Социальное насилие олицетворяет проявление агрессивности, де-
структивности в обществе, означает применение или угрозу
применения силы в прямой или косвенной форме с целью при-
нуждения людей к определенному поведению, господство одной
воли над другой, иногда угрожающее человеческой жизни.
Динамика социальных отношений демонстрирует постоян-
ный рост насилия. Уже в традиционных обществах насилие вы-
ступало в форме непосредственной реакции на «чужого», вплоть
до его уничтожения. В индустриальном обществе на передний
план выступают скрытые формы насилия, где его инструментом
становятся интеллект, информация, технологии и т.п. В новоев-
ропейской традиции силовой подход сначала распространяется
на природу (природа рассматривается как мастерская для силового
манипулирования и подчинения человеку), а затем такая силовая
установка переносится на общество, в результате чего насильст-
венная социальная революция рассматривается как способ пере-
устройства общества, фактор социального прогресса. Масштабный
всплеск насилия и жестокости в XX в. выявил ограниченность со-
циально-классовой трактовки насилия и необходимость анализа
более глубинных его причин, связанных с человеческой природой.
В этом контексте, отталкиваясь от ранее возникших идей о наси-
лии как присущей психологии человека особенности, были рас-
крыты некоторые механизмы проявления присущих человеку
форм насилия: защитная инстинктивная реакция организма на
среду (К. Лоренц), проявление бессознательных устремлений
(Ф. Ницше), внутренняя агрессивность (Э. Фромм).
История показывает, что хотя насилие в ряде случаев и оп-
равдано, оно в конечном счете носит деструктивный характер,
способствует деморализации общества, проявлениям негативных
сторон человеческой природы, отбрасыванию общества назад.
Широкие проявления насильственных действий особенно опасны
в современном мире, когда человечество накопило огромный арсе-
нал смертоносного оружия, технике-технологических систем, уг-
рожающих в случае их использования жизни не только отдельных
людей, но и всему человечеству. Поэтому закономерным резуль-
татом поиска иных, альтернативных насилию, стратегий поведе-
ния современного человека являются идеалы компромисса, диало-
га, сотрудничества и ограничения деструктивных начал человека.