Место социологии в системе общественных наук

Всякое общество нуждается в специальных науках, которые подобно зеркалу, показывали бы мир, в котором это общество существует. В этом качестве выступают многие общественные науки, а также журналистика, художественная литература, искусство и т.д. Одной из таких наук является социология.

В семье социальных наук, которые имеют дело с поведением людей и организаций, социологии отведено весьма почетное место. В этом можно убедиться, проанализировав подходы других общественных наук.

Экономика, как известно, изучает производство, распределение и потребление ресурсов. И основная форма деятельности общества - это, безусловно, материальное производство и экономическая деятельность. Изменения в средствах производства, изменение роли и места человека в производственном процессе – все это оказывает огромное влияние на эволюцию социальной деятельности людей. Именно поэтому социология не может не взаимодействовать с политической экономией. Сама же трудовая деятельность человека меняется с учетом развития самого человека как социального существа. А это исследует уже социология.

Политические науки изучают, как люди получают и используют власть и как власть распределена в обществе, т.е. политология изучает политическую жизнь общества, политические отношения. Взаимодействие этих двух наук – социологии и политологии – породило новую отрасль науки – политическую социологию. Связь социологии и политологии определяется, во-первых, тем, что выявить закономерности политической жизни можно только, учитывая особенности общества в целом как социальной системы, познав гражданское общество и закономерности его развития. Во-вторых, общество нельзя понять и изменить без того влияния, которое оказывают на него политические структуры и различные политические режимы. Другими словами, социология изучает, как гражданское общество влияет на государство и его институты, а политология – как государство и его структуры воздействуют на общество.

Своеобразно складывались в процессе становления и развития отношения между социологией и философией. Социология, которая вышла из лона философии, отчаянно пыталась утвердиться и поэтому старалась обрубить корни. Но постепенно начало намечаться возвращение к alma mater, ибо социология все больше задавалась вопросами существования и устройства социального бытия. По сути, в основе этой связи – изначальная целостность социальной мысли человечества. Законы, категории, принципы философии лежат в основе социологических понятий об обществе, общественных отношений, социальных связей, социальных действий и т.п.

Если философия изучает сущность человека, личности, то социологию интересует личность как социальный тип. Если философия изучает социальные отношения в их сущностной сути, то социология – социальное взаимодействие и социальные взаимосвязи. И, конечно, социология осуществляет задачу, непосильную для общей философии – непосредственно перерабатывает конкретные данные общественной жизни.

Наиболее тесно социология, пожалуй, связана с историей, у них один объект исследования – общество и закономерности его развития в их конкретных проявлениях. Реальные различия между ними состоят в том, что история воспроизводит, описывает, объясняет социальный процесс post faсtum, а социология in factum. Вообще среди общественных наук, которые имеют дело с миром людей, социология выполняет генерирующую функцию. Если история концентрирует внимание на изучении социальных явлений, которые выступают как уникальные и неповторимые во времени и пространстве (например, США – уникальная страна по национальному составу, христианство – уникальная религия, 30-летняя война отличается от других войн и содержанием, и по условиям и т.д. и т.п.), то социология изучает свойства всего общества, которые повторяются во времени и пространстве, т.е. становятся общими для всех социокультурных явлений – для всех войн, всех наций, всех религий, всех революций и т.д. и т.п.

Социология исследует все социальные процессы: и экономические, и правовые, и творческие, и религиозные, и политические, и этические и т.д. Она анализирует общество в единстве всех его сторон, областей и сфер, все социо культурное пространство. Она может выяснять, например связь между производственными циклами (предмет экономики) и циклами развития преступности (предмет правовых наук), что любая из этих наук не дает.

Если экономическая наука изучает только «экономического человека», проблемы занятости в процессе производства, политологию интересует участие человека в политических процессах и акциях, религиоведение изучает человека религиозного в его отношении с Богом, то социология рассматривает человека социального как существо единое, одновременно и политические, и экономическое, и творческое, и рациональное, и иррациональное, то есть во всех его аспектах и ипостасях.

Социология изучает общество не только в его целостности, существуют также социальные теории различных специфических объектов, т.е. социальные теории образования, семьи, религии и др. По отношению к специальным общественным наукам социология находится в таком положении, в каком общая биология находится по отношению к специальным биологическим отраслям знаний: зоологии, ботанике и др. (Ср: положения общей физики к акустике, электронике, учению о свете и т.п.).

Кроме того, в современных условиях сложилась система исследований, проводимых «на стыках» социологии и других отраслей знания. Их принято называть социальными (социальная экология, социальная медицина, социальная психология, социолингвистика и др.).

Американские социологи иронично относятся к упрекам в нарушении предметных границ. По этому поводу Инкельс пишет: «Представители социальных наук тратят много времени и энергии на определение границ своих областей исследования, как будто каждая из этих областей является какой-то своей землей, которую необходимо защищать от агрессивных захватчиков. Критерием должна быть не «чистота дисциплины», а правильность анализа».