Платон внес выдающийся вклад в историю политичной мысли. В области политики
его взгляды концентрировались научении о государстве, анализе форма
правления, последовательно сменяющих друг друга в силу внутренних
противоречий и противоположных идеальному, совершенному государству.
Он считал, что государство обуславливают человеческие потребности, «когда
каждый из нас сам для себя бывает недостаточен и имеет нужду во многих.
Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать
сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает
у нас название государства».
Идеальным, совершенным государством руководят немногие, способные в силу
природных задатков или следствии воспитания, предварительной длительной
подготовки люди. Граждане разделены на специальные разряды, при гармоническом
сочетании которых они выполняют необходимые для общества виды работ. При этом
Платон считает основным принципом идеального государства справедливость,
которая вместе с мудростью. Мужеством, сдерживающей мерой составляет главные
доблести государства. Труд в таком государстве специализирован.
Идеальное государство портится в связи с появлением частной собственности,
превращением свободных граждан в рабов. В результате возникает тимократия –
власть, основанная на господстве честолюбцев, богатстве частных лиц, что
ведет к войнам и постоянным раздорам.
Наихудшей формой государственного устройства, противоположную демократии,
Платон считает тиранию. Тирания – власть одного над всеми.