Ремесла

У русских очень развиты были ткачество, вышивка (на одежде, полотенцах, постельном белье) в Заонежье, плетение кружев в Вологодской и кировской областях. Славилась также резьба по дереву (в украшениях жилищ, утвари, орудий труда, посуды и прялки, игрушек, изготовлении керамики (посуды, игрушек, гжельские и скопинские мастера), росписях (печей, лавок, сундуков, комода, игрушек. В рисунках преобладали геометрические и растительные мотивы, изображения птиц, животных, а позже бытовых стенок. Славилась живопись по дереву (хохлома), лаковая минитатюра (Палех, Мстера, Федоскино), роспись подносов (Жостов, Кемерово), роспись игрушки (Дымково), стеклодувное производство (Гусь Хрустальный), резба по кости (Архангельская губерния), гравировка по серебру (Великий Устюг, Сольвычегодская), финифтьи (Ростов).

У русских сибиряков как нигде было развито домашнее производство – ткачество на станке «кроснах» со специальной прялкой. Использовалась деревообработка, кузнечное дело, обработка шкур и костей животных, обработка камня, бересты.

Почти в каждой деревне были мастера по изготовлению саней, телег, колес, бондарной посуды, мебели, деревянных седел и хомутов. В Бийском уезде использовалось кедровое масло.

Развито было шерстобитное, пимокатное, кожевенное производство, обработка меха и выделка замши, шубное дело. Славились шубы-барнаулки, шерстяные варежки, рукавицы, чулки, гончарное производство.

Развито было также кузнечное и слесарное производство в Кузбассе и Томской губернии. С началом XIX века развита была золотопромышленность с приисковым бытом, жаргоном.

Влияние русских на аборигенов проявляется

Среди охотников-аборигенов развился новый промысел – песцовый и белкование. Внедрялись новые орудия пассивной охоты – капканов, ружей, ловушек, сетей из ниток, лодок-карбасов.

Принял товарные формы сбор кедрового ореха. Значительно увеличился сбор грибов, ягод, лекарственных трав, серы от лиственницы, добыча смолы, золотодобыча, прядение и ткачество. Русские оказали радикальное влияние на внедрение огородов, птицеводства, свиноводства, пахотных орудий, пасечного пчеловодства с использованием теплых хлевов.

Повсеместно распространялось восточносибирское упряжное собаководство с прямокопыльными нартами. Широко стали использоваться дощатые суда (илимки в качестве жилья у кетов).

Влияние аборигенов на русских

Изменились способы рыболовства (гимки, нанайский невод, заготовка юколы), способы охоты на дикого оленя поколом, появились с в обиходе собачьи упряжки. В пищевом рационе появились пельмени, чай.

В настоящее время там проживает более 50 народов в 8 республиках, только в одном Дагестане проживает 30 народов. Кроме аборигенов там насчитывается 8 млн русских и 350 украинцев.

Аборигены принадлежат 1. К северо-кавказской языковой семье, состоящей из двух групп: адыго-абхасской и нахско-дагестанской. 2. Алтайская языковая семья (азеры, карачаевцы, балкарцы, кумыки, ногайцы, туркмены (трухмены). 3. Индоевропейская: армянская, греческая, иранская группа (осетины, курды, чаиы), славянская.

По антропологической классификации здесь представлена южная ветвь европеоидной расы (темная пигментация, развит третичный волосяной покров, нет курносых носов). Есть 4 типа: 1. Кавкасионный с широким и несколько уплощенным лицом, осветленными волосами, высокорослые, средняя волосатость (карачаевцы, балкарцы, осетины, кабардинцы, чечены, ингуши). 2. Каспийский темнопигментированные, узколицые среднего роста (азеры, кумыки и др. дагестанцы, татаы, курды). 3. Понтийский отличающийся длинноголовостью (адыгейцы, черкесы). 4. Арменоидный или переднеазиатский (промежуточный между 1 и 2, грузины, армяне). Только у ногайцев прослеживаются южно-сибирский тип монголоидной расы.

По религии только осетины, удины моздокские кабардинцы христиане, остальные мусульмане. Причем христианство Русской Православной Церкви, заграничной Русской свободной православной церкви, Истинно православной (катакомбной) церкви и истинно православных христиан.

Нахско-Дагестанская группа. 1. Чеченцы (сам. нохчий). Соседи их называют по разному - сасан (осетины), шешен (кабардинцы), буртиел (дагестанцы), кисти (грузины). Древние названия - гаргареи, исадики, троглодиты, двалы, кисти, нохчи, сасаны. Есть плем. названия - ичкеринцы.

Численность в РФ около 900 тыс. чел. (734 т. в Чечне и Ингушетии), Дагестане около 58 т., Казахстане - 50 т., Ставраполье - 15 тыс, Волгоградской обл. 11 т., Москве более 2 т. Письменность на основе русской графики.

Переход к металлу произошел еще в 4 тыс. до., контакты со скифами, аланами, сарматами в степях Сев. Кавказа. Первые ранние гос-ва - Сарир в горах, после нашествия монголов к концу 14 в. объединились в государство Симсимс с правителем Гаюр-ханом. С 18 в. по левому берегу Терека русские укрепления. К 1840 г. на территории совр. Чечни и Дагестана складывается теократическое государство - имамат Шамиля. К России присоединилась в 1859 г. и входила в Трскую область вместе с Хасавъюртовским округом. В 1922 г. была образована Чеченская авт. обл., с 1934 г. Чечено-Ингушская республика., упразднена в 1944 г., в 1957 г. восстановлена. С 1991 г. образовалась Чеченская Республика.

Большую роль в обществе играют сходы -кхел- представители от родов и семейных кланов. Регулировал хозяйственную деятельность, вел судебные и другие общественные дела (например примирение кровников). Развито почитание старших, высок авторитет матери, был развит обычай гостеприимства (особенно для чужестранника), а также куначество и побратимство. Важное значение имел обычай взаимопомощи, кровной мести. Казнь и штрафование преступников применялось раньше у чеченцев очень редко. Девушки пользовались относительной свободой - могли бросить платок, чтобы остановить кровопролитие, а мужчины сдержанностью. Было три формы брака - согласием, убегом, умыканием. В семье распространен обряд избегания. Большое значение имел трудового воспитания, а также воспитанию терпения, упорство, настойчивость, решительность.

Развит был фольклор, предания, легенды, музыкальное и танцевальное искуссвто под барабан, бубен гармонику, зурну. Было много знахарей с магическими обрядами. Основными божествами были Дела - бог солнца и неба, Села - бог грома и молнии, Галь-орды покровитель скотоводства, Тушоли - богиня плодородия и др. Эштр - бог загробного мира. Мслам в Чечне с 13 в через Золотую Орду и Дагестан, к 18 в. закончилось. Известные чеченские поэты и писатели - Бадуев, Хасбулатов, Дикаев, Дадаев, М. Эсембаев. Наиболее влиятельным является съезд чеч. народа, много друнгих движений как Маршо (свобода), Нийсо (справ

По классификации по ХКТ чечены - земеледельцы-скотоводы. Разводили крс , овец,. Между земледельцами равнины и скотоводами гор был обмен. Развиты были кустарны промыслы - оружейное производство, ювелирное дело, обработка шелка, рога, сыроварение.

Жилище в горах каменные двухэтажные, в горах высокие башни, замки, на равнине были турлучные дома. Селения были свободной планировки, а сейчас уличной. В Горах вертикальная застройка, на равнине двор с хозпостройками. Обязательна была большая комната хозяина, где находился открытый очаг. Мебель почти отсутствовала - сундук, столик на трех ножках, скамеечки. На стенах шкуры, ковры с оружием, на полу циновки. Если убийца хватался за очажную цепь, то становился на правах родственника. Очаг делил комнату на мужскую и женские.

Из одежды был общекавказский костюм - рубаха с поясом, штаны, бешмет, черкеска с глазырями в праздник. Зимой овчинная шуба, бурка, папаха, или войлочные шляпы. У женщин рубаха со штанами, бешмет, по праздникам платье из шелка и бархата с открытой грудью без воротника. На ногах туфли на каблуке, на голове платки, шали, один конец свисал на грудь, другой на спину., у пожилых оба конца за спину. Большую роль играл цвет.

Из пищи известны были - сискалберам (чурек с сыром), разные супы, каши, блинчики, творог с маслом, мясо с галушками, лепешки.

Этногенез и этническая история.Первоначальное заселение Сибири человеком приходится на эпоху верхнего палеолита (более конкретно, этот период называют по европейской археологической шкале периодом мадлен). Особенности развития материальной культуры в Сибири в позднем палеолите (вкладышевая техника изготовления орудий труда и предметов вооружения). Вопрос о ранних «европейско-сибирских» этнокультурных контактах (афанасьевская и андроновская археологические культуры). Постепенное проникновение тюрок в Южную Сибирь (таштыкская культура I в. до н. э. — V в. н. э.). Начало «великого переселения народов». Расселение тюрок в Сибири (VI-Х вв.). Передвижение тунгусских племен и поглощение ими мелких палеоазиатских групп. Распространение самодийских языков на север из района Саянского нагорья.