А теперь настало время поговорить о самом интерес-
ном — опять же, самом интересном, конечно, для тех, кто в
этом понимает.
Прелесть ситуации состоит в том, что благодаря сосре-
доточенности в одном общем событийном слое сообщение
между двумя энергоинформационными рисунками — то
есть между вами и большим миром — обоюдное.
Мы не только в состоянии ввести небиосоциальные эле-
менты большого мира в свою систему значений, но и мо-
жем оказать на них влияние, наложив отпечаток собствен-
ной системы значений на рисунок танца мировой случай-
ности.
Конечно, это не общение — никто там, сверху, не крик-
нет, что дескать наш возмутительный образ мыслей в по-
Искусство
Разум обновляющийся
следнее время совершенно достал обитателей созвездия Ко-
зерог… да и они нас уж точно не достанут.
Это именно со-общение, взаимодействие, в котором
большее значение имеет не смысл, вкладываемый сторона-
ми в письмо, а само письмо, как событий, материальный
предмет.
Но оно и к лучшему.
Потому что смыслы на основе события может воссоздать
только аналогичная система, являющаяся адекватным клю-
чом к этой информации. Как с косатками.
Не о чем разговаривать разным системам, не несущим в
себе аналогичного содержания. То что важно для одной, не-
объяснимо другой. Другое дело — события, на которые влия-
ют обе системы. Общий интерфейс.
К примеру, письмо, вот конверт упал в ящик — оно дос-
тупно любому, кто захочет понаблюдать. Кто-то увидит в
нем счет за электричество, кто-то то, что соседа не забыва-
ют, а кто-то справедливую кару на голову обалдуя, не вы-
ключающего свет. Может быть, все три понимания это не-
разумные мечтания, неправильное понимание, как открове-
ния витийствующих контактеров, на самом деле так мафия
проверяет живет ли кто в квартире — но конверт-то, вот он.
Через событие возможно взаимодействие самых разных
смысловых систем.
Это очень важная вещь, которую нужно понимать.
На разных участках одной причинно-следственной це-
почки присутствуют самые разные значения и смыслы,
привносимые системами, которые взаимодействуют с этой
цепочкой. Они даже могут ветвиться.
Это кстати естественно — ведь значение, это отражение
события в системе значений. Сколько систем значений —
столько и значений события.
Но от этого событие не перестает нести коммуника-
тивную функцию — только не в привычном нам биосоци-
альном смысле, а в более широком, энергоинформацион-
ном.
Вот, к примеру, когда-то в небе Земли засияла сверхновая.
Почему взорвалась звезда? Потому что в ней сменился
тип ядерных реакций. Причина только эта.
Но вот смену типа ядерных реакций подстроили ковар-
ные инопланетные терминаторы, жаждавшие поколебать мо-
гущество тоже не безгрешной цивилизации нибенимегов.
Волна жесткой радиации выплеснулась в ледяной космос,
превратив в раскаленные угли планеты звездной системы и
подчистую стерилизовав весь тот дальний угол космоса.
Через несколько тысяч лет ярчайший свет вспышки дос-
тиг Земли.
В Китае сочли это добрым знаком для императорской
свадьбы. Племя дагонов увидело в этом провозвестье неяс-
ного будущего и на всякий случай вырезало соседнюю де-
ревню. Римский патриций, любуясь, пропьянствовал всю
ночь. Влюбленные устроили по всей планете всплеск рож-
даемости. Пастух, шедший искать козу по ночным холмам,
увидев красный глаз в небе, плюнул и пошел в другую сто-
рону. Астрологи работали без передышки. Несколько коче-
вых колдунов отправились посмотреть. Эта звезда легла в
основу мифологии одной религии, которая выросла и стала
очень-очень доброй.
Вот просто одна причинно-следственная цепочка. Вой-
на — взрыв — гибель планет и боль живого — религия (ну
и много всякого прочего, на Земле при каждой комете при-
нято возвещать конец света и кого-нибудь громить. Тради-
ция аборигенов).
Но пока не коммуникативное поле. Коммуникативным
оно станет, если хоть один элемент цепочки окажется под
влиянием двух систем. Продолжим мысленный эксперимент.
Вот очень-очень добрую религию невзлюбила очень-
очень злая секта.
И прекрасно понимая роль мифологии в религиообразо-
вании, решила послать космического темпорального шахи-
да, чтобы он отправился в то время и не дал звезде взорвать-
ся, подкосив, так сказать, все в зародыше.
Искусство
Разум обновляющийся
Он забросил нейтронный стабилизатор в недра звезды,
но тут же явились космические терминаторы, начавшие ста-
билизатор вылавливать и всячески усовещивать посланца
очень-очень злой секты.
На помощь им поспешили капелланы очень-очень доб-
рой религии, к терминатором тоже подоспела подмога и там
такое завертелось…
Вот теперь сама звезда стала коммуникативным полем,
и смыслы постепенно стали становиться общими.
Звезда, ее поведение, заинтересовали несколько энерго-
информационных систем и подсистем.
Они начали при помощи нее ощущать существование
друг друга.
В результате взаимодействующие стороны прислушались
к голосу разума, и подорвали могущество нибенимегов по-
другому, а именно переселив к ним очень-очень добрую ре-
лигию.
И все были довольны, кроме нибенимегов, которые да-
же во взаимодействии не участвовали, настолько им все это
было неинтересно.
Отвлечемся от нашего шуточного примера.
Я хотел показать, что смыслы, значений — это вещи, не
существующие в объективной реальности, а служащие толь-
ко служебными переменными для логической координации
взаимодействия элементов системы значений внутри каждой
из них.
Но тем не менее они составляют основу внутренней
жизни нашего разума, обитающего на энергоинформаци-
онной стороне мира. Мир не только существует, но он ее и
кажется.
И истинная коммуникация, взаимодействие систем про-
исходит только при помощи того или иного предмета, или
нескольких, или многих, но объективного мира, когда они
начинают зависеть одновременно от проявлений и одной
энергоинформационной систему и другой.
Это и есть контакт двух энергоинформационных систем.
Путь они непохожи и не в силах пока понять одна дру-
гую.
Если одна влияет на события, то это вызывает реакцию
другой.
Вмешательство другой вызывает реакцию первой.
Происходит колебательный процесс, в ходе которого сис-
темы отражаются друг в друге, в системах значений друг
друга.
Они взаимопроникают.
Человек живет в большом мире, в его биосоциальной
части.
Конечно, большой мир проницает и биосоциальный сег-
мент.
В конце концов, любой наблюдаемый нами объект, вклю-
чая сюда упорядоченность нашего разума и нашего тела, яв-
ляется звеном причинно-следственной цепочки, соединяю-
щей невообразимые глубины времен и космические дали.
Вот перед вами лежит монетка.
Металл, из которого она сделана, возник миллиарды лет
назад при взрыве сверхновой.
Большая часть протонов, входящих в ядра его атомов,
возникла на самой заре Вселенной. Если сложить все эти
протоны по одному на километр, что они протянутся из края
в край космоса.
Всего через каких-нибудь пять-восемь миллиардов лет
часть из них окажется на другом конце космоса, может быть
в составе других элементов.
Причем не там, где могла бы оказаться, не обрати я ва-
ше внимание на эту монетку.
Вы ее теперь непременно как-нибудь не так положите, и
эти атомы попадут не в черную дыру прямо напротив, а в
туманности слева.
Потому, что эта монетка вместо переплавки потеряется,
к примеру, по дороге, останется лежать несколькими кило-
метрами раньше, окаменеет, при взрыве Солнечной систе-
му эта сторона обгоревшего каменного шара планеты будет
Искусство
Разум обновляющийся
обращена не туда, потом его захватит другая звезда, разо-
трет в астероиды, этот астероид будет выкинут в межзвезд-
ное пространство…
Думаю, достаточно, главная линия ясна.
