Первая стабильная государственная власть появилась на острове в конце XVI - начале XVII веков. Естественно, это было королевство (располагавшееся на центральном плато острова). Естественно, оно было основано группой мерина, а первым формальным лидером мерина стал Андриаманело, от которого ведет свою родословную династия, называемая Андриана.
С момента своего возникновения королевство стало укрепляться и расширяться. Сын первого же короля провел важные реформы в этом направлении. Королевство стало называться ИМЕРИНА, а его жители - МЕРИНА. Эти термины сохраняются до сих пор.
Ко времени правления третьего короля династии Андриана сформировалась этническая группа мерина. Все, кто переселились на остров в XIV веке и проживали на высоком плато, вошли в данную группу.
До конца XVIII - начала XIX веков королевство этнической группы мерина было относительно изолировано от остальных групп и территорий, и его ареал ограничивался внутренними районами острова. В это время шло укрепление королевства, систематически осваивалась его территория.
Другие этнические группы оставались мало связанными с мерина. Это продолжалось до правителя с очень сложно произносимым именем - Андрианаимпойнимерина, который возглавлял королевство в 1787 - 1810 годах. Он провел очередные реформы, позволившие государству выйти на достаточно современный уровень: была создана армия, введена строгая наследственная монархическая структура власти и так далее. С точки зрения социальной организации, это было очень развитое образование, мало чем отличавшееся от западных структур власти.
Естественным следствием проведения реформ в королевстве Имерина стало его стремительное распространение по всей территории Мадагаскара. Мерина вышли за пределы высокого плато и стали последовательно завоевывать другие части острова. Этот процесс был продолжен и последующими королями.
В исторических работах нет упоминаний о жестоких кровопролитных войнах между этническими группами острова в тот период. Скорее всего, распространение влияния королевства Имерина не протекало в условиях отчаянного сопротивления других островитян. Во-первых, силы были откровенно не равны, и мерина намного превосходили остальных. Во-вторых, их доминирование не выражалось в жестокой эксплуатации населения Мадагаскара. Насколько можно понять, громадное большинство мерина оставались жить на высоком плато, и подчинение остальных частей острова их королевству имело во многом условный характер.
Примечательно, что примерно в то же время аналогичного рода процессы шли и на юге Африки в целом. Становление государства на Мадагаскаре не было уникальным с социальной точки зрения. В частности, племя зулу приобрело централизованное руководство в лице короля Шаки. Он создал мощную профессиональную армию, которая, как выяснилось позднее, оказывала весьма успешное сопротивление даже превосходящим силам Британской армии. Была сформирована четкая вертикальная структура власти зулу, и племя стало стремительно распространяться по югу Африки. Остальные черные племена заняли нишу их вассалов.
Описываемые события пришлись на начало XIX века, но и расстановка сил, и конфликты, проявившиеся в тот период, во многом сохранились до сих пор. В частности, знаменитая южноафриканская организация АНК есть фактически племенная организация хкосо. Это племя всегда было гораздо менее развито, чем зулу, и очень сильно теснилось зулусами. А враг номер один АНК - партия ИНКАТА - это чисто племенная политическая организация зулу, и пост руководителя партии устойчиво занимает один из членов зулусской королевской семьи. Противостояние черных племен сохраняется по-прежнему, и белые ЮАР (буры) сознательно и цинично играют на их противоречиях.
Это только пример того, что процессы, происходившие на Мадагаскаре в начале XIX века, не были чем-то уникальным: в регионе в целом начали формироваться централизованные структуры власти и гармонично организованные королевства.
Параллель с зулусским королевством крайне важна и для понимания того, что племена и этнические группы, сформировавшие свои государственные структуры с четкой вертикальной властью и ареалом распространения и доминирования, обычно оказывали самое мощное сопротивление колонизаторам. Бритам пришлось вести массированную войну против зулусского королевства, и несмотря на победу первых, зулусы сохранили свою государственность. Королевство зулу существует даже в нынешней ЮАР, на современном этапе являясь фактически государством в государстве. И в реальности ничего поделать с ним нельзя.
Именно по причине наличия на Мадагаскаре самостоятельного и хорошо организованного королевства, созданного еще до прихода западных колонизаторов, последним было оказано столь мощное сопротивление. Именно по этой причине современный Мадагаскар сохраняет достаточно независимое положение в мире.
Королевство Имерина не установило формального контроля над всем островом и всеми его этническими группами, но в реальности оно являлось единственной силой, контролировавшей Мадагаскар. К моменту появления западных колонизаторов королевство Имерина обладало всеми признаками хорошо организованного государства.
Мерина имели четкую вертикальную структуру организации своего общества. Они делились на три вертикальные социальные категории - андриана (высшее общество), хова (средний класс, нечто вроде российского дворянства) и андево (простые люди этнической группы мерина). Слово “андево” буквально переводится как “рабы”, хотя в реальности это были просто члены данной группы, остававшиеся экономически зависимыми от верхушки своего общества.
В высшей степени характерно, что современные мерина часто обозначаются как хова, то есть вся этническая группа перешла на уровень среднего класса: нет королей и королевичей, которые бы имели высшую власть, хотя живы их потомки и они достаточно известны всем островитянам; нет и андево. Все современные мерина равны и благородны. Единственное отличие состоит в том, что в XX веке наличие благородного звания хова никого не избавляет от необходимости физического труда.
Верхнюю ступень в традиционном обществе мерина занимал правитель-самодержец. Король был представителем Бога на земле, и королевская власть воспринималась как священная. Король формально управлял всем островом и владел всеми его ресурсами. Его власть практически не ограничивалась законами, но сильно злоупотреблять ею не стоило: верхушка общества была достаточно сильна и многочисленна, и продолжительность жизни самодержца во многом зависела от его поведения.
Во второй половине XIX века королевство Имерина воспроизвело и такие современные стандарты государственной власти как посты Премьер-министра как руководителя исполнительной власти на острове, Министра иностранных дел и т.п. После 1840 года королевские советники фактически сформировали правительство, то есть исполнительную власть. Король назначал главу правительства и некоторых наиболее важных министров.
Особым достижением политической и административной власти было то, что остров управлялся губернаторами, которые назначались королем и подчинялись столице Антананариву. Таким образом сформировалась строго централизованная структура власти.
Существовал на Мадагаскаре и свой Парламент - совет, в котором было представлено 30 - 40 наиболее именитых людей этнической группы мерина. В его задачи входило составление рекомендаций королю и правительству по принятию наиболее важных решений. Он также назначал некоторых министров.
При постановке и решении наиболее сложных задач созывалась ассамблея избранников народа - нечто вроде народного вече, в котором участвовали представители различных поселений острова.
И последнее: на Мадагаскаре существовала уникальная форма под названием Кабари. Суть ее состояла во всенародном утверждении решений власти. Все население острова с определенным достатком должно было высказаться относительно того или иного решения короля или правительства, и это решение могло начать реализовываться только после того, как получало одобрение всего населения острова. (То есть, фактически на Мадагаскаре проводились референдумы.)
Достаточно совершенной была и военная служба. В первой половине XIX века королевство Имерина на имело постоянной армии, но располагало кадровым корпусом офицеров, которые в мирное время оставались гражданскими чиновниками, а в период волнений на острове становились профессиональными военными. От каждой провинции в столицу собирались воины; там они получали оружие и приводились в готовность к войне или подавлению восстаний. После прекращения военных конфликтов того или иного рода все оружие сдавалось в арсенал, находившийся в столице, солдаты отправлялись по домам, а офицеры снова возвращались к своим мирным чиновничьим занятиям.
* * *
В рамках королевства Имерина существовала система публичных работ под названием Фаномпоана. Суть ее состояла в том, что некоторые виды работ, необходимых для государства в целом, выполнялись без оплаты всеми жителями страны. Так что идея коммунистических субботников не является новинкой советской власти: она существовала с середины XIX века.
Имела место и система государственных неоплачиваемых работ в рамках различных коммун (она называлась Фоконолона), когда те должны были сообща решать определенные проблемы своих территорий. В отличие от Фаномпоана, так решались вопросы локального уровня.
Королевство имело и большое количество народных (можно даже не побояться и сказать - всенародных) праздников, ориентированных на укрепление отношений различных этнических групп.
* * *
Такая структура власти сложилась на острове к середине XIX века. Она во многом сформировалась благодаря тому, что этническая группа мерина вполне успешно обучалась у иностранцев и из контактов с внешним миром выносила много ценного. Предтечи четкого разделения королевской и высшей исполнительной властей, равно как и сложной системы подтверждения народом государственных решений существовали и ранее, но в более современном виде они сформировались после столкновения с западными людьми. При этом копирования западных структур власти не было и в помине.
Наличие оригинальной, самостоятельно созданной системы власти обычно ведет к тому, что народ с большим трудом поддается колонизации. Историческим законом является то, что легко и просто завоевываются даже весьма воинственные, но не вполне организованные в социальном отношении племена и народы. Тому есть масса примеров и в Африке, и в Азии. С гораздо большим трудом завоевываются этнические группы, которые имеют свою достаточно высокую социальную организацию, - именно она является достижением номер один, определяющим силу народа и его устойчивость к внешней агрессии.
Характерно и то, что сколь бы долговременной ни была колонизация такого достаточно развитого народа, она никогда не дает метрополии желанного устойчивого результата.