рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Идейные истоки

Идейные истоки - Реферат, раздел Социология, Социология Огюста Конта Идейные Истоки. Древнейшим Предшественником Подлинной Социальной Науки Конт С...

Идейные истоки. Древнейшим предшественником подлинной социальной науки Конт считает Аристотеля, который стремится рассматривать наблюдение как основу этой науки, а человека - как животное политическое.

Взгляды Конта на вклад различных мыслителей в создание социологии изложены, в частности, в 47-й лекции его Курса 2, 225-286 . Среди оказавших влияние на формирование взглядов Конта или высоко им ценимых следует отметить философов Френсиса Бэкона, Декарта, Юма, Кондильяка, а также видных естествоиспытателей прошлого.

Первую значительную попытку целостного, основанного на духе универсальности рассмотрения социального развития Конт находит у Боссюэ. Конт испытал влияние либерального направления в политической экономии, главным образом Адама Смита и Жан-Батиста Сэя. У Адама Смита, прославленного и рассудительного, он отмечает глубокий анализ разделения труда. Мудрый Тюрго, несомненно, также повлиял на контовское представление о прогрессе и предвосхитил его закон трех стадий, разделив культурный прогресс человечества на три стадии религиозную, спекулятивную и научную.

Чрезвычайно высоко Конт оценивает вклад Монтескье, который впервые распространил принцип детерминизма на познание социальных явлений и показал, что эти явления подчинены действию естественных законов. Конт признает важный вклад Гоббса в становление социальной науки. Но особенно высоко он ценит двух мыслителей, идеи которых противостояли друг другу де Местра и Кондорсе.

Стремясь соединить и примирить традиционализм и либерализм, консервативный и революционный дух, он рассматривает концепции обоих мыслителей как взаимодополнительные. Главный социальный лозунг Конта Порядок и прогресс - опирается на идею порядка у де Местра и других традиционалистов, особенно де Бо-нальда и идею прогресса у Кондорсе, которого он считал своим духовным отцом. Особенно глубокое влияние на Конта оказал Сен-Симон, хотя сам Конт это решительно отрицал.

Трудно найти у Конта такую идею, которая в какой-то форме уже не присутствовала бы в сочинениях Сен-Симона. Это относится, в частности, к таким важным для Конта положениям, как различие критических и органических периодов в развитии общества идея прогресса значение науки, в особенности социальной, в современную эпоху роль индустриализма и индустриалов в современном и будущем обществе и т. д. Можно сказать, что собственно идея социальной реальности, ключевая для становления социологии как науки, была в значительной мере воспринята Контом у Сен-Симона.

Даже само выражение позитивная философия последний использовал еще в 1808 г т. е. задолго до основателя позитивной философии. У него же мы встречаем и тезисы впоследствии развитые Контом о том, что наука о человеке, социальная физика, или социальная физиология это часть общей науки она должна базироваться на наблюдении и ее методы должны быть теми же, что и методы естественных наук. Еще до Конта Сен-Симон в Письмах женевского обитателя 1803 указывает на аналогию между социальным телом и биологическим организмом 3, 130 . Сам жизненный и творческий маршрут Конта от проповедника новой науки к проповеднику новой религии в известном смысле повторил маршрут Сен-Симона, в деятельности которого также различаются три периода научный, социально-реформаторский и период чувства и веры, в который он разрабатывал новое христианство. Но было бы ошибочным считать Конта простым продолжателем Сен-Симона.

Во-первых, между ними существуют определенные теоретические и социально-практические расхождения.

Сен-Симон делает основной акцент на проблеме социального прогресса Конт, также веря в прогресс, большее значение придает проблеме социального порядка. Конт - сторонник концентрации и централизации политической власти, социальной иерархии и субординации Сен-Симон, наоборот, предсказывает и обосновывает исчезновение государства и доказывает фундаментальное равенство между людьми.

Утверждая значение интеллектуальной реформы как необходимого условия реформы социальной, Конт упрекал Сен-Симона в поспешности и отмечал, что тот хочет лечить болезнь, природу которой еще не изучил. Во-вторых, и это самое главное, идеи Сен-Симона выражены в зародышевой, неразвернутой форме, это часто лишь отдельные высказывания, наброски концепций, но не сами концепции. У Конта, наоборот, те же идеи представлены в виде развернутых, систематических концепций и теорий. В целом Конт стремился объединить противоречивые идейные традиции просветительскую идею прогресса и традиционализм, просветительский рационализм даже в якобинском культе Разума он видел предвосхищение позитивизма и средневековый католицизм.

В последнем ему особенно импонировала идеология социально-иерархической и наднациональной структуры. Конт считает устаревшей христианскую догматику, но не религию как таковую. Он стремится устранить Бога именем религии. Сама же религия вечна, так как человек, в его интерпретации существо не столько рациональное, мыслящее, рассуждающее, сколько эмоциональное, чувствующее, верующее.

Но для обновления религии, так же как и всего человечества, по Конту, нужны новые интеллектуальные основания. Поэтому создание позитивизма как синтетической мировоззренческой системы он начинает с пересмотра этих оснований. 3.

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Социология Огюста Конта

Но дело, конечно, не в названии. Далее мы увидим, сколь значительным был вклад этого мыслителя в становление… После окончания интерната-лицея в родном Монпелье в 1814 г. он поступает в Политехническую школу в Париже, в которой…

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Идейные истоки

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Позитивизм как обоснование науки
Позитивизм как обоснование науки. Конт относится отрицательно ко всему отрицательному, разрушительному, критическому. Он противопоставляет духу отрицания и в теории, и в действительности, принесенн

Социология как наука
Социология как наука. По Конту, социология, как и любая другая наука, изучает неизменные естественные законы. Предмет ее - самый важный и сложный, поэтому она - своего рода царица наук. Соци

Объект социологии
Объект социологии. Конт был одним из мыслителей, открывших социальную реальность и внесших важный вклад в ее понимание. Некоторые представления о ней, которые он разработал, стали затем пара

Метод объективная и субъективная социология
Метод объективная и субъективная социология. Для понимания трактовки социологии Контом важно иметь в виду, что в его творчестве переплетались две различные этики научная, с одной стороны, социально

От науки - к утопическому проектированию
От науки - к утопическому проектированию. Подобно многим другим социальным мыслителям XIX в. Конт любил пророчествовать, и эта любовь естественным образом вытекала из фатали-стской интерпретации со

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги