные и массовые
Страхи индивидуальные и массовые. Индивидуальные страхи бесконечны по своему содержанию. Типологически однако они могут быть разделены на сугубо личностные страхи подчас вполне уникальные так проис
Страхи рациональные и иррациональные
Страхи рациональные и иррациональные. Страх рационален по самой своей адаптивной функции помогая человеку воспринять угрозу и отреагировать на нее. Те страхи которые направлены на ясно воспринимаем
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Новости и инфо для студентов