Пропорция - это количественноесоотношение по однородному признаку
частей целого между собой. Это определение очень похоже на определение нюан-
са. Разница здесь только в словах “соотношение” и “различие”. Нюанс несет ин-
формацию об имеющемся различии, а пропорция выражает, каково оно в количе-
ственном выражении.
Математически различие выражается знаком “минус” (меньше) или -
“плюс” (больше), соотношение же - знаками деления или умножения. Иными сло-
вами, пропорция показывает, сколько раз одно укладывается в другом (даже если
эти “разы” являются дробными или иррациональными числами).Пропор-
ция - это мера подобия. Значит, категорию “пропорции” можно также назвать
категорией подобий. В пропорциональные отношения вступают все элементы
композиции, которые можно определитьколичественно: линейные размеры,
цвет, площади, объемы и т. д.
Когда пропорции в отдельной композиции подчинены единому закону или
закономерности, возникает ощущениегармоничности этой композиции. Напри-
мер, можно строить гармонические соотношения по правилу: два элемента целого
соотносятся между собой как один из элементов - к целому. Это - формула золо-
того сечения, выражающая структурное единство Вселенной.
Другой пример пропорционирования: элементы или части элементов равны
(по какому-либо признаку) между собой - правилосимметрии, выражающееэту
сторону строения Вселенной - симметричность. Можно также вспомнить систему
“Модулор” Ле Корбюзье, который пропорции золотого сечения связывал с разме-
рами частей человеческого тела, выражая идею закономерности возникновения
человека, как этапа развития Вселенной. Иными словами, системы пропорций не-
сут в себе философское содержание.
Гармония как результат пропорции - это выражение закономерного един-
ства мира. Поскольку пропорция определяется как мераподобия, то закономерно,
что гармония выражена в пропорциях, и ее можно также определить какмеру по-
добия миру. Гармония - это единство общего и частного, как в отдельном худо-
жественном произведении, как целостности, так и в отношении его, этого произ-
ведения, к большой целостности - ко Вселенной.
“Море гармонично в покое водяных масс (штиль), и в их активном
движении (шторм). Гармоничны в своем “спокойствии” египетские пирамиды и,
погруженный в вечную задумчивость, сфинкс. Но не менее гармоничны “падаю-
щие” арки, удерживаемые тросами висячего покрытия, и “скачущий” Медный
Всадник. В первом случае сооружениям присуща гармония масс, подчиненных
земной гравитации, во втором - гармония сил, противостоящих этой гравита-
ции, в первом случае - гармония покоя (статики), во втором - гармония движения
(динамики)” [14, с. 36], и во всех случаях речь идет осоотношении.
Чувственно воспринятая и осознанная человеком гармония воспринимаемо-
го объекта или явления служит основанием для оценки его каккрасивого.
“Более глубокое и диалектическое - художественное - понимание гармонии
вырабатывается в эстетике нового времени, - пишет А. В. Волошинов, - худо-
жественная гармония - это гармония искусства, это не только математическое
соответствие между однородными элементами, но и единство противополож-
ных эстетических категорий: прекрасного и безобразного, трагического и коми-
ческого, возвышенного и низменного. Благодаря единству этих противоречивых
категорий, художественная гармония приобретает движение и наполняется
жизнью.” [9, с. 86]. Здесь Волошинов, вводя понятиехудожественной гармонии,
еще раз, более глубоко, подтверждает ее определение как соотношения, пропор-
ции, в данном случае, прекрасного и безобразного, трагического и комического и
т. д., т. е., однородных элементов эстетического пространства.
Гармония
-
родная
сестракрасоты.
Красота
-
это
более
субъективное понятие. Красоту определяет личность или общественное сознание,
ее можно определить какмеру подобия сознания и мира. Красота определяет
предпочтения общества или отдельной личности на данном этапе развития. Как
правило, среди представителей различных культур нет расхождений в оценке
гармоничности того или иного объекта или явления, тогда как оценка красоты
существенно различается как у представителей различных культур, так и “внутри”
одной культуры, и даже у одного человека в различные периоды его жизни. Кра-
сота - это правило, по которым живет общество и человек в сложившихся услови-
ях своего существования. Изменение этих условий выражается вмоде. Гармония
же - это непосредственное, интуитивное восприятие законов Вселенной. Отноше-
ние красоты и гармонии - это выражение человеком и обществом своей сущност-
ной целостности в мире - с одной стороны, и своего единства с миром, принад-
лежности ему - с другой.
Таким образом, красота, идеалы и, в конечном итоге, нравственность - ос-
новной стержень общества, объединяющий его в самоосознающую целостность -
в народ, страну, цивилизацию. Культура, искусство - это те скрепы, которые соз-
дают и осуществляют общество. Развал в культуре - это признак деградации и
развала в обществе. “Красота спасет мир”. Искусство, создавая красоту, делает это
постоянно.