РАЗУМ ОБНОВЛЯЮЩИЙСЯ

 

 

Итак, мы поставили перед собой грандиозную по своей

сути задачу — настроить структуру собственного разума так,

чтобы снять для него ограничение, наложенное природой,

создавшей биологический носитель нашего тела, и помочь

двигаться в любом избранном им направлении.

Суть ограничения — невозможность бесконечно глубоко-

го непрерывного познания мира для индивидуального разу-

ма, возникающая за счет зависимости величин системы зна-

чений от эмоциональной составляющей и некорректности

осознания слабозначимых переменных.

Иными словами, мы не можем видеть слишком тонкое

и новое и не можем это тонкое правильно разглядеть на фо-

не имеющихся в личном опыте накоплений.

Как курица, которая даже в центре управления Галакти-

ки будет искать только зерно, не видя ничего другого, как

некоторые собаки и кошки не видят изображения в теле-

визоре, так человек, окруженный бесконечным большим

миром и вооруженный всеми возможностями для передви-

жения и действия в нем, скатывается на повторение ста-

рых путей, а столкнувшись с действительно новым, едва

углубившись в него, сбивается, трясет головой и вновь воз-

вращается к поиску своих зернышек…

Отсюда барьер на пути проникновения разума в большой

мир, стена, не дающая возможности найти путь и обосно-

ваться в нем по-настоящему.

 



 

Искусство

 

Разум обновляющийся

 



 

Эти ограничения, по всей видимости, свойственны всем

типам Разума, имеющего биологическое происхождение, по-

тому что для начальной ориентировки в мире они получа-

ют в качестве руководства инстинктивные побуждения, не

являющиеся продуктом разумной деятельности, а являю-

щиеся непроизвольными для сознания реакциями мозга, в

то же время направляющими само мышление.

Хотя, наверное, существование такого ограничения мож-

но заподозрить у любого сознания, переживающего опреде-

ленный начальный этап развития, вообще — ведь должен ра-

зум с чего-то начинать?

А значит, у него должно иметься с самого начала нечто,

что не есть разум, что расположено вне него и приводит его

в движение: какая-то душа, чувство, порыв. Ведь без этого

он не начнет думать. Не о чем.

На этой тонкой причине основано все, что составляет

наш внутренний мир и определяет его взаимодействие с

внешним.

Можно сказать, что она является энергетической станци-

ей разума, наделяющей каждый образ в нашем сознании ин-

дексом рекомендованной для него доли энергии, одушевляю-

щий наш опыт и придающей ему значения, то есть эта при-

чина делает вообще возможным существование сознания и

его энергоинформационную жизнь.

И вот этот механизм нам с вами и предстоит исследо-

вать, чтобы научить собственный разум главному для путе-

шествия — нести собственную смысловую причину с собой

в потоке бесконечных трансформаций.