Мы все являемся частью бесконечных, по меркам на-
шей Вселенной, причинно-следственных цепочек, и наш
разум есть тоже часть игры меж ними, и его влияние
простирается бесконечно, как из бесконечно далекого про-
шлого приходят все мельчайшие причины для нашего дви-
жения.
Этот танец, эта игра бесконечны.
Но вот насчет систем значений и горизонта событий, тут
дела обстоят похуже.
Причинно-следственные цепочки и составляют биосоци-
альное окружение, и проницают его.
Но подавляющая часть событий большого мира для био-
социальной системы значений незначима и никак не отра-
жается на его системе значений.
Мировые течения, как потоки солнечных нейтрино, сво-
бодно и беспрепятственно циркулируют сквозь биосоциаль-
ную реальность между источниками своей причины.
То же самое и с нами, не имея отзывающейся системы
значений, мы прозрачны в энергоинформационном отноше-
нии для Мировых Течений.
Ведь наша система значений только ничтожная часть сис-
темы значений биосоциальной и вообще исчезающая доля
системы значений большого мира.
А для этой гигантской системы те нюансы, которые зна-
чимы для биосоциального слоя реальности, тоже не имеют
никакого значений. Как с металлом той же монетки — ну по-
летит в другую сторону, кому что с того?
Как вы уже прекрасно понимаете, все дело в системе зна-
чений.
Она — рецептор мышления.
Нет взаимодействия с рецептором — нет взаимодействия
систем.
Как звук для глухого.. нет, в какой-то степени он влияет,
конечно, сверхгромкий звук может его даже контузить… но
это не слух, и музыка ему недоступна.
У биосоциального мира система значений определена
только его сутью.
Нам доступна лишь часть этой системы, потому что во-
брать в себя все происходящее в эгрегориальном слое невоз-
можно.
И мы воспринимаем большой мир только через биосо-
циальную систему значений.
Поэтому нам он как ежу велосипед.
Вернее — важная оговорка — воспринимали.
И поэтому он нам важен, это перспективное место оби-
тания.
С которым мы уже наладили контакт, мы обеспечили на-
чало перестройки своей системы значений, мы постепенно
настраиваемся на него.
Мы расширяем и настраиваем свою систему значений на
большой мир, роднясь с ним и этим входя в него и прика-
саясь ко все более удивительным содержащимся в нем чу-
десам.
Дело за общим коммуникативным слоем, чтобы обеспе-
чить горизонт общей событийности и иметь возможность
выбирать направление действий.
Биосоциальный слой в этих целях нам никак не по-
может. На каждую случайность у него две противослучай-
ности, ведь вода должна точно течь по трубам, а не слу-
чайно достигать потребителя. Он словно линза, искажаю-
щая все значимые для себя случайности так, чтобы из них
сплелся определенной биосоциальными причинами рису-
нок.
Но он не может включить связи большого мира в свою
систему значений, они его не касаются, он все время возвра-
щается сам к себе.
Немного нам поможет метафорическое мышление. Оно
уже видоизменяет нашу систему значений, и мы больше на-
Искусство
Разум обновляющийся
чинаем понимать зависимости вроде бы не связанных меж
собой событий.
Но этого маловато.
Лучше всего нам здесь помог бы слой, с одной стороны,
являющийся частью мира и состоящий из движения его от-
крытых Мировым Течениям элементов, а с другой, повто-
ряющий нашу систему значений.
Тогда он будет видоизменяться под влиянием реально-
сти — и отражаться в нашей системе значений.
Произойдет контакт систем.
Что это даст нам?
Все то, о чем мы с вами так долго говорили.
Самое главное, что это распространит наш разум в Боль-
шой Мир.
Позволит ему существовать в его энергоинформацион-
ных каналах.
Это и так уже произошло, но при помощи Мировых Те-
чений мы можем ускорить и углубить этот процесс.
Это дает нам возможность развивать ветвь значений там,
в тех пространствах.
Сделает нас полноценным обитателем большого мира.
Это другие возможности.
Какие?
Любые.
Расписывать их мне здесь бессмысленно. Ведь у каждого
свои пути и стремления духа. Какие стремления — такие и
возможности.
Пока ты кошка, ты хочешь сырой рыбы. Когда ты стал
человеком, ты променяешь рыбу на новизну.
Всегда найдется что-то новое, несущее волнение, радость
и свет и любовь, какой бы она не была на том уровне ре-
альности, радость свершений есть везде, для каждого про-
цесса один из двух вариантов несет радость.
Радость во Вселенной бесконечна для тех, чье движение
позволяет сделать большой мир своей средой обитания, бес-
конечно меняться и бесконечно постигать.
Главное — это время и возможности. Без ограничений —
время и возможности.
Ну а из простенького, биосоциального, что же, изволь-
те — мировое течение обеспечивает благоприятствующие
обстоятельства твоим начинаниям, и даже позволяют откры-
вать «закрытые пути», то есть возможности, которые забло-
кированы для человека благодаря несовпадению его упоря-
доченности и упорядоченности большого мира.
Полезная штуковина.
Как же мы можем создать такую оболочку упорядочен-
ности вокруг себя?
А вот с этим, благодаря навыкам пятой ступени второго
этапа, все довольно просто.
У нас есть медленные мысли, позволяющие поступить с
элементами окружающего мира так, как мы поступаем с мо-
лекулами мозга и элементами системы значений.
У нас есть система значений, которая неизбежно любым
желанием отпечатается на случайности вместе со всеми ню-
ансами, при воздействии вся система значения производит
действие, и оставляет след, а не только цель воздействия. Так
же, как когда мы отталкиваемся ногой от земли — в ней ос-
тается отпечаток, в создании которого принимают участие
все части нашего тела и их положение.
У нас есть метафорическое мышление, позволяющее от-
слеживать реакции большой системы и у нас есть «не-мас-
ка», встраивающая эти реакции в систему значений.
У нас есть обновляющаяся система значений, которая
подхватит полученное и отразит в направлении нашего дви-
жения.
Мы полностью готовы.
И красота нашего положения состоит в том, что в ка-
ких бы целях мы не создавали Мировые Течения, пусть
хоть чтобы картошка росла, они, вместе с системой «мас-
ка-не-маска» будут производить для нас весь спектр опи-
санных эффектов, делая нас каждый раз немного больше,
мудрее, сильнее.
Искусство
Разум обновляющийся
Каждый раз немного глубже раскрывая для нас большой
мир с его чудесами.
А создать персональное Мировое Течение с нашими воз-
можностями человека Разумного и нашим опытом доволь-
но просто.
Ведь оно не более чем внешняя упорядоченность — лю-
бая — которую мы при помощи медленных мыслей связа-
ли с системой своих значений, тем, что подтолкнули ее те-
чение на любую даже незримую долю в нужную нам сторо-
ну, ставили мы цель или не ставили, это не делает никакой
разницы. Подтолкнуть элементарно.
Что может послужить источником внешней упорядочен-
ности?
Выгляните на улицу.
Там дует ветер, неся пыль, там движутся облака, там идет
снег, или дождь, там течет река или плещется море, там хо-
дят по улице массы людей… Все это внешние упорядочен-
ности.
Они имеют свой, очень сложный взаимозависимый ри-
сунок движения триллионов триллионов триллионов кусоч-
ков объективного мира, но в то же время упорядочены, и в
то же время составляют часть упругой единой причинно-
следственной ткани большого мира, текущей под влиянием
своей системы значений из бесконечности прошлой в бес-
конечность будущую.
Нужно лишь притронуться к ней, сделать ее немного своей.
Как танцующие прикасаются друг к другу рукой, чтобы
движение стало общим.
7.