В чьей собственности обязаны находиться средства производства?

Государства — 246, частной — 9, другое — 13, не определились — 32(?)

И.Сталина граждане хотят видеть уже не как личность, а как руководителя государства обеспечившего социальные гарантии, рост благосостояния, грамотности, занятость населения, перспективы роста и развития государственности и личности[128].

КПРФ в сельских районах доверяют традиционно, положение усугубляется развалом сельского хозяйства и полным отсутствием перспектив. Интересно и то, что идеи Э.Лимонова дошли и до глубинки.

Средства производства подавляющее число опрошенных предпочитает видеть в руках государства, но не частника по причине того, что уже полностью вкусило плоды приватизации, а вороватых «олигархов» государство предпочитает объявлять в международный розыск, а не размещать в СИЗО, что вызывает недовольство.

В ходе бесед с опрашиваемыми гражданами последние высказали много и других вопросов, так или иначе касающихся всех. Высказано много претензий к правоохранительным органам, своевременно не принимающим мер к задержанию лиц, виновных в нарушении законодательства, и позволяющих им скрыться за рубежом либо в пределах государства. Лицами, имеющими спутниковые антенны были высказаны претензии в части того, что государственные каналы ведут трансляцию в кодируемом сигнале. 23 человека высказали претензии к тому, что, вместо того, чтобы снижать цены[129], государство повышает выплаты, чем и пользуются коммерсанты, завышая стоимость реализуемых товаров, а жизнь лучше не становится. Очень много претензий высказано по поводу платного образования и медицинских услуг, воспользоваться последними в сельской местности из-за больших расстояний весьма сложно.

Самый больной вопрос — это соотношение зарплат руководителей и работающих в сельских районах, претензий и нареканий здесь особенно много. Мотивацией к труду служит желание что-либо приобрести, заработать деньги для решения той или другой проблемы в РАЗОВОМ ПОРЯДКЕ, но никак не желание трудиться на государство и будущее ПОСТОЯННО. Трудиться на хозяев не хочет НИКТО, тем более НИКТО не собирается спасать их имущество в случае каких-либо катастроф, если это не будет угрожать благополучию опрашиваемых. Сельский житель многословен, аргументирован и практичен, стоит только найти с ним общий язык, кроме того, он очень здраво оценивает ситуацию.

На этом закончим и кратко изложим наше понимание полученных ответов на три заданных вопроса:

1. Граждане, сознавая положение, предпочитают уходить от личной ответственности, перекладывая её на других и ожидают прихода «доброго дяди», который махом решит все их проблемы, чем и пользуются[130] власти.

2. Партия администраторов, как бы «Единая Россия», не пользуется абсолютно никаким авторитетом и её положение как бы «партии власти» результат законотворчества и выборных технологий.

3. Так как собственность во многих случаях находится в руках т.н. «олигархов», а доходы последних и основной массы трудящегося населения не сопоставимы по определению, ждать трудовых подвигов и созидательного труда — безплодные надежды.

Положение в стране можно охарактеризовать словами двух известных поэтов:
первого, несколько перефразировано: «…а КОНИ всё так же НЕСУТСЯ, а ИЗБЫ всё так же ГОРЯТ...», и второго: « …над нашим станом, Как встарь, повита даль туманом, И ПАХНЕТ ГАРЬЮ. ТАМ — ПОЖАР».

Знают ли власти истинное состояние дел в государстве? Знают и понимают, по какой причине подрабатывают законодательство под себя и финансируют создание пасквилей на СССР с целью оболгать наше прошлое и удержаться во властных структурах (выделено нами при цитировании). Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть круглосуточный Российский информационный канал с его как бы «историческими хрониками» и прочими передачами на эту тематику. Но и граждане понимают, что им беззастенчиво и нагло лгут при том, что нынешняя власть ничего подобного периоду Сталинского СССР не сделала и не сделает, а государство существует только благодаря инерции маховика Сталинской государственности и как бы власть не изворачивалась, положение изменить она не может. Власть, неспособная по определению, обеспечить достойную жизнь своим гражданам, обречена и весь вопрос в том, какой исторический промежуток времени ей отпущен.

P.S. Интересно, как проводят опрос и выдают результаты «официальные» структуры? — информация к размышлению» (http://mera.com.ru:80/forum/read/1/34152).

Выделенное нами при цитировании необходимо пояснить.

«Знают ли власти истинное состояние дел в государстве? Знают и понимают» — это относится не к власти в целом, т.е. не к “элите” как социальной подгруппе, а к её кукловодам-знахарям. Публичная политическая “элита”, наука, администраторы конфессий и СМИ-шники, только отрабатывают знахарские руководящие намёки и указания, и потому они «подрабатывают законодательство под себя и финансируют создание пасквилей на СССР с целью оболгать наше прошлое и удержаться во властных структурах».

“Элита” большей частью живёт в мире своих иллюзий: её представители искренне убеждены и в состоятельности науки РАН, и в своей собственной историко-политической адекватности, верят в достоверность результатов социологических опросов — если не тех, что проведены конкурентами, то проведённых по их заказу доверенными профессиональными социологами.

Поэтому с позиций “элитарной” социологии к результатам этого опроса можно выдвинуть целый ряд претензий:

· И выборка в 324 человека мала.

· И структура этой выборки далеко не эквивалента структуре общества, в которое входит множество разных социальных групп: ведь не все же, к кому обращались, согласились участвовать в опросе, а согласились участвовать только люди с определённым складом психики, что и предопределило характер их ответов; а ведь люди с другим складом психики, которые отказались от участия в опросе, дали бы иные ответы, и получилась бы иная статистика.

Да, действительно и выборка маловата, и при описанном в цитируемом материале подходе к проведению опроса представители определённых социальных групп в опрос не попали, и потому результаты опроса не вполне адекватны реальной полной статистике общественного мнения. Но такого рода отговорки не обличают приведённые выше результаты как заведомый вздор, который не имеет значения, а приводят к другим вопросам:

· А представители каких социальных групп выпали из этого опроса?

· Насколько значимы мнения «выпавших» для того, чтобы судить о возможных вариантах будущего?

Если эти вопросы поставить, то выяснится, что выпали «крутые» и «успешные» — публика, которая перемещается на дорогих иномарках, отдыхает в ресторанах и разного рода клубах, бытует и работает под охраной, и их несколько менее «крутая» и «успешная», продавшаяся системе и комфортно в ней себя чувствующая обслуга, включая звёзд спорта и прочего шоубизнеса. Эти действительно выпали из опроса: к ним не то, что бы не подойти, — с ними просто практически невозможно встретиться в общедоступных местах, где проводился опрос.

Выпали из этого опроса и те, кто не захотел в нём участвовать (о количестве отказников в материалах не сообщается). Но наиболее частые причины отказа от участия в такого рода опросах — не нехватка времени, а разного рода собственные страхи либо асоциальность индивидов, близкая к полной («моя хата с краю, ничего не знаю и знать не хочу, идите вы все…»).

Т.е. выпали те, чьи пожелания о будущем прежде всего прочего носят «консервативно-прогрессивный» характер по отношению к уже достигнутому иерархическому статусу их самих и членов их семей — не опуститься, а лучше — подняться выше, либо вообще отсутствуют, потому, что они живут сегодняшним днём и своими протекающими через этот день проблемками. Но не эти категории населения России определяют будущее и потому, от того, что их мнения выпали из приведённых выше результатов самодеятельного опроса, эти результаты не потеряли значимости.

Мнения о политике не потерявшего интереса к жизни “неэлитарного” простонародья опрос, результаты которого приведены выше, выявил достаточно адекватно для того, чтобы соотносить с ними текущую политику.

И результаты его показывают, что:

· Для толпо-“элитаризма” в указанном выше смысле этого термина в простонародье России социальной базы нет.

· Для политики осуществления Царствия Божиего на Земле социальная база есть, но при этом необходимо помнить, что в Царствие Божие всякий может войти только своими силами[131] (иными словами никого принудить или загнать в Царствие Божие не удастся) и не придет Царствие Божие приметным образом[132] в смысле его определённой географической локализации (иными словами будет иметь место преображение всей Земли, поскольку Вседержительность носит в масштабах Земли глобальный характер).

Тем не менее, хотя знахарям такой расклад известен, но не приемлем, и потому они пыжатся создать социальную базу для толпо-“элитаризма”: это одна из задач и в Сергиевском проекте, и в проекте «суверенной демократии», и буржуазно-либеральном жидомасонском проекте Запада. А для этого, как они полагают, надо целенаправленно порочить и осмеивать общенародный большевизм и сталинизм как его воплощение в первой половине ХХ века, что и делается на протяжении всего времени, начиная с марта 1953 г. и особенно активно после начала перестройки по настоящее время включительно. Один из последних примеров того, как это пыжатся делать, рассмотрим ниже.

На сайте Лента.ру 1 сентября 2007 г. появилась публикация “Глава Центризбиркома научил россиян голосовать «против всех»”. В ней сообщается:

«Председатель Центральной избирательной комиссии России Владимир Чуров заявил, что у россиян есть возможность голосовать против всех кандидатов, несмотря на отсутствие соответствующей графы в бюллетенях. По словам Чурова, для выражения недоверия всем участникам выборов достаточно “перечеркнуть наискосок бюллетень и опустить его в ящик для голосования”, сообщает “Интерфакс”.

Чуров уточнил, что, прибегнув к указанному им методу, избиратель добьётся того, что его бюллетень будет признан недействительным, и его голос не будет отдан ни одному из участников выборов.

При этом глава ЦИК подчеркнул, что любое графическое изображение в квадрате напротив одной из представленных в списке партий не сделает бюллетень недействительным и будет означать, что избиратель проголосовал именно за этого кандидата. В качестве примера В.Е.Чуров вспомнил недавние учения в Центризбиркоме, когда в одном из квадратов избиратель написал “Плохая партия”, что приравняли к поданному за неё голосу[133]» (http://www.lenta.ru/news/2007/09/01/vote).

Эту публикацию сопровождает иллюстрация (мы воспроизводим её слева вверху) с пояснительной надписью “Фрагмент плаката «За народное счастье»”. Плакат полностью мы воспроизводим ниже приведённого его фрагмента.

Отличия фрагмента от оригинала состоят в следующем:

· с точки зрения журналюг Ленты.ру голова И.В.Сталина и часть погона генералиссимуса с гербом Советского Союза — лишние;

· на избирательном бюллетене появился крест, который, как объяснил В.Е.Чуров, должен сделать бюллетень учтённым, но не действительным (это якобы исключает возможность присчитать его кому-то из партий либо кандидатов[134]);

· Удалена надпись “За народное счастье!” и часть цветов тоже удалены, а равно — и то, и другое украдено;

· В тексте, поясняющем происхождение иллюстрации на сайте Лента.ру: “Фрагмент плаката «За народное счастье»” — отсутствует восклицательный знак, сопровождающий текст в оригинале.

Как перевести этот образчик знахарского послания на социально-магическом языке символики образов и отличий иллюстрации на сайте Ленты.ру от прототипа-оригинала эпохи строительства коммунизма в СССР в однозначно понимаемую лексику? — Это дело не хитрое:

СЛОЙ ПЕРВЫЙ — ДЛЯ ВСЕХ: Только приверженцы большевизма-сталинизма (а они все — безголовые: это же очевидный факт) могут перечеркнуть бюллетень, не отдав предпочтения ни одной из партий (ни одному из кандидатов) и тем самым лишить народ счастья, подорвав принципы постсоветской демократической государствен­ности.

СЛОЙ ВТОРОЙ — ДЛЯ «ПОСВЯЩЁННЫХ»: Только мы — народ, и пока это так, в этом наше счастье, которое принадлежит только нам! — но тс-с-с…, чтобы никто не догадался. А Сталин — изменник нашему делу, но голову ему оторвать при жизни своевременно не успели, поэтому пусть его казнь свершится символически задним числом, и это повлияет на будущее последователей и приверженцев его дела.

“Элита” с этими мнениями, выраженными и образно-символически в иллюстрации к приведённоё публикации с сайта Лента.ру, и в переводе в однозначно понимаемую лексику, в большинстве своём согласится, но в простонародье всё же будет нарастать отторжение и “элиты”, и проводимой ею политики поддержания толпо-“элитаризма” в ранее определённом смысле этой характеристики социальной системы. Мысль материальна: из этого следует, что отторжение “элитарной” политики и самой “элиты” простонародьем, т.е. заведомым большинством общества, повлечёт за собой неприятную для “элиты” мистику[135], но никак не создание социальной базы для воспроизводства в будущем толпо-“элитаризма” в преемственности поколений. Поэтому есть и иная магия слова, помнящая прошлое и программирующая будущее:

С той стороны, где на карте ночь,
Где земля под врагами спит,
Раздаётся сквозь сон из глубоких снегов:
“Я здравствую, а не убит…”[136]

В таких обстоятельствах народы России — многонациональной цивилизации Руси — разрешают концептуальную неопределённость своей жизни: толпо-“элитаризм” либо Царство Божие на Земле? Каждый делает свой выбор — кто чувственно-эмоционально, кто чувственно-рационально-осознанно. И Бог отвечает выбору и делам каждого: кто сделал праведный выбор и верен ему в своих делах, — обретает поддержку Свыше; кто ошибся в выборе или уклоняется от него — снова и снова приводится потоком обстоятельств в ситуации, предлагающие этот выбор; кто упорствует в неправедности своего выбора или уклонении от выