рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

ДУХ ВЫСОКИЙ, ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, ДОБРЫЙ

ДУХ ВЫСОКИЙ, ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, ДОБРЫЙ - раздел Медицина, Юрий Андреевич Андреев Три кита здоровья Что Общего Увидели Сибирская Каторжница Анастасия Цветаева На Земле И ...

Что общего увидели сибирская каторжница Анастасия Цветаева на Земле и

американский космонавт Эдгар Митчел на Луне, или О высокой цели над

горизонтом

 

Люди, которые завершили сейчас вместе со мной долгий и трудный путь на

Океан, прошли его во имя главного - обретения здоровья. И вот уже перед

нашим взором плещутся-вздымаются на могучих соленых просторах красавцы киты,

и вот мы уже плывем-рулим к первому их них, взбираемся на его крутой

исполинский хребет и... Боже ж ты мой, какой взрыв негодования слышу я,

какие оскорбительные речения, какие только ни звучат недоуменные вопросы!

Если суммировать их, то все это будет выглядеть примерно так: "Мы затратили

свои кровные денежки, чтобы узнать что-нибудь конкретное, например методику

оздоровления лимфатической системы или освобождения наших косточек от

отложения солей, а куда нас завезли?! Что предлагают в первую очередь?!

Какие-то абстрактные рассуждения о каком-то совершенно невесомом духе!

Очередная трепология!.."

С чего я взял подобную фразеологию разочарования? Ведь наше

путешествие-то, извините, вымышленное. Ан нет, не очень-то оно вымышленное,

напротив, полностью базируется на ваших, милые читатели, вполне реальных

письмах. Когда в феврале 1988 г. журнал "Нева" опубликовал статью "Три кита

здоровья", то меня буквально затопил поток писем. О письмах этих можно

рассказывать бесконечно долго, ибо они дают удивительный срез и человеческих

трагедий, и общего состояния здравоохранения в нашей стране, и разнообразия

человеческих индивидуальностей, но я сейчас хотел бы остановиться лишь на

одной, по-моему важнейшей, стороне человеческой субстанции в целом, которая

возникла из коллективного портрета авторов этих писем.

Вот что показала статистическая обработка, проведенная на материале

первых трех тысяч писем (последующие письма в принципе ничем не отличались

от них). Примерно 98% всех вопросов, поднимаемых в этих посланиях - а

порождены они были, естественно, критическими ситуациями, сложившимися в

жизни отдельных людей, или семей, или предприятий, - так вот, абсолютное,

подавляющее, практически полное внимание корреспондентов породили вопросы,

связанные с проблемами питания и очистки организма. Проблема чистоты

внутренних органов, "потрошков", как мы их с моими товарищами и помощниками

называем, оказалась для подавляющего большинства читателей наиболее

животрепещущей.

Всего лишь около двух процентов писем было посвящено проблемам

энергетики, закаливания, общению с природой, системе дыхания. И только

исчезающе малое число, всего лишь несколько писем из этих проанализированных

трех тысяч, было посвящено духовному настрою человека, принципам приведения

в норму как раз главной системы, организующей все остальные системы. Данная

статистика означает, что люди полагают, будто с духовным-то здоровьем у них

все как раз в порядке, а все неприятности проистекают из каких-то

частностей, из нечеткого функционирования тех или иных отдельных систем,

скажем, кишечника, почек, печени и т. п.

Базируясь на данных той же статистической обработки, я покажу сейчас, о

каком именно "порядке" в области их духовного здоровья идет речь. Стремясь

незамедлительно получить ответ, причем как можно более обстоятельный и

пространный (в некоторых письмах содержался требовательный перечень ответить

на такие-то двенадцать-двадцать вопросов), корреспонденты были столь

углублены в личные, собственные заботы и переживания, что им и в голову не

приходило в письмо вложить конверт со своим адресом. То есть им и в голову

не приходило подумать о том человеке, к которому они столь настоятельно

обращались. Они думали только о себе. Всего лишь около двух процентов из

этих трех тысяч проанализированных поступлений несли в себе надписанные

обратные конверты, или, образно говоря, мысль о том, что забота о другом (т.

е. об авторе ответа) обернется скорейшим благом и для них самих.

В самом деле, ведь расшифровка немыслимых подчас каракулей обратного

адреса и воспроизведение их на конверте, за которым еще нужно сходить на

почту, занимали сплошь да рядом больше времени, чем ответ на содержащиеся в

письме вопросы. А ведь время - это сама жизнь. Я уже не смею и упоминать о

такой малости, как внушительные цифры рублей, затраченных мною и моими

единомышленниками на закупку этих тысяч конвертов,- тут мысль другая. Люди

настолько сосредоточены лишь на себе и на своих недугах, что именно здесь,

внутри данной сферы, и лежат все их интересы. Скажем так, интересы

потребительские, интересы сугубо эгоистические, интересы внедуховные, если

судить об этом по совокупности всей корреспонденции, бесчисленных звонков

домой и на работу и приездов ко мне даже без намека на предупреждение или

хоть какое-либо согласование времени, удобного не только для них. Иначе

говоря, передо мной прошел целый парад всевозможных заболеваний физических,

порожденных полной глухотой духовной. Вот откуда мое отнюдь не

гипотетическое представление о гневной гипотетической реакции читателей на

то что путешествие в "страну здоровья" начинается с того кита, имя которому

- наша духовность.

Спрашивается: а какое, собственно говоря, отношение все эти

статистические данные имеют к проблеме здоровья, ради которой мы и тратим

свое драгоценное время на чтение этой книжицы? Ведь сколь угодно мы можем

наблюдать налитых силой краснорожих бугаев, совершенно не обеспокоенных

чьим-то благополучием, напротив, целиком занятых лишь самоублаготворением во

всех его возможных формах! Они живут припеваючи (и припиваючи), в то время

как люди совестливые и высоконравственные маются от всевозможных хворей... Я

был бы готов согласиться со своими оппонентами, но предварительно вежливо

выдвинув при этом два контрдовода. Во-первых, эти приливающие бесшабашно

самоуглубленные - сколь долго будут они пребывать в своем счастливом

состоянии? Предположим, лет до сорока, до пятидесяти, но разве это срок для

человеческой жизни? Впрочем, на означенную тему мы уже побеседовали.

Допустим, однако, что в силу невероятно могучей генетики эти

самоуглубленные эгопупы доберутся и до такой отдаленной вехи, как

семидесятилетие (что тоже в принципе не возраст, но будем исходить из

нынешних убогих критериев). Но вот второй контрдовод: человеческую ли жизнь

они прожили? Без заботы о других, без самоотдачи, без любви? В чем,

собственно говоря, был смысл их явления на Землю в этом их человеческом

облике, коль скоро они жили по законам одноклеточных, простейших: не

использовав и тысячной доли тех потенциальных возможностей, которые были

заложены именно в их человеческой сущности!

Любая система работает успешно лишь в том случае, если все функции ее

частей согласованы друг с другом, подчинены единым общим установкам.

Сочетание "лебедь, рак и щука" не есть система, ибо все элементы

вышеозначенной троицы тянут принципиально в разные стороны. Целый ряд

устройств позволяет человеку по возможности успешно объединять,

координировать действия всех его внутренних органов. Для этого человеку дан

разум, для этого существует у него подсознание, накопившее колоссальные

запасы опыта за протекшие миллионолетия, для этого есть у него чувства,

которые побуждают его поступать так или иначе. Однако представим себе такую

ситуацию, когда ум с чувством не в ладу или у человека возникло противоречие

между чувством и долгом, или еще одна достаточно распространенная ситуация,

когда внутреннее чувство (интуиция) вовсю противится как будто очевидным

фактам и логическим постулатам. Опять раздрай, опять разнобой, опять разлад

в системе и как результат - расстроенная, рассогласованная деятельность всей

системы, нервные срывы и болезни. Как же быть? Неужели взвешивать каждый

свой шаг, уподобляясь некоей ЭВМ? Это не выход хотя бы по той простой

причине, что никакого терпения не хватит на всестороннее обдумывание любого

шага, да и скучно было бы так жить. Я уж не говорю о том, что ЭВМ работает с

пользой для человека и общества только в том случае, когда программа,

заложенная в нее, истинна. А если нет?..

Выход не в мелочной расчетливости, но в выработке такой глобальной

стратегии, которая убирает, растворяет, ликвидирует как принцип все эти

внутренние ошибки. Возможность создания подобной поведенческой стратегии

совершенно реальна, и следование ей способно принести нам максимум

человеческой самореализации ввиду концентрирования всех сил на главном, а не

на распылении, самоаннигиляции. И поскольку от единства и согласованности

всех действий "штаба" зависит координированная работа всех отдельных

"служб", постольку мы и попытаемся определить те стимулы, ту стратегию,

которая будет неразрывно сплачивать всех штабных работников, то есть высшее

руководство нашей личности во всех ее ипостасях - и психической, и

физической.

Итак, суммирую: в дружном и солидарном стаде китов, на которых держится

наше здоровье, вожаком, безусловно, главным и наиболее авторитетным китом

является наш духовный настрой. Это определяется тем, что именно он

организует и сплачивает воедино общую систему нашей жизнедеятельности. Что

толку лечить частности, коль скоро существует дисбаланс в центре? Поэтому

задача номер один и есть создание такого организующего нас руководящего

ядра, которое является монолитно-целостным в своих устремлениях. Прежде чем

лечить нашу тленную плоть, раньше чем заниматься потрошками, имеет смысл

перестроить работу своего руководящего органа, внимательно разобраться, а те

ли он отдает команды, а туда ли он вообще нас ведет. Короче говоря, сначала

- духовное очищение, а уж затем - телесное излечение.

Каковы же основы этой стратегии? Каковы те стимулы, что способны

сплачивать воедино всех штабных работников? Их немного, и первым из стимулов

является высокое целеполагание, важная жизненная цель, вынесенная далеко

вперед. По идее, не может быть у человека большей цели, чем реализовать все

заложенные внутри него возможности, чем вырастить из своего зерна

полноценный, полновесный сам-сто колос. Еще раз хочу вспомнить здесь

путешествие капитана Стормфилда на небеса: только при маяке, вынесенном

вперед, туда, где мы становимся самими собою, наши чувства вступают в

постоянный и полный союз с нашим разумом, наша мотивация поступков абсолютно

коррелирует с нашим глубочайшим, заложенным многими поколениями подкорковым

опытом, с нашим подсознанием, с нашей интуицией.

Высокое целеполагание означает, что задачи, которые стоят впереди,

всегда будут больше, чем те, которые решаются сейчас. Означает, что все

переживания современные, которые кажутся крупными сейчас, сознательно или

неосознанно сопоставляются с главной, впереди стоящей целью и, таким

образом, приобретают надлежащий им в действительности масштаб. Они обретают

свое подлинное незначительное место и прекращают разрушать нашу психику, так

как, образно говоря, овчинка оказывается овчинкой и небо уже не заслоняет.

Высокое целеполагание означает также, что человек прежде всего реализует

именно себя, свои возможности и все преобразования окружающей

действительности начинает с самого себя.

Думаю, здесь не надо особо оговаривать то положение, что высокая цель -

это добрая цель, то есть такая, достижение которой не приносит зла или вреда

кому-либо другому или другим.

Не идет из памяти моей случай, сконцентрированный до высокой стадии

символа либо до жанра некоей философской притчи. Как-то осенью наша группа

отправилась в кафе "Восток" на встречу с француженкой русского происхождения

мадам Натали Дроэн, которая с успехом у себя в стране проводит занятия в

группе гармонического движения и вот приехала к нам, чтобы познакомить

соотечественников со своими принципами, обменяться сведениями и опытом. При

входе в кафе, отдавая входные билеты, я обратил внимание на то, что на меня

пристально, с некоторой полуулыбкой, как на знакомого, смотрит билетерша:

пожилая, хорошо за семьдесят, женщина, расплывшаяся, как квашня. Ну, смотрит

и смотрит, чего не бывает. И вдруг, когда я уже проходил в дверь, она

сказала: "Здравствуй, Юра! Не узнал?" Я гляжу на нее, да, совершенно не

узнаю, и голос ее мне ничего не говорит, но вдруг какие-то ассоциации в

мозгу молнией зазмеились, когда я вгляделся в ее выцветшие глаза и сквозь

напластования лет узнал в них те очи, что были когда-то совсем иными, и

ответил спокойно, будто не произошло никакого моего потрясения при встрече с

нею, якобы семидесятилетней: "Здравствуй, Лена!" Это была моя

университетская однокурсница, и было ей к тому времени, следовательно,

пятьдесят с чем-то лет...

Мы прошли в зал, и началось прекрасное общение с грациозной

француженкой Натальей Владимировной, которой по лицу дашь максимум сорок

лет, а фигурка которой - идеальное тело женщины лет тридцати. Затем мы

прошли с нею в спортзал, где она показала нам свои вдохновенные и пластичные

упражнения. Так вот, мадам Натали - семьдесят лет, она мать семерых детей и

бабушка бессчетного количества внуков. Ее кредо: через психику мы строим

свое тело, а через тело просветляем психику. И эту гармоническую идею, как

полыхающее знамя, несет она через континенты и десятилетия, чтобы сделать

краше жизнь как можно большего числа людей. И молодеет при этом в отличие от

Лены, которая, как я узнал от нее после, живет сама собою, для себя. Вот так

на одном клочке пространства и времени встретились два парадоксально

противоположных типа, два принципа отношения к себе, а стало быть, к своему

собственному здоровью, и столкновение их с яркостью ослепительного взрыва

озарило на практике решительно, что есть путь истины, а что - путь в никуда.

О высоком и далеком позитивном целеполагании как об одном из гарантов

нашего здоровья мы будем говорить сейчас весьма конкретно. И я вполне

сознательно хотел бы обратить ваше, читатель, внимание на то, что цепь

нижеследующих фактов и аргументов будет выстроена по вполне определенному

принципу. Он заключается не только в том, что каждый из них будет и в

количественном, и в качественном отношении развивать общую мысль, но и в

том, что примеры эти будут как бы двуплановы: на совершенно равных правах

перед нами предстанут как люди знаменитые, так и люди обычные, такие, как

все. Это значит, что различается лишь выбор и масштаб цели, но суть

"работающего" целеполагания является единой для всех.

Да, плоть и душа едины, тем не менее капитан нашего корабля находится

на своем посту в рубке, и к голове, к сознанию мы обращаемся прежде всего. И

сколь многообразны и различны люди, столь же разнообразным может быть и их

целеполагание, но во всех этих непохожих случаях их ядром является наличие

цели отдаленной и по возможности труднодоступной. С чем только тут не

приходится встречаться! Так, например, Руи Макинтайр, житель

североирландского города Теш сумел за 18 месяцев сократить свой вес с 262 до

85 кг. Как удалось ему это? И почему именно за означенный срок? Ведь какими

только средствами он и до этого не пытался перебраться через пропасть,

отделяющую его от подавляющего большинства жителей Земли, но тщетно. Однако

когда появилась девушка, в которую он страстно влюбился, но которая

категорически заявила, что никогда не выйдет за него замуж, если он не

похудеет, то появился такой стимул и даже сверхстимул, возникла такая цель:

срок свадьбы, вызвавший к жизни все необходимые средства и усилия. Таким

образом, и "хочу", и "могу" оказались вполне реальной силой, когда человек

осознал, что для него это "надо". И в результате резко увеличил статус

своего здоровья.

Женитьба на строгой красавице-невесте - цель, безусловно, достойная.

Полагаю, не менее достойной целью является возникшее еще в детстве

стремление стать великим полководцем, выйти в ряд самых знаменитых

военачальников всей планетарной истории. Мальчик Саша Суворов, хлипкий и

болезненный с младенчества, начитавшись в детском еще возрасте биографий

великих людей, цель такую себе поставил и, как мы знаем, ее добился:

шестьдесят побед в шестидесяти сражениях - такого результата в мировой

истории не достигал ни один полководец, кроме Александра Суворова. Следует

заметить и то, что в абсолютном, в подавляющем большинстве случаев Суворов

наголову разбивал численно превосходящие армии противника. Известно, что на

пути к этому своему "могу" Александр Васильевич Суворов весьма

целенаправленно построил себя и как здорового человека: он сознательно с

малых лет принялся закаливаться и уже в юношеском возрасте неукоснительно

требовал, чтобы после парной бани на него выливали шесть ведер ледяной воды.

И в подобной суровой манере он держал себя до конца дней своих, а в

противном случае без такого материального носителя своей мечты, как

несокрушимое телесное здоровье, он этой мечты достичь бы не смог. Вспомним

хотя бы его знаменитый переход через Альпы. Более того, нам никак не следует

вводить себя в заблуждение его простоватым и даже чудаковатым образом

поведения, стереотипом, сложившимся из популярных книг и кинофильмов,- ведь

это был один из образованнейших людей своего времени, специально изучавший и

активно владевший более чем полудюжиной основных европейских языков (не

только для того, чтобы на этих языках говорить с союзниками или с

противниками, но и во имя усвоения той книжной премудрости, которая

подкрепила его незаурядный талант знанием всего того передового и полезного,

что он смог почерпнуть в исторических и современных описаниях военного

дела). Вот каким своеобразным было его целеполагание, и, как видим, в

масштабах его физической жизни оно принесло успехи отнюдь не меньшие, чем

целеполагание вышеупоминавшегося Руи Макинтайра, тем более что своих

результатов Александр Васильевич добивался не в течение восемнадцати

месяцев, а более.

Но вот еще один тип целеполагания: девятнадцатилетний юноша записывает

в своем дневнике, что он должен освободиться от трех своих главных

недостатков - от бесхарактерности, раздражительности и лени. Несколько позже

этот же юноша, в течение двух лет безвыездно проживший в деревне, определил

себе программу уже из одиннадцати пунктов, среди которых были и такие:

изучить юриспруденцию, медицину и сельское хозяйство, математику и

географию, историю и статистику и т. п. на Уровне университетского курса.

Этот же юноша составил для себя правила постоянного самосовершенствования.

Среди них, например, такие: каждое утро назначать себе все, что должен

выполнить в течение целого дня, и неукоснительно стремиться к исполнению

всего списка; начав дело, не бросать его незавершенным; новую мысль, которая

тебе встретилась, сравнить с теми мыслями, которые тебе уже известны; под

отвлеченные тезисы постарайся привести примеры; возникшую тоску развеивай не

развлечениями, но трудом и т. д. Юноша этот впоследствии стал известен всему

земному шару как гениальный писатель и мыслитель Лев Николаевич Толстой.

Известен он также и как долгожитель.

К данному случаю хорошо подходят слова американского писателя

Вашингтона Ирвинга: "Великие люди ставят себе цели, остальные живут своими

желаниями". Но эта истина не является абсолютной, ибо действительность

ставит перед самыми обычными людьми, более того, перед огромными массами

обыкновенных людей такие цели. Кроме того, ставит и в такие обстоятельства,

когда и целеполагание у каждого становится огромным, и возможности организма

демонстрируют тот максимум, который заложен в человеке. Во время Великой

Отечественной войны случалось, например, что сотни и тысячи людей, форсируя

водную преграду, бросались в ледяные волны и никто из них не заболевал ни

ангиной, ни так называемым ОРЗ. Вот что означает экстремальный настрой

психики. Сравним с подобным состоянием свое беззаботно прогулочное, скажем,

когда промоченные ноги порождают грипп с множеством других сопутствующих

неприятностей...

Мы не только болеем в условиях вялой, размазанной жизни, мы и устаем от

нее тогда, когда у нас нет крупной цели. Когда же таковая появляется, то

человек может забывать о еде, о питье, о всевозможных суетных делах. Он -

живет, он - горит, и горение такое, казалось бы, при определенном истощении

материальных ресурсов, продолжается тем не менее не годы, а десятилетия,

много десятилетий. Отсутствие подобных чувств или угасание подобных

всеохватывающих желаний есть признак наступившей или уже вплотную

подступившей старости. Старости не в смысле биологического возраста, но в

смысле затухания огня жизни в человеке.

Да, цели, вдохновляющие на долгое и сильное горение человеческую

личность, могут быть различны. Но я хотел бы сейчас "зарядить" по

возможности каждого из тех, кто читает эти страницы, таким представлением,

которое окажется необходимым не только ему самому, но и всем нам. На мой

взгляд, подобный мощный и долговременный духовный заряд крайне необходим

людям, особенно сейчас, когда наступил период некоего нравственного

безвременья и массовой растерянности, когда прежние идеалы оказались

дискредитированы и очернены преступными сплошь да рядом формами и средствами

их достижения, а новые ценности еще нуждаются в определении. То, что будет

сказано далее, есть концентрированное извлечение из реальной жизненной

практики очень разных людей, которых сближает лишь то, что все - они

долгожители. Что же именно позволило каждому из них на протяжении фактически

целого века сохранять доброе здоровье и ясную голову? Качество это,

стратегически важное и для его носителя, и для всех нас, землян, есть

высокая доброта, есть человечность, даже бесчеловечность. Целеполагание

подобного масштаба для каждой личности есть путь к максимальному росту своей

духовности (и, следовательно, здоровья) и к максимальному благу других

людей.

Анастасия Ивановна Цветаева старше нашего века, она родилась в 1895 г.

Жизнь ее сложилась крайне непросто, очень нелегко: с одиннадцати лет без

матери, с девятнадцати - без отца. Трижды она повидала неволю. Первый раз

просидела в Бутырках более двух месяцев в 1934 г. и была освобождена по

настоятельному ходатайству Максима Горького. В 1937 г., когда Горький уже

умер, ее снова арестовали и дали десять лет лагерей. Ей довелось пройти

двадцать пять лагерей Сибири и Дальнего Востока, а сколько же пересыльных

тюрем и этапов!.. После освобождения ее снова арестовали и отправили в

Сибирь на вечное поселение, как было сказано в приговоре. Реабилитирована

она была только в 1959 г., в возрасте, следовательно, 64 лет. Что же

помогало этой женщине выжить и сохранить здоровье и добрый настрой духа? Это

постоянная напряженная работа, прежде всего мысли, стремление сохранить

память о тех людях, с чьими трагическими судьбами пересеклась ее жизненная

дорога, это ее неустанная забота о популяризации творчества ее безвременно

ушедшей из жизни сестры, замечательной русской поэтессы Марины Цветаевой.

Она была добра ко всему живому, ее образ жизни - это непрестанное

милосердие: к людям, кошкам, голубям. Она не уставала исповедовать, защищать

и утверждать высокие общечеловеческие законы бытия.

Девяносто восемь лет (1872-1970) прожил на свете английский философ

Бертран Рассел. Свою биографию он препроводил краткой заметкой, которая

называется "Для чего я жил?". Это был потомственный аристократ, теоретик в

науке, всю свою жизнь - без малого век - просидевший над книгами, и

думается, что из этой исповеди должен был предстать перед нами образ

высокого жреца академической кабинетной науки. Но нет! Становится ясным,

почему этот философ на закате своих дней стал участником массовых

демонстраций в защиту мира. Он писал: "Три страсти, простые и неодолимые,

владели мною всю мою жизнь: жажда любви, страсть к познанию и сострадание к

людям... Любовь и наука, насколько они вообще достижимы, влекли меня ввысь,

к небесам, а жалость к людям возвращала на Землю. Стоны бедняков эхом

отдавались в моем сердце. Дети, которых некому накормить, рабы под гнетом

поработителей, лишенные надежд старики, чьи дети только и думают, куда бы их

сбыть, -словом, весь необъятный мир нищеты, мученичества и страданий: какая

это насмешка над всем, что мы называем человеческим достоинством! Я

старался, как мог, обезоружить зло... Вот это все и была моя жизнь.

Поразмыслив, я пришел к выводу, что она стоила того, чтобы ее прожить. Если

бы мне предложили начать заново, я прожил бы мою жизнь точно так же".

Да, разумеется, жизнь сибирской каторжницы Анастасии Цветаевой

разительно отличалась от жизни английского лорда Бертрана Рассела -

отличалась внешне. Внутри же - и в том и в другом, и в третьем, и в

четвертом, и во множестве других случаев - это жизни, которые похожи одна на

другую в главном: в стремлении прожить ее истинно по-человечески - так, как

это достойно личности, ощущающей свое единство со всеми другими людьми на

планете. Не отдельность своей хаты с краю, а свою ответственность за всех в

этом подлинном мире. Соучастие в судьбе и ближних, и дальних. Отсутствие

зацикленности на заботах исключительно о себе, любимом.

Когда корреспондент газеты "Советская культура" задал вопрос известному

бизнесмену, американскому общественному деятелю, каким образом ему удалось

достичь феноменальной работоспособности и подвижности в столь преклонном

возрасте (а Хаммер - живое воплощение самой истории, ибо этот человек еще в

первые годы революции неоднократно встречался с Владимиром Ильичем Лениным),

то Хаммер ответил очень четко. Он сказал о том, что плавает каждый день, не

пьет спиртного, не курит, постоянно путешествует, много работает и все это

поддерживает его бодрость. Но главным для него было - стремление добиться и

споспешествовать осуществлению двух своих великих мечтаний, которые пока не

сбылись: достижению устойчивого мира на Земле и исцелению человечества от

рака. Стремление не только дожить до того дня, когда эти мечты станут

реальностью, но и собственные усилия помочь им стать реальностью - вот

великий стимул, властно мобилизовавший все внутренние силы этого человека на

активную жизнь в течение более чем девяноста лет. Это прекрасно, когда

человек ставит задачи больше себя и выше себя нынешнего. Подобно стреле,

выпущенной из тугого лука, летит он вперед, все дальше и все выше. И

особенно прекрасен и жизнедеятелен его дух, когда он стремится к тому, чтобы

человек реализовал себя полностью, во благо всем людям Земли.

За последнее время мы все чаще, однако, приходим к выводу, что и этого

мало, что мы - дети не только нашей драматической и прекрасной планеты, но

дети Вселенной, дети всего Космоса. Мне кажется, удивительно верно и

проникновенно сказал об этом, причем по праву первопроходца, участник первой

экспедиции на Луну Эдгар Митчел. Он так говорил о своих чувствах на обратном

пути, при полете уже к Земле:

"Пришло удивительное отвлечение от всего малого и конкретного, пришло

ощущение единения со Вселенной - необъятной, громадной, которой мы все

принадлежим. Трудно описать это чувство словами, оно сродни религиозному

экстазу: такой духовный внутренний переворот, который породил новое

отношение и к ответственности за судьбу Земли, и к своему делу. Как и другие

космонавты и астронавты, ощущая личную ответственность не только к родной

стране, но и ко всей планете. Она -наша родина. И мы за нее отвечаем...

Теперь мне особенно понятна необходимость подняться на новый уровень

мышления как в вопросах взаимоотношения между странами, народами, так и в

выборе пути, которым пойдет человечество дальше. По значению на эволюционном

пути я бы назвал прорыв людей в Космос эквивалентным выходу жизни из океана

на сушу..."

Я не только верю, я точно знаю, что человек с подобной "заряженностью",

с подобным всепланетарным, космически высоким пониманием всеобщей связи

явлений и людей на долгие-долгие годы сохранит несокрушимое духовное и

физическое здоровье.

Прекрасно помню, что в этой главе речь должна идти не только о

знаменитых людях, чья судьба в чем-то особенна, исключительна (но с другой

стороны, может быть, именно эти люди стали знаменитыми как раз благодаря

своему великому целеполаганию?). И хочу поведать сейчас о человеке, который

пока не стал всемирно известен, хотя последствия взлета его духа воистину

поразительны и уникальны. Глубокоуважаемый, почитаемый и любимый мною

электронщик Михаил Дивов сумел исцелиться от неизлечимой болезни - болезни

Бехтерева, то есть превращения позвоночника в своего рода соляной столб с

последующим отмиранием всех функций организма. Излечился он не с помощью

медицины, а самостоятельно, избрав целью своей Жизнь. Ныне это первоклассный

активный игрок в большой теннис, с "победительной" мужской внешностью, а был

сморщенным старикашкой, почти согнутым до земли. А сейчас, когда мы ходим с

ним в прорубь, я вижу мускулистую широкую спину стройного атлета,

спортсмена, мужчины в прекрасном расцвете своих возможностей.

Медикаментозное лечение еще ни разу за историю официальной медицины не

привело к излечению человека от этой болезни, вот почему счастьем для

Михаила явилась отрицательная реакция его организма на те лекарства, которые

ему выписали, ибо в противном случае у него сохранялась бы иллюзия, что

какое-то лечение совершается,- ведь человек склонен верить в лучшее, даже

тогда, когда факты свидетельствуют об обратном. Он же остался наедине с

собою, а точнее говоря, наедине со своей неотвратимой, мучительной смертью.

Все его существо активно вознегодовало против подобной перспективы. И Михаил

занялся борьбой со своим смертельным врагом, со своим неизлечимым, как

утверждает медицина, недугом. Здесь я прошу у читателей особого внимания,

ибо перехожу к сути его исцеления. Чтобы победить своего беспощадного врага,

ему вначале пришлось одолеть врага еще несравненно более сильного и

коварного: самого себя, свою леность, готовность мыслить общими штампами и

принимать на веру тривиальные истины. С невероятным трудом и мучениями он

заставлял себя делать самомассаж и упражнения на гибкость закостеневающих

суставов. Он перешел на иной, чем раньше, рацион питания, прежде всего

растительный, голодание стало существенным моментом его жизни, физические

нагрузки и перегрузки также определяли ее. Ему пришлось пройти через

неимоверные шоковые боли, чтобы миллиметр за миллиметром разгибать отмершие

сочленения. И самое главное: чем беспощаднее относился он к себе, тем добрее

вел себя по отношению к окружающим. Резкий и невыдержанный, агрессивный в

прошлом лиговский хулиган, он стал терпимым, уважительным и в высшей степени

благорасположенным к другим людям. Прошли годы мучительного, напряженного,

постоянного труда, направленного на трансформацию своей личности и своего

организма, и оказалось, что в возможностях человека - пересотворить,

пересоздать свои удручающе изуродованные болезнью члены! Сейчас, когда я

печатаю эти строки, Михаилу уже прилично за пятьдесят, но выглядит он так,

будто ему недалеко за тридцать: позвоночник его идеально прям и здоров!

Эта прекрасная история имеет, однако, невеселое продолжение. И дело

даже не в том, что в поликлинике, куда он обратился спустя годы за какой-то

справкой, единственная реакция была такой: "Как, вы еще живы?" (О, достойные

ученики очередного лауреата, доктора медицинских наук, заведующего

кафедрой!). В подобной реакции для нас, увы, ничего нового нет. Хуже другое.

Исцелившись сам, Михаил Дивов активно начал пропагандировать те принципы,

которые отвели от него неизбежную и неумолимую смерть. Шестьдесят человек с

диагнозом болезнь Бехтерева в разные сроки посетили его, внимательно

выслушали и ничего по прописям его с собой делать не стали! Ведь это трудно,

это требует большой, даже гигантской работы над собою, пусть уж лучше надо

мной работает врач, дает пилюльки и укалывает ягодицы. И это -

целеполагание?! Во всяком случае, столкнувшись с подобной громадной пустой

тратой времени, Михаил Дивов с горечью махнул рукой на собратьев по

несчастью, испытав действительно глубокое недоумение: как же можно так

лечиться, особенно когда замаячила совсем неподалеку яма размером 2х2х0,5 м?

Да, эта история показывает воочию и то необыкновенное, чего добиться

человек может, и то обыденное, что, к сожалению, характерно для массового

ленивого сознания. Кроме того, она вплотную подводит нас наряду с высоким

целеполаганием еще к одной составляющей той духовности, что всенепременно

потребна нам.

 

Благожелательность социальной атмосферы и ее значение в развитии

ноосферы

Стенограмма публичного выступления на научных чтениях, посвященных

125-летию со дня рождения В. И. Вернадского, в Институте геологических наук

АН УССР в Киеве 10 марта 1988 года.

 

Уважаемые товарищи! Мое выступление будет построено по законам

литературного произведения, и потому ему будет предшествовать эпиграф.

Эпиграф будет выглядеть следующим образом: вот я вынимаю и кладу на край

конторки, обращенной к аудитории, это великолепное яблоко. Далее мне нужен

будет кто-либо из присутствующих, способный живо и эмоционально реагировать

на возникающие обстоятельства. Безусловно, необходимо, чтобы я с этим

человеком совершенно не был знаком, чтобы не возникло и мысли о нашем

предварительном сговоре. (Оживление в зале. Вперед выходит молодой мужчина с

заметной шевелюрой.) Мужчина - это очень хорошо, но нельзя ли попросить для

будущего опыта и женщину? Дело в том, что женщины, как правило, значительно

более эмоциональны, чем мужчины. (На авансцену выходит и женщина. Как потом

выясняется, мужчина - из Нальчика, женщина - из Казани.) Сейчас посредством

этой вот рамочки я измерю потенциал как яблока, так и этих добрых людей,

согласных выступить в эксперименте. Рамочка -это разновидность лозы,

изображения которой еще тысячи лет назад были выбиты на стенах индийских

храмов. На принципах биолокации я сейчас останавливаться не буду, так как

для тех, кто с этим знаком, разъяснений не требуется, а кто с этим не

сталкивался, сразу все равно не поймет. (Веселое оживление в зале.)

Встаньте, пожалуйста, напротив меня. (Андреев посредством рамочки замеряет

сначала яблоко: рамочка показывает 3/4 оборота. Затем измеряет

энергетический потенциал мужчины - 1,75 оборота. У женщины - 2,5 оборота.)

Благодарю, пока присядьте. Напоминаю, это был эпиграф. Теперь приступаю

непосредственно к изложению. 15-17 февраля 1988 г. в Москве состоялась

всесоюзная конференция, которая называлась "Проблемы комплексного изучения

человека", с предполагаемой впоследствии практической целью создания

Института человека. Внимательнейшим образом я изучил ту подробную программку

на несколько страниц, которая была напечатана в преддверии конференции. На

конференции работало несколько секций: и философская, и биологическая, и

экономическая, и даже спортивная, и еще целый ряд других секций.

Лучшие наши специалисты, работающие ныне по изучению такого

удивительного феномена, как человек, приняли участие в этом комплексном

мозговом штурме. Прочел я и газетные отчеты об этой конференции и обнаружил,

что нигде - ни в докладах, ни в отчетных сообщениях - не прозвучало слово

"ноосфера"... Об этом понятии речи на комплексной конференции, судя по

прессе, не шло. То есть собрались люди хорошего уровня образованности и в то

же время страшно консервативные. Это люди, целиком находящиеся в парадигме

старой науки. Об этом можно с сожалением сказать, невзирая ни на их высокие

титулы, ни на эполеты. Я уверен, что когда они реально приступят к созданию

Института человека, то у него будет, как бы это покороче сказать, чтобы

долго не выражаться, хотя очень слабый фундамент, зато не будет крыши.

(Оживление в зале.) Хорошо, если бы это был уровень лишь одной более или

менее случайно собранной конференции. Но я обратился к философским словарям.

Именно там должно концентрироваться, конденсироваться все самое передовое,

прогрессивное, что наработано человеческой мыслью. Нашел термин "ноосфера" и

- вдоволь погоревал. Ноосфера там определяется только как результат

научно-технической, производственной деятельности человека, в результате

которой человек удовлетворяет свои потребности. Далее говорится о том, что

ноосфера все время расширяется. С одной стороны, человек выходит в Космос

посредством своих аппаратов, с другой - все глубже забирается в недра Земли.

Таково представление о ноосфере - удручающее представление!

Давайте же, прежде чем говорить по существу, уточним о чем пойдет речь.

Термин этот, как известно, независимо друг от друга ввели Тейяр де Шарден и

Владимир Иванович Вернадский. Уточним, что этот термин, это представление,

это понятие, по крайней мере, двухаспектно. И первый аспект - это

действительно результат производительной, технической деятельности человека.

Второе, о чем здесь на конференции уже упоминалось, были в выступлениях

такие прекрасные блики,- это понятие гораздо более сложное. Это - создание

поля вокруг Земли. Как мы его назовем? Биополе? Информационное поле?

Ноосфера? Здесь многое нужно уточнять. Но суть в том, что это - оболочка

Земли, оболочка, очевидно, распространяющаяся от Земли сколь угодно далеко,

способная быть уловленной очень далеко, возможно, и за пределами Солнечной

системы, которая создается не только мыслью человека, но и его духом, его

душевными свойствами, его эмоциональным миром.

Здесь я хотел бы процитировать слова Вернадского, которые, на мой

взгляд, представляют собой предвидение, прозрение: "Мысль не есть форма

энергии. Однако она может изменять материальные процессы" (В. И. Вернадский.

Химическое строение Земли и ее окружения. М., 1965, с. 324). Здесь речь идет

не об опосредствованном воздействии мысли, не о ее воздействии через

технические устройства, реализующие ту или иную инженерную идею, не через

слово, не о непосредственном воздействии мысли на протекание материальных

процессов.

Далее. Коль скоро мы серьезно занимаемся наследием Вернадского, мы

отчетливо должны представлять себе, что термин "ноосфера" ни в коей мере не

является оценочной категорией. Это объективизированный термин, и под него

подпадает абсолютно все, что может быть: и очень плохое, и очень хорошее. А

коли так, коли и очень плохое тоже, то из этого нужно будет делать

соответствующие выводы. Мы помним, что философы до сих пор только объясняли

мир, но задача заключается в том, чтобы его переделать. Какие же это

результаты деятельности разума и какого разума, чем мы гордимся?

Что мы едим? Пересеките эту улицу, зайдите на рынок и отнесите

продукты, купленные там, на анализ. В них будет нитратов в шесть раз больше,

чем допустимо предельными нормами! Ведь это же убийственно, это смертельно

для человека!

Чем мы дышим? Мой друг, недавно вернувшийся из Ярославля, где

проводились экологические замеры, на одном из предприятий обнаружил

количество свинца в воздухе в 900 раз больше допустимой нормы! Этого не

знает и знать не хочет руководство данного предприятия, не говоря уж о

городских властях. Что же будет потом с людьми, которые живут, не зная, в

каких условиях они живут?

А что мы пьем, какую воду? Извините, но это факт, когда один

итальянский журналист уронил в Тибр кассету с пленкой, а потом ее нашли, она

была проявлена и зафиксирована... Примерно такого же состава воду пьем и мы.

Что мы носим? Если бы я попросил сейчас из присутствующих в этом зале

поднять руку тех, на ком нет синтетики, сколько бы оказалось таких

счастливцев? (Андреев считает поднятые руки: раз, два, три...) Сами

посмотрите, может быть, пять процентов от присутствующих здесь четырехсот

человек! А вы, молодой человек, на каком основании тянете руку вверх?

Посмотрите на свои резиновые подошвы. (Оживление, смех в зале). Но ведь

синтетика - это то, что нас омертвляет, и могучие производительные силы

устремлены на то, чтобы производить именно такие, омертвляющие нас оболочки.

Об экологической обстановке в Киеве после Чернобыля я говорить сейчас не

буду... А что готовит этот так называемый разум в качестве ядерной зимы?

Умерщвление человечества и самоумерщвление!

Но, может быть, мы с чистой совестью можем говорить о разумности

общественного устройства, устройства, разъедаемого саркомой ведомственности?

И подобно бессмысленной саркоме, которая жадно стремится пожрать все клетки,

ведомственность и не мыслит того, что вместе с организмом, который она

сожрет, она сама окажется в могильной яме. Это что, тоже деятельность

разума? Может быть, это безумие? Может быть, это не цивилизация, а

антицивилизация?

Все это называть словом "ноосфера", то есть сферой деятельности Разума?

Тогда давайте уточним, что такое разум. Хочу сказать сейчас нечто

существенное. Может быть, все наши беды и отсталость земной цивилизации от

вероятно существующих других цивилизаций коренятся в том, что под разумом

понимаем удивительно узкую компьютерную полосу мышления. Наше мышление

работает в шкале "да - нет". Но ведь природа неизмеримо богаче! Любое

явление строится на пересечении десятков, сотен, тысяч, миллионов,

миллиардов координат. Когда мы строим свой вывод на пересечении двух, трех,

даже десяти координат, насколько это бедно по сравнению с богатством

природы, насколько не передает сути вещей! Это убогость, а не мышление. Мы

уподобляемся ученому из известной притчи. Он построил мыслящего робота,

начинил его сложными устройствами, решил отдохнуть и вознаградить себя в

связи с окончанием этого многотрудного строительства. Он говорит роботу (а

робот был запрограммирован на кратчайшее, рациональное выполнение

поставленных перед ним задач):

- А теперь принеси-ка мне, братец, пять тысяч долларов. - Да, сэр! -

сказал робот, повернулся и вышел. Очень скоро он вернулся, торжествующе

мигая лампочками, и протянул изобретателю страховой полис на его сына,

который был застрахован как раз на пять тысяч долларов. - Можете получить

свои пять тысяч долларов, сэр, как единственный наследник.

То есть он тотчас же убил этого сына, потому что кратчайшим образом

должен был решить эту задачу о пяти тысячах долларов.

Такова модель нашего "разума". (Оживление в зале.)

Вот почему если мы хотим действительно глубоко понять учение

Вернадского, то должны представлять себе мышление гораздо более сложным

процессом, чем то прямолинейное движение к сиюминутной выгоде, которое

отличает нынешнее человечество, к сожалению. В природе нет этого узкого

спектра "да - нет". Любое явление представляет собою смешение множества

компонентов, разнесенных в пространстве и времени. Если мы это осознаем,

если мы будем заглядывать несколько вперед решения задачи о немедленном

обретении пяти тысяч долларов или о повороте северных рек на юг, или об

использовании Амударьи и Сырдарьи исключительно ради хлопкосеяния, то мы

действительно получим право называться мыслящими существами.

Что же способно коррелировать, корректировать, исправлять то убогое

состояние, в котором мы оказались и, гордясь которым со всем присущим

человечеству самодовольством, продолжаем катиться то ли к пропасти, то ли к

сожжению в ядерном кратере?

Разумеется, выход - в обретении нового мышления, широкого,

многоуровневого, которое достойно человека, а не его порождения, того

робота, который скажет "да, сэр!" и зашагает по трупам. Да, конечно, но еще

и наработка той корригирующей и исправляющей нас оболочки, которая,

безусловно, входит в понятие "ноосфера". Каким же образом? Наработка этого

поля - в наших силах, в наших возможностях. Вот теперь-то мы и вспомним об

эпиграфе и перейдем к конкретным действиям.

У меня просьба к тем двум товарищам, которые вызвались добровольцами.

Что же от вас потребуется? Вот яблоко. Стойте так, чтобы вы его отчетливо

видели и представляли себе, что это такое. Пошлите мощный импульс -

восхититесь этим яблоком. Да посмотрите вы, какая у него прекрасная,

гармоничная форма! Да что это за великолепное, неповторимое сочетание

цветов! Да представьте себе, сколь великолепно оно на вкус. Прокрутите в

себе в мгновение ока представление, сколько солнца сконцентрировалось в его

сладкой мякоти. Пошлите импульс, да не так равнодушно, как мы это делаем,

читая газету: "Да, милая, действительно, это очень вкусно". (Оживление в

зале.) А так, чтобы горячая кровь от восторга прилила к вашим щекам. Прошу

вас, вы люди эмоционально подвижные, сделайте это. (Проходит несколько

секунд, экспериментаторы неотрывно глядят на яблоко.) Хорошо, пока

присядьте. (Андреев замеряет рамкой число оборотов от яблока. Зал считает

вместе с ним.) Вы помните, было 3/4 оборота, сейчас - 6 оборотов (оживление

в зале). Но что гораздо интереснее - начинается своеобразная игра в

пинг-понг. Тот импульс, который вы послали яблоку, оно возвращает вам.

Подойдите, пожалуйста. (Андреев начинает рамкой замерять добровольцев,

посылавших свой импульс яблоку.) Шесть оборотов, а было, кажется, около

двух. Так? Обратите внимание, что вы чувствуете себя гораздо лучше, чем в

начале этого выступления. У вас - около семи оборотов. Спасибо.

Долго не говоря, я хотел бы просить вас, всех присутствующих здесь,

осмыслить этот факт. Ведь можно жить совершенно иначе, чем мы живем. Можно

жить равнодушно, бесстрастно, механически выполняя свои обязанности и уповая

на свой так называемый разум, который на самом деле Удручающе обуживает наши

подлинные возможности. Но ведь можно жить и гораздо ярче! Можно жить,

посылая позитивные, положительные эмоции туда, где мы общаемся,- с людьми

или предметами.

Обратите внимание (мужчины, я знаю, на это внимание обращают). Ведь

если полюбишь женщину и восхитишься ею, то в ней как лампочку зажигают - она

совершенно меняется, и получается вдруг так, что не было ни гроша, да вдруг

алтын: то никто на нее не обращал внимания, а тут полюбили, она резко

похорошела, и за нею уже хвост обожателей! Вокруг нее уже совершенно другой

ореол, и люди в ее присутствии начинают уже себя чувствовать тоже

по-другому, гораздо лучше.

То же самое и в семейных отношениях. Я не веду речь о том, чтобы

баловать детей, конечно, нет. Доброта должна быть суровой в воспитании, а не

сиропной. Но восхищаться ребенком вы должны как прекрасной сущностью, и

насколько же оно, это дитя, будет здоровее и лучше! Попробуйте тот же самый

алгоритм поведения применять и на своей работе. Председатель представил меня

в качестве главного редактора "Библиотеки поэта". Это действительно так, и

хочу вам сказать, что с той поры, как я пришел в редакцию, не выказывая,

разумеется, своим редакторам восхищения от их действительно

высокопрофессиональной работы, я тем не менее, в самом деле, испытываю

радость от общения с этими мастерами своего дела. И что любопытно заметить,

за это время мои редакторы болели меньше, чем прежде, хотя, разумеется, за

эти прошедшие годы моложе они не стали. Все идет по-деловому, без признаков

какого-нибудь тетешканья, но я действительно имел много поводов для

восхищения их квалификацией и отнюдь не старался погасить в себе это

чувство,- перекрыть эти сильные и радостные импульсы. Полагаю, что в

подобной ситуации живется гораздо лучше и мне и им.

Вспомним то яблоко, которое было подзаряжено. Если вы его сейчас

съедите, то получите энергии гораздо больше, чем до того, как вы им

восхитились и насладились мысленно, эмоционально.

Разумеется, и это замечательное понятие "ноосферы" тоже не является

оценочной категорией. Ведь бывают и злобные эмоциональные выбросы. Могу

сказать, что гневные выбросы меня, например, опустошают, биоплазмографом

(прибором Сергеева) я совершенно точно могу определить, что после

какого-либо протуберанца ярости мои духовные силы заметно ослабевают и я

восстанавливаюсь не раньше чем через два-три дня. Зная это, стараюсь быть по

возможности сдержаннее в отрицательных проявлениях. Но все ли так стараются?

И не эти ли огромные и страшные, полыхающие над земным шаром протуберанцы

злобных эманации вызывают беспокойство уже во вселенском масштабе? Сейчас

уже официальные средства, органы информации, массовые коммуникации

неоднократно сообщали о визитах НЛО на нашу планету. Не потому ли они

зачастили, что наши отрицательные эмоции засоряют не только ближний, но и

дальний Космос?

По законам литературного произведения изложение должно завершаться

эпилогом.

Как быть с любимыми женщинами, с детьми - ясно. Об уровне

взаимоотношений на работе - тоже понятно. А как же быть с той же мерзостью,

которая мешает жить всему человечеству и в нашей стране тоже? Как быть с той

бюрократической опухолью, которая душит наш собственный организм? Упаси бог:

конечно же, не восхищаться ею! (Оживление в зале.) Это естественно, я

полагаю. Так что же делать? Теперь я выскажу положение, важнейшее в плане и

философском, и практическом. Если можете, оспорьте меня. Так что же делать?

Самое главное - не идти их путем! Их путь - это путь злобы. Путь убийства,

путь смерти. Путь выброса в биосферу, в ноосферу, в Космос колоссальных

энергий зла. Если даже свой родимый брат по классу, президент чуть-чуть тебе

мешает - застрелить этого Кеннеди. Если Улоф Пальме не так, по-твоему,

поступает - физически убрать его. Индира Ганди - убрать! И уж если так с

капитанами своего мира могут поступать, то чего стоят все остальные?

Сметаются в случае необходимости, как насекомые!

Нет, мы таким путем пойти не можем. Это не магистральный путь движения

человечества. Следовательно, я полагал бы правильным, когда мы боремся с

каким-либо конкретным бюрократом, с какой-либо омерзительной частью общей

вредоносной структуры, не посылать свои убийственные эмоции, которые

опустошают тебя, нет речь идет о том, чтобы перестраивать обстоятельства.

Делать обстоятельства человечными - вот наш путь.

Уничтожать конкретных носителей зла, на место которых придут другие?

Так что же это будет - путь бесконечного уничтожения, ибо структура сама

репродуцирует раковые клетки? Нет, наш путь создания достойной ноосферы не

должен вести к засорению оболочки нашей многострадальной планеты. С чего же

начать? Конкретно я полагаю так: политикан заботится о голосах, политик - о

будущих поколениях, о детях. Кто живет по принципу "после нас - хоть потоп",

тому, конечно, все равно. Но мы, те, кто живет действительно по разуму, кто

думает о продвижении землян вперед, должны начинать с преображения жизни, с

детей. Наши значительнейшие усилия должны быть направлены на пересоздание

духа и структуры личности у тех, кто идет за нами. Иначе мы очень долго

будем пробуксовывать. Тему эту я не буду развивать, так как она очевидна, но

на прощание, уже уходя с трибуны, хочу сказать: то, что мы с вами

наработали, это не эфемерно. И яблоко, и человек хранят это полученное

восхищение очень долго. Посмотрите (Андреев снова замеряет яблоко.): 6

оборотов. Теперь разрешите проверить и вас. (Замеряет потенциал

"добровольцев".) Сохранились те же самые 6 и 7 оборотов.

Благодарю вас. Думаю все сказанное и показанное здесь было наглядным и

очевидным! (Сильные продолжительные аплодисменты.)

 

Осанна лягушке, выпрыгнувшей из крынки с молоком, или Почему наша

активность включает на полные обороты волшебную эндокринную железу,

вырабатывающую до пятисот гормонов

 

Итак, резюме, которое ради практического использования следует извлечь

из предыдущего раздела и которое способно значительно поднять и наше общее

состояние, и состояние окружающих, выглядит примерно так: те импульсы нашего

искреннего восхищения, что мы посылаем людям ли, предметам ли, минералам ли,

растениям ли и т. д. (совсем не обязательно афишируя это), значительно

улучшают их состояние и в еще большей степени - наше собственное. Тот, кто

тренирует свою искреннюю благожелательность, постоянно и, более того, для

кого она не просто привычка - вторая натура, а первичное естество, тот,

следовательно, является постоянным источником здоровья и бодрости для

окружающих и сам обретает мощный и вечный внутренний генератор душевных и

телесных сил.

А теперь вернемся памятью к печальному завершению истории об исцелении

Михаила Дивова и неисцелении его сотоварищей по грозному недугу. Чего не

хватило им? Высокого и далекого целеполагания? Да, конечно. Пересотворения и

переориентации своей психики на святой курс доброжелательности? Да,

разумеется. Но помимо этого в копилке их ведущих принципов недоставало и

такой ценности, как активность, как стремление к целеустремленной

собственной деятельности.

Теперь мы двинемся дальше, вдоль обозначенного здесь абриса первого

кита, то есть духовности. Что толку от высоких мечтаний Манилова, например,

который, задыхаясь от восторга, проектировал построить дом с бельведером,

откуда можно будет видеть даже Москву? Высокое целеполагание реализует себя

через активность личности, через ее деятельность. Когда-то великий поэт Гете

справедливо сказал: "Как можно познать самого себя? Только путем действия,

никогда путем созерцания. Попытайся выполнить свой долг, и ты поймешь кто

ты". Дух активный, деятельный, неукротимый - вот еще одна из определяющих

опор нашей духовности.

Сладостно продремавший всю свою жизнь в теплой луже, рыхлый, страдающий

одышкой кит - это не та опора, которая может явиться фундаментальной основой

нашего здоровья.

Подтверждение этой мысли о стратегической важности духа деятельного для

длительного здоровья я опять прежде всего нахожу в жизнеописаниях славных

долгожителей.

Пабло Пикассо умер в возрасте 92 лет, не отдав никаких распоряжений

относительно своего художественного багажа. Учитывая, что в списке его

наследников было трое внебрачных детей, числилась его вторая жена и внуки от

первого брака с русской балериной Ольгой Хохловой, раздел имущества

представлял собой непростую задачу. К урегулированию конфликта было

привлечено четырнадцать контор и многочисленные эксперты, которые в течение

многих месяцев вели кропотливую работу по инвентаризации, оценке и

классификации художественного наследия Пикассо. Умер художник в 1973 г., но

только к лету 1977 г. эта работа была завершена. Ее итогом явилось

одиннадцать нотариально заверенных томов-реестров. В них содержалась опись

1876 картин художника, 7089 рисунков, 4659 рисунков в блокнотах, 18 095

гравюр, около 10 000 лито- и линогравюр, 1355 скульптур, 2880 произведений

керамики (о судьбе наследия можно сообщить, что все шестеро наследников

пришли к согласию о том, что лучшие из доставшихся им произведений они

передают в Национальный музей Пикассо).

Естественно, я веду речь не о меркантильных проблемах, связанных с его

фондом, но прежде всего об этом могучем таланте. Веду речь о той

поразительной интенсивности творчества, которая определяла жизнь великого

мастера. Его работоспособность и неистовство в работе приводили к тому, что

он рисовал, писал, лепил всегда и повсюду, что не признавал никаких

передышек и перерывов в своей работе. Жан Тоссель, художник, лично знавший

Пикассо, вспоминал, что он мог усесться за мольберт, едва вынырнув из

бассейна, что он мог рисовать даже во время столь любимой им корриды, что он

хватался за кисть, порой прервав обед или беседу с друзьями. Он был не

просто художником. Он постоянно изобретал, выдумывал, искал, его творческое

наследие есть талант, помноженный на гигантский труд.

Разумеется, величие художника не измеряется числом созданных им

произведений. Тот же Тоссель указывал справедливо, что Репину для создания

"Бурлаков на Волге" требовались месяцы напряженного труда, ибо тщательно

выписывались все детали, многократно переделывался сюжет. Пикассо же работал

в иной манере: он мгновенно запечатлевал образ, рождавшийся у него в уме

(например, он мог нарисовать женщину всего шестью-семью линиями, начертав

весьма характерный, даже неповторимый ее облик). Он мог набросать сотни

эскизов в течение одной недели, но он же неделями писал свою "Гернику",

месяцами сидел в старинной часовне, расписывая настенный триптих "Земля и

Мир", и одновременно же создавал по соседству керамические тарелочки со

своими рисунками.

Не буду сейчас вспоминать ни Коненкова, ни Тициана, также оставивших

после своей почти вековой жизни огромное творческое наследие. Метнусь сейчас

совсем в иную сторону человеческой жизни, в научное долгожительство.

Известный индийский астрофизик Саблахаям Чандрасекар в возрасте 71 года

завершил наконец свой труд по теории "черных дыр", показав феномен научного

долголетия и творческой продуктивности в занятиях теорией, ибо он

практически вдвое старше большинства теоретиков, занимающихся этой

проблемой. К теме "черных дыр" Чандрасекар обратился в возрасте 63 лет, а до

этого не было ни одной отрасли астрономии, где бы он ни добился значительных

результатов, без которых не могут теперь обходиться все те, кто ведет

изыскания в этих областях.

Риторический вопрос: можно ли было добиться подобных феноменальных

результатов, полеживая на тахте с газетой в руках у торшера? Чандрасекар с

почтением приводит имена Дирака, Гольденберга, Максвелла, Эйнштейна и

скромно не претендует на сравнение с ними, но в то же время отмечает, что

эти гиганты науки после сорока лет добились уже сравнительно немногого. Если

Бетховен в сорок семь своих лет мог сказать друзьям, что только теперь он

знает, как сочинять музыку, то среди ученых Чандрасекар не мог бы назвать

такого, вечно устремленного на принципиальную новизну.

Почему люди искусства могут творить в течение всей жизни, развивая

новые идеи и качественно совершенствуя мастерство, а ученым это свойство не

присуще? Дело в том, очевидно, что люди, совершившие в молодые годы

принципиальное открытие в какой-то области науки, начинают полагать, будто

они уже постигли абсолютную истину, которая всегда обеспечивает им правоту,

хотя тайны мироздания по своей глубине намного-намного превосходят

возможности самого мощного разума, справедливо считает Чандрасекар. Вот

почему ученые сплошь да рядом становятся жертвами собственных амбиций.

Чандрасекар же полагает более продуктивным постоянно и активно решать одну

проблему за другой, углубляя в целом общее понимание системы мироздания,

постоянно вновь и вновь напрягая себя в освоении неведомых ему раньше

материков познания.

После изложенного, думаю, совершенно ясной станет та, можно сказать,

мировоззренческая позиция нашей группы, моих "колхозников", к которой мы

пришли после нелегких раздумий. Дело в том, что, подобно замечательному

народному философу П. К. Иванову, мы не лечим - мы учим правильно жить.

Однако в ряде случаев приходилось, опираясь на уже наработанный

положительный опыт, в виде редкого исключения оказывать и реальную помощь

там, где медики уже отказались от больного. Само собой, подменять весь

могущественный аппарат Минздрава и пытаться своими жалкими телами заткнуть

бесчисленные пробоин

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Юрий Андреевич Андреев Три кита здоровья

Юрий Андреевич Андреев.. Три кита здоровья.. Предисловие к му официальному изданию..

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: ДУХ ВЫСОКИЙ, ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, ДОБРЫЙ

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

ДОРОГА НА ОКЕАН
Благородно ли заниматься собственным здоровьем, или О некоем КПД, равном всего лишь одному проценту   Наши далекие предки без тени сомнений полагали, что плоская, ка

Что такое есть любовь? Это чувство неземное, что волнует нашу кровь!..
  Вот уже наш Анатолий Федосович, или Анатолий Федорович, или Анатолий Филиппович вернулся на "гражданку". У него начинается трудная полоса жизни: он работ

Солнечный поддень жизни, или Сохранить бы последние крохи
  Итак, Анатолий Францевич усердно трудится и действительно является неплохим, постоянно поощряемым работником. Мы наблюдали, однако, сколько клочьев своей шкуры он

Стрессы лужу-паяю, чиню-починяю!
  Прекрасно понимаю читателя, которого убедили мои рассуждения насчет жизненной важности для здоровья тех качеств, которые воплощаются в первом ките, но у которого м

Секрет всех законов, или Жизнь в резонанс с законами мироздания
  Приступая к решению задач, связанных с анатомическим строением второго кита, то есть нашего энергетического потенциала, мы ясно должны представлять себе всю беспре

Все стихии
  Разговор о жизни, погруженной в космический Океан и согласной с законами, которые управляют его приливами и отливами, конечно же, не сводится лишь к резонансным яв

Движение - пульсирующая сердцевина бытия
  Видимо, сейчас мы подбираемся уже вплотную к энергетической сердцевине нашего второго кита - к понятию "движение". Что это такое? Это отнюдь не суетня на

КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Почему школяры и крысы становятся алкоголиками, или Как на широкой шкале продуктов питания точно определить именно свой участок   Большой и трудный разговор о нашем

Что такое "живье"?
  Конечно же, требования мои к питанию - максималистские, они исходят из того, как должно быть. Да, питание должно быть индивидуальным - это первый и прекрасный зако

Вода - живая и мертвая
  И сразу же решительно приступаю к новому разделу со словами: важнейшим законом здорового питания является употребление животворной воды. Это определение я употребл

Царь-голод
  Мы вплотную приблизились к разговору о самом универсальном и всеобъемлющем способе радикальной очистки организма - к голоданию. Замечу, правда, что голодание отнюд

Юрий Андреевич!
Ваши "Три кита здоровья" повлияли на мою жизнь настолько определенным образом, что мне кажется просто нечестным не откликнуться на ваш "Ответ", напечатанный в

С чего начать? Что делать дальше?
  Многое множество писем, которые я получал и продолжаю получать (кстати говоря, по-прежнему без вложенных в них надписанных конвертов, что означает, напоминаю, эгои

Путь человека и человечества
Стенограмма выступления 7 октября 1989 года в г. Бишкеке на торжественном собрании, посвященном 125-летнему юбилею великого киргизского акына Токтогула Сатылганова.  

Пять вставных матрешек
  Полагаю, многим из вас памятен эпизод из тех наивных деяний милого и всесильного волшебника Хоттабыча, когда большущий цирковой оркестр вдруг покатился кубарем по

Храм здоровья
  I. Концепция Оздоровительного Центра. 1. Экономически могущественные производственные комбинаты, профсоюзные организации, совместные советско-зарубежные предприяти

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги