Все черные связующие сосуды, или, в сущности, кровеносные сосуды, являются ответвлениями "черного сосуда жизни". Этот сосуд порожден сосудом-током "рома" в месте пересечения этим сосудом-током сосуда основания печени. Так как функцией черного сосуда является приумножение плоти и крови, его называют "сосуд жизни", а поскольку он наполнен только кровью, то имеет цвет, приближающийся к черному.
Этот сосуд, толщиной с сердцевину бамбука, тянется от тринадцатого до шейного позвонка, тесно прилегая к позвоночному столбу. От "сосуда жизни" отходят двадцать четыре крупных сосуда, в функцию которых также входит приумножение плоти и крови. Из них восемь крупных сосудов являются внутренними, идущими к плотным и полым органам.
Так, на уровне третьего позвонка от "сосуда жизни" отходит один сосуд к сердцу и два сосуда к легким;
на уровне девятого позвонка отходит один сосуд к печени;
на уровне одиннадцатого позвонка - один сосуд к селезенке;
на уровне тринадцатого позвонка - один сосуд к самсеу;
на уровне четырнадцатого позвонка отходят два сосуда к почкам.
Шестнадцать крупных внешних сосудов, отходящих от "сосуда жизни", проходят ближе к поверхности тела и считаются видимыми.
К шестнадцати внешним крупным сосудам относятся:
два сосуда "черное острие", отходящих от вершины "черного сосуда жизни";
два сосуда "спящих", отходящих от сердца;
два сосуда, связанных с печенью и называемых "подобный острию";
четыре больших сосуда, отходящих от "черного сосуда жизни" к каждой конечности;
четыре пульсирующих сосуда, связывающих сердце с каждой конечностью;
два пульсирующих сосуда, связывающих сердце с половыми органами.
В свою очередь двадцать четыре крупных сосуда разветвляются на сто восемьдесят девять более мелких, из которых семьдесят семь сосудов можно рассекать с целью кровопускания.
Двадцать таких сосудов расположены на голове, тридцать четыре - на руках и восемнадцать - на ногах и руках плюс пять так называемых "пустотных" сосудов.
Сто двенадцать сосудов нельзя использовать для кровопускания, поскольку нарушение их целостности чревато опасностью для здоровья и даже жизни. Из этих ста двенадцати сосудов двадцать восемь расположены на голове, тридцать шесть на руках и ногах, сорок восемь на туловище.
Продолжая разветвляться далее, так что восемьдесят девять кровеносных сосудов превращаются в триста шестьдесят сосудов, из которых сто двадцать относятся к внешним сосудам, соединяя плоть с кожей, сто двадцать относятся к внутренним сосудам, соединяя полые и плотные органы, сто двадцать относятся к промежуточным сосудам, связанным с костями.
В свою очередь сто двадцать мелких внешних сосудов делятся на двести тридцать четыре более мелких, сто двадцать внутренних и сто двадцать промежуточных мелких сосудов делятся каждые на двести тридцать три сосуда, образуя, таким образом, семьдесят очень мелких сосудов, которые в свою очередь делятся на мельчайшие сосуды, оплетая все тело и его органы подобно сети, и число их не поддается подсчету. (О белых связующих сосудах см. л. 13.)
Первые шесть рисунков в верхнем картуше листа (рис. 115*-120*) завершают изображение линии последователей трактата "Многие святые мощи". Из них "Процветающий могучий с севера" (рис. 118*) является сыном Тэнцзина Гьепо (рис. 117*). В конце этой линии дано изображение далай-ламы V (рис. 121*), подписанное одним из его эпитетов: "Владыка доктрины сарваджня". Последние пять рисунков изображают линию преемников традиции трактата "Собрание восьми сущностей", или "Восемь составных частей науки врачевания", написанного Ашвагошей.
TPАКТАT «ГОЛУБОЙ БЕPИЛЛ» ТАНТРА II
ИЛЛЮСТРАЦИИ К ЛИСТУ 10
1 "Тантра объяснений". Лист 10—иллюстрации к главе 4. Линии формирующих, управляющих и связующих сосудов. Вид сзади [Линия преемственности в передаче медицинских знаний].
115* Многознающий Давэ Ванпо.
116* Славный Лопсан Гьямцо [из монастыря] Риндин.
117* Святой Тэнцзин Гьепо.
118* "Процветающий могучий с севера".
119* Все постигший Мэнгомпа.
120* Чацанский Лопцёк Дорчже.
121* Владыка доктрины сарваджня.
122* Далее следуют преемники [традиции трактата] "Собрание восьми сущностей".
123* Великий настоятель Шакья Ван-цюк.
124* Мудрейщий Сенам Гьепо.
125* Славный Лопсан Гьямцо [из монастыря] Риндин.
126* Святой отшельник Тэндзин Гьепо.
127* Лопсан Гьямцо [из монастыря] Линтё.
2 "Нить Брахмы".
3 "Веревка надежды".
4 [Сосуд] мышц.
5 [Сосуд] мышц.
6 Два затылочных сосуда.
7 Затылочная впадина и затылочные сосуды справа и слева от нее.
8 Промежуточный сосуд пальца.
9 Промежуточный сосуд пальца.
10 Промежуточный сосуд пальца.
11 Тыльный сосуд безымянного пальца.
12 Промежуточный сосуд пальца.
13 [Сосуд] мизинца.
14 [Сосуд] верхнего изгиба.
15 [Сосуд] "собравший шесть сосудов".
16 Сосуд печени и желчного пузыря.
17 Сосуд "сяринг" "желчи".
18 Сосуд "короткий рог".
19 [Сосуд], проходящий по границе сочленения лопатки.
20 [Сосуд] "перегибающийся через рукоять".
21 Сосуд "желчи" - "золотая колонна".
22 [Сосуд] кромки "материнских" (задних) долей легких.
23 Синий [сосуд] легких.
24 Сосуд, проходящий внутри легких.
25 Сосуд селезенки — "птичья лапка".
26 [Сосуд] "исток боли"'.
27 [Сосуд] "материнских" долей легких -"муравьиная поясница".
28 Сосуд "материнских" долей легких -"открытая дверца" (?)
29 Сосуд почек, проходящий по краю таза.
30 Длинный черный сосуд "желчи".
31 Сосуд почек, [проходящий] по бедренной кости вдоль наружной линии бедра.
32 Черный сосуд селезенки, [проходящий] вдоль задней линии бедра.
33 Нижний пульсирующий сосуд мужского органа.
34 Черный сосуд подколенной ямки.
35 Два сосуда стопы, похожих на мотки веревки.
36 Мера [длины] цяк (ширина фаланги пальца).
37 Мера [длины] цуп (длина первой фаланги указательного пальца).
38 Рисунок показывает, на каком уровне позвоночного столба отходят от [черного сосуда жизни] восемь больших скрытых сосудов, соединяющих полые и плотные органы
39 [Сосуд] легких.
40 [Сосуд] печени.
41 [Сосуд] селезенки.
42 [Сосуд] почек.
43 [Сосуд] самсеу.
44 Показано, как из центра лепестковых сосудов дхармачакры сердца вперед, назад, вправо и влево отходят пять сосудов-токов "пяти врат" сознания.
45 Передний сосуд - ток сознания пяти органов чувств.
46 Правый сосуд - ток алая-виджняны.
47 Задний сосуд - ток омраченного сознания.
48 Центр - "прекрасное сознание".
49 Левый сосуд перцептивного сознания.
50 Из трактата "Голубой берилл", который разъясняет "Четыре Тантры" - украшение помыслов Верховного целителя. Парные листы 9-10 иллюстрируют главу 4 "Тантры объяснений". Изображение трех [ветвей] формирующего сосуда, исходящего из центра [зародыша]. [Первая ветвь] идет вверх и формирует мозг, [вторая] идет посредине и формирует сосуд жизни, [третья] идет вниз и формирует половые органы; изображение [сосудов] "у[ма]", "кьян[ма]" и "рома", о которых говорится в тантрах, и пяти их чакр: головы, горла, сердца, пупка и половых органов, окруженных двадцатью четырьмя "лепестковыми сосудами" каждая, кроме того, от [сосудов] "рома" и "кьянма" отходят по десять сосудов, каждый из которых делится на двадцать мелких, а от [сосуда] "ума" отходят четыре сосуда, каждый из которых делится на двадцать пять мелких, таким образом [каждую чакру] окружает пятьсот мелких сосудов; изображение "сосуда прекрасного сознания" [и токов сознания] пяти органов чувств; сосуд жизни изображен черным, сосуд "ума" - белым за сосудом жизни; отдельно изображены восемь скрытых сосудов, соединяющих внутри [тела] полые и плотные органы. [Эти восемь сосудов], входящих в число двадцати четырех крупных сосудов, питающих плоть и кровь, пронумерованы синим; шестнадцать внешних сосудов, соединяющих конечности, пронумерованы черным; семьдесят семь сосудов кровопускания пронумерованы красным, девяносто сосудов кровопускания, указанных на [центральных фигурах] видом спереди и сзади, пронумерованы красным; особо опасные для поражения места сосудов пронумерованы голубым; [сосуды] "рома" и "кьянма", [изображенные] слева и справа [от позвоночника], даны в собственных цветах - красным и белым; пульсирующие сосуды показаны на отдельном рисунке головы и шеи.
Примечания к листу 10
1 Считается, что болевые ощущения поднимаются по этому сосуду в верхнюю часть спины