Развитие общественного экологического сознания в процессе социогенеза.

2.1. Понятие «сознания», типы экологического сознания и его параметры.

Общество диктует не только условия существования человека, но и тип его общественного сознания. Сознание – это совокупность знаний и способов восприятия окружающего мира членами конкретного общества; так мы говорим о первобытном (архаичном) сознании древних народов и научно-организованном сознании современного человека. Взгляд на отношения внутри общества составляет социальное сознание отдельного индивида или группы людей, а взгляд на отношения с объектами природы – экологическое сознание.

Экологическое сознание – совокупность представлений (как индивидуальных, так и групповых) о взаимосвязях в природе, и в системе «человек - природа», а также об отношении к природе и стратегиях взаимодействия с ней.Человечество со времен своего возникновения прошло длинный путь как в становлении отношений с природой, так и в осознании этих отношений. В результате у разных народов и разных социальных групп сложились принципиально различные типы экологического сознания, связанные с местом природы в системе ценностей у отдельных индивидов и общества в целом.

Выделяют два подхода к восприятию природы: «западный» и «восточный». Формирование в западном мире экологического сознания опирается на парадигму человеческой исключительности. Суть ее в следующем: т. к. человек кроме биологического наследия обладает культурным наследием, и создал особую социальную среду, он может ставить себя выше природы, над природой. На такой системе взглядов сформировался антропоцентрический тип экологического сознания. Для него характерны следующее: высшую ценность представляет человек, все остальное ценно лишь в той степени, в какой оно полезно человеку. Т.о., иерархическая картина мира представляет пирамиду, где на вершине - человек, ниже - вещи созданные человеком, ещё ниже - объекты природы, полезные человеку, а на низшей ступени – объекты, не имеющие пользы или вредные с точки зрения человеческого общества. Цель взаимодействия с природой – удовлетворение производственных потребностей. Отсюда вытекает: позволено делать все, что полезно человеку и человеческому обществу. Охранные меры продиктованы дальним прагматизмом (сохранение природы для потомков). Этические нормы и правила действуют в социуме и не распространяются на природу. Эволюция природы предполагается как процесс, соподчиненный процессу эволюции в социуме.

Экоцентрический тип сознания сформировался в 70-е годы ХХ века и в его основе лежит новая инвайроментальная парадигма.Суть её в следующем: хотя человек как вид и обладает исключительными характеристиками сознания, он остается включенным наравне с другими видами в общую глобальную экосистему; человек действует не только в социальном, но и в природном контексте, а значит, общие законы экологии не утрачивают для него своего значения. Экоцентрический тип сознания определяет следующие взгляды на характер отношений человека и природы:

1. Высшей ценностью является гармоничное развитие человека и природы. Человек не собственность природы, а один из членов природного сообщества, он не обладает особыми привиллегиями, наоборот, в силу своей разумности он должен брать обязательства по отношению к природе
2. Характер взаимодействия с природой определяется «экологическим императивом»: правильно и разрешено то, что не нарушает экологического равновесия.
3. Природа воспринимается не как объект воздействия, а как полноправный субъект по взаимодействию с человеком, т.е. к ней применимы нормы этики
4. Развитие природы и человеческого общества должно стать коэволюционным, основанном на взаимовыгодном единстве.