За системой Джинамитры следует описание системы обследования мочи, о которой, как гласит предание, поведала Ютхокпе Старшему великая дакиня Лэкьи Ванмо (рис. 69).
Здесь поверхность мочи в круглом мелком сосуде делится наложением сетки на девять граф, названия которых в трактате "Голубой берилл" перечисляются в следующем порядке.
Сначала перечисляются названия трех левых граф сверху вниз:
графа I - графа "Божество-хранитель" (рис. 75);
графа II - графа "Предки" (рис. 140);
графа III - графа демона "Владыка" (рис. 132).
Затем перечисляются названия трех правых граф, также сверху вниз:
графа IV-графа "Местное божество" (рис. 91);
графа V-графа "Родственники" (рис. 100);
графа VI - графа демоницы "Сенмо" (рис. 109).
Наконец перечисляются названия срединных граф:
графа VII - графа богини "Защитницы" (рис. 82);
графа VIII-графа самого пациента (рис. 148);
графа IX -графа демона "Свирепый" (рис. 119).
Считается, что взвесь и испарения мочи в той или иной графе могут образовывать подобия определенных для каждой графы различных фигур. Лама-лекарь, наблюдая конфигурации взвеси, образующей подобие фигур, цветовые пятна, появившиеся во взвеси или моче, характер испарения мочи, делает те или иные прогнозы. В первую очередь выявляются благоприятные или неблагоприятные приметы, предвещающие выздоровление или возможную кончину пациента.
ТАБЛИЦА 1
| № графы | БЛАГОПРИЯТНЫЕ ПРИМЕТЫ | НЕБЛАГОПРИЯТНЫЕ ПРИМЕТЫ |
| I II III IV | Очертания диадемы Очертания горы или замка Очертания слегка разрушенного замка Очертания семян горчицы или различного оружия | Очертания скалы Очертания топленого жира Очертания обезьяны Очертания чаши с чистой водой |
| V VI | Очертания скалы и желтый цвет мочи Очертания женщины | Очертания черепков, осколков Очертания собаки и черной веревки |
| VII VIII | Очертания тормы Очертания зеленого дерева | Очертания гноя Очертания несущего труп на кладбище |
| IX | Очертания меча | Кровавые начертания (линии) |
| и синевато-зеленый цвет |
Затем производится обследование на предмет выявления признаков, в основном связанных с цветом, которые указывают на расстройство того физиологического начала, которое легло в основу заболевания, что видно из нижеследующей таблицы.
ТАБЛИЦА 2
| № графы | ПРИЗНАКИ БОЛЕЗНИ "ПНЕВМЫ" | ПРИЗНАКИ БОЛЕЗНИ "ЖЕЛЧИ" | ПРИЗНАКИ БОЛЕЗНИ "ФЛЕГМЫ" |
| I | Белый цвет | Желтый цвет | Клубящиеся испарения |
| II | Черный цвет | Завихрения испарений | Клубящиеся испарения |
| III | Красно-коричневый цвет | Волнение мочи | Желтый цвет |
| IV | Черный цвет | Зеленый цвет | Кровавые начертания |
| (линии) | |||
| V | Черный цвет | Зеленый цвет | Лучи света |
| VI | Клубящиеся испарения | Черно-желтые начертания | Зеленый цвет |
| (линии) | |||
| VII | Желтый цвет | Черно-желтый цвет | Черный цвет |
| VIII | Волнение мочи | Прозрачная моча | Много пленки |
| IX | Очертания меча и крова- | Желтый или красно- | Плотная пленка |
| вые начертания (линии) | коричневый цвет |
В заключение лекарь выявляет сверхъестественные существа - источники недуга и производит необходимые в том или ином случае ритуалы.
В вышеприведенной системе считается также, что если при выливании мочи ее прозрачная часть и отстой вытекают одновременно - это является благоприятным признаком, говорящим об отсутствии заболевания почек; плохо, когда сначала вытекает прозрачная часть мочи, а затем уже ее отстой.
Производя обследование мочи по описанным выше системам, лекарь может не обнаружить в ней никаких изменений, то есть появления в моче различного рода конфигураций, напоминающих животных, предметы, растения и цветовые гаммы, или же эти "изменения" будут очень неясные. Чтобы вызвать или прояснить такие "изменения", следует добавить в мочу соответствующие растительные лекарственные средства.
Если моча холодная, то в нее добавляется порошок, состоящий из равного количества горячительных лекарственных средств:
мускатного ореха,
корицы,
княжика,
черного перца,
рододендрона.
Если моча горячая, то в нее добавляют порошок прохладительных средств:
камфоры,
белого сандала,
"башаки" (адатода вазика)
и "тикты" (сверция чира-та).
Затем моча в том и другом случае подогревается, после чего в ней должны появиться отчетливые "изменения" (рис. 160-174).
