Основные этапы становления и развития социологии. В чем смысл обозначения Контом социальной науки термином «социальная физика» Термин "социология", как было указано в начале, принадлежит О. Конту. Он выдвинул идею социальной физики - так сначала обозначалось новое направление в науке.
По мнению Огюста Конта, социальная физика не сводит явления публичной жизни к физическим. Специфика общественного учитывалась французским ученым в рамках положительного синтеза, собственного рода системы наук. О. Конт был одаренным и по-своему оригинальным человеком. Не получив в юности систематического образования, он провозглашает принцип умственной гигиены, игнорируя научные публикации, не считая собственных, чтобы не засорять разум бессмысленной информацией: меньше читать, чтоб больше знать.
Иерархия главных наук смотрится, с точки зрения Конта, так: математика - астрономия - физика - химия - биология - социология. Следовательно, социология основывается на законах биологии, без них невозможна, но имеет сверх этого нечто свое, своеобразное. Сложившаяся к эре Просвещения система наук, по его мнению, представляет собой исторический процесс развития науки от обычного к сложному, от низшего к высокому, от общего к специфичному. Любая последующая ступень - наука более высокого порядка, но подразумевает предыдущую как нужную предпосылку. О. Конт ввел в науку об обществе понятие "система", которое остается до сих пор центральным в социологии, и выделил три стадии исторического развития: теологическое состояние (древность и раннее средневековье); метафизическое состояние (период XIV-XVIII вв.); положительное состояние - наступающая эра. Каждое из этих трех состояний образует всю базу жизни общества. Теологическое состояние.
Так, теологическое состояние разумов приводит к формированию военно-авторитарных режимов, поскольку представление о богах ассоциируется с представлениями о героях, к которым так либо по другому относят себя знать, племенные вожди, аристократия и т. Д. Свое логическое завершение теологическая стадия публичного развития достигает в католическом, феодальном режиме.
Считая биологию фундаментом социологии, Конт объяснял механизмы личного и коллективного поведения инстинктивными импульсами, которые образуют чувства.
Не считая них, Конт упоминал военный инстинкт человека, а также производительный, изобретательский и т.п. По мере развития интеллекта пробуждается критицизм, подрывающий религиозные убеждения. В средневековом, феодальном, жестко регламентированном обществе социология не могла появиться. Для чего Чингисхану социология? Очевидно, не нужна она и обществу с тоталитарным режимом. Совместно с падением веры начинается распад социальных связей, происходят революционные кризисы, наступает метафизическая стадия.
Это период промышленной революции в Западной Европе, популяция которой О. Конт считал элитой человечества. Все эти довольно уникальные мысли были высказаны французским ученым в начале прошедшего века. По мнению Конта, социология обязана противостоять радикальным революционным теориям, чтоб обеспечивать эволюционное развитие общества, без катаклизмов и анархии. 3