Если же и тогда в моче не будет наблюдаться никаких "изменений", то это означает, что в ней таятся какие-либо сверхъестественные существа. Для нейтрализации негативного влияния этих существ на обследование мочи моча в сосуде "щит черепахи" наложением сетки делится на девять граф, каждая из которых имеет свое наименование, связанное с пребыванием в ней того или иного духа. Названия граф приведены на схеме 1.
Лекарь, держа в руках ритуальные предметы, обходит вокруг "щита черепахи", начиная с его восточной стороны, и произносит заклинания в адрес каждого из существ графы, чем снимает их негативное воздействие.
Завершая раздел "Обследование мочи", автор трактата говорит: "Вообще-то болезни пяти плотных органов выясняются в основном путем нажатия на пульс тремя пальцами, а болезни шести полых органов - обследованием мочи пациента".
TPАКТАT «ГОЛУБОЙ БЕPИЛЛ» ТАНТРА IV
ИЛЛЮСТРАЦИИ К ЛИСТУ 66
1 "Заключительная Тантра". Лист 66- иллюстрации к [главе 2] "Обобщение о моче", начиная с [изображения] обследования испарений [мочи по методу трактата] "Лунный царь", обследования мочи [по методу] Джинамитры и Ютхокпы1 и до [мочи], к которой не возникает изменений.
2 Обследование испарений по [методу из трактата "Лунный царь"].
3 Юг.
4 Запад.
5 Север.
6 Восток.
7 Урожай унесен водой2.
8 Разверзнется3 земля.
9 Мать [человека], на которого гадают (?)
10 Разверзнется могила.
11 Мать [человека], на которого гадают (?)
12 [Графа] носит имя "гора".
13 "Пневма".
14 "Желчь".
15 "Флегма".
16 Смятение всех трех [физиологических энергий].
17 Облик [человека], на которого гадают (?)
18 Разверзнутся небеса.
19 Смятение всех трех [физиологических энергий].
20 "Флегма".
21 "Желчь".
22 "Пневма".
23 [Графа] носит имя "скала".
24 Облик [человека], на которого гадают.
25 Земля, на которой стоит дом.
26 Земля, на которой стоит дом, даст трещину.
27 Испарение завихряющееся и прерывистое.
28 Вредит "великое божество".
29 [Испарение] подобно белым скалам -
30 вредит женский злой дух белых снегов и белых скал.
31 [Испарение] подобно восходящему солнцу -
32 вредит Чакравартин.
33 [Испарение] подобно вихрю - вредят [гибридные женские злые духи] "богиня-мара".
34 ["Взвесь"] подобна горке поджаренного зерна -
35 вредит злой дух, вселившийся в священный объект.
36 [Испарение] подобно тропинке,
37 подобно лодке.
38 подобно очагу-
39 вредит злой дух, алчущий богатства.
40 [Семена] белой горчицы,
41 жемчуг-
42 Ефедит "нага" или злой дух4, подстрекаемый бонским жрецом.
43 В центре темно-синее [пятно] -
44 вредит бонское божество-хранительница.
45 В центре белое [пятно] - вредит Белая богиня по наущению черных5бонцев.
46 [Испарение] подобно горе с черным подножием и белой вершиной -
47 вредит божество-хранитель.
48 [Испарение] подобно наконечнику копья или мечу -
49 вредит дух, которого почитали предки.
50 (Если в испарении видны:] собака, человек, конь, ребенок - вредят злые духи дамси и "чародей".
51 Собака.
52 Человек.
53 Конь.
54 Ребенок.
55 Дамси.
56 "Чародей".
57 [Если в испарении видны:] рыба,
58 змея,
59 лягушка,
60 головастик,
61 паук.
62 скорпион -
63 вредят "хозяин местности", нага, "опасный"6.
64 Исследование мочи по [методу] наставника Джннамитры.
65 Восток.
66 Юг.
67 Запад.
68 Север.
69 Исследование мочи, о котором рассказала [прославленному] Ютхок Ёндэн Гонпо дакиня Лэкьи Ванмо.
70 Юг.
71 Запад.
72 Север.
73 Восток.
74 Графа "Божество-хранитель".
75 Божество-хранитель.
76 Венец, диадема.
77 Скала.
78 Признаки [болезни] "пневмы".
79 [Моча] желтая, испускающая золотое сияние.
80 Обряд умилостивления.
81 От мочи идет свет и пар.
82 Графа [Богиня "Защитница"].
83 Богиня "Защитница".
84 Признаки [болезни] "пневмы".
85 Черное.
86 Желто-черное.
87 Торма.
88 Поклонение.
89 Обряд умилостивления.
90 Гной.
91 Графа "Местное божество".
92 Местное божество.
93 [Семена] горчицы.
94 Прозрачная моча.
95 Кровавые начертания.
96 Синее.
97 Признаки [болезни] "пневмы".
98 "Кхорсум"7.
99 Моление божеству.
100 Графа "Родственники".
101 Родственники.
102 Скала.
103 Подношение "де" (ритуал).
104 Рассеченное на куски.
105 Моча желтого цвета.
106 Признаки [болезни] "пневмы".
107 Синее.
108 Сильное свечение.
109 Графа "Сэнмо".
110 Сэнмо.
111 Женщина.
112 Собака.
113 Белая моча.
114 Веревка.
115 Признаки [болезни] "пневмы".
116 Черное.
117 Синее.
118 Совершение [обряда] заклинания.
119 Графа "Свирепый".
120 "Свирепый".
121 "Свирепая".
122 Оружие.
123 Кровавые начертания.
124 Зеленовато-синее.
125 Меч.
126 Кровавые начертания.
127 Красно-коричневое.
128 Желтое.
129 Густой.
130 Признаки [болезни] "пневмы".
131 Обряд усмирения [духов].
132 Графа "Владыка".
133 "Владыка".
134 [Слегка разрушенный] замок.
135 Ритуал "де".
136 Волнение [мочи].
137 [Моча] желтая, свечение белое.
138 Признаки [болезни] "пневмы".
139 Обезьяна.
140 Графа "Предки".
141 Предки.
142 Замок.
143 Гора.
144 Признаки [болезни] "пневмы".
145 Испарение клубится.
146 Вихрь.
147 Моление божеству.
148 Графа "Личное, собственное".
149 Лекарь.
150 Райское дерево.
151 Носильщик трупов.
152 Признаки [болезни] "пневмы".
153 Пленка [мочи].
154 Прозрачная моча.
155 "Лингцэ"8.
156 Белое учение (т. е. буддизм).
157 Обследование [мочи] Ютхокпинским [методом] выливания - разбитое яйцо9.
158 Обследование [мочи] Ютхокпинским [методом] выливания - прозрачная часть и осадок вытекают одновременно.
159 Обследование [мочи] Ютхокпинским [методом] выливания - прозрачная часть и осадок разделены (т. е. вытекают раздельно, сначала прозрачная часть, затем осадок).
160 Способ вызвать "изменения мочи"10 [при болезнях] холода, если в ней не возникает изменений.
161 Моча [при болезнях] холода, которая не претерпевает изменений.
162 В мочу холода кладут горячительного лекарства:
163 мускатный орех,
164 кардамон,
165 княжик,
166 черный перец,
167 рододендрон.
168 Способ вызвать изменения мочи [при болезнях] жара, если в ней не возникает изменений.
169 Моча [при болезнях] жара, которая не претерпевает изменений.
170 Камфора.
171 Сандал белый.
172 Растение "башака" (адатода вазика).
173 Растение "тикта" (сверция чирата).
174 В мочу жара кладут прохладительное лекарство.
175 Восток.
176 Гандхарва.
177 Божество огня.
178 Ямараджа - владыка мертвых.
179 Ракшас.
180 Нага-мара.
181 "Риши".
182 Якшас.
183 Бхута.
184 Вишну.
185 Лекарь произносит заклинание.
186 Из трактата "Голубой берилл", который разъясняет "Четыре Тантры" - украшение помыслов верховного целителя. Лист 66 -иллюстрации к главе 2 "Обобщение о моче " "Заключительной тантры", к дополнению [из трактата] Способ врачевания. - Лунный царь - начина" г обследования испарений [моча по методу] "очищенный путь" и до выявления нага по конфигурации испарении; исследование мочи [по методу] наставника Джинамитры; исследование мочи, о котором дакиня Лекъи Ванмо поведала Ютхок Енден Гонпо; рекомендации по моче, в которой не возникает изменений.
Примечания к листу 66
1 Полное имя прославленного основателя тибетской медицины — Ютхок Ендэн Генпо (VIII в ) в тибетских текстах часто употребляется в сокращенном виде, как Ютхокпа
2 На данной схеме не каждая графа имеет название Три графы справа, например, соответственно называются сверху вниз "поле", "собственное, личное", "кладбище"
3 На листе ошибочно написано "sko" вместо "sgo" (прим ред )
4 На листе ошибочно написано '"dn" вместо '"dre" (прим ред)
5 Здесь слово "черный" либо относится к бойцам, либо оно лишнее, во всяком случае в тексте трактата оно отсутствует (см ГБ, кн IV, л 55а, пекинское издание — Прим ред)
6 В тексте трактата указаны только "хозяин местности" и "нага" (см ГБ, кн IV, л 55а, пекинское издание — Прим ред)
7 "Кхорсум", доел "три окружения",- образное выражение, означающее "меч, секира, стрела"
8 В доступных нам тибетских словарях слово "лингцэ" означает "решетка, графа, таблица", тогда как изображенный здесь предмет не имеет ничего общего с ними
9 T е сначала вытекает прозрачная часть, а осадок остается, подобно тому как у разбитого яйца сначала вытекает белок, а желток остается
10 Диагностика и гадание по моче основаны на наблюдении изменений, которые происходят в моче в процессе ее остывания В случае, когда эти изменения не происходят, их вызывают искусственным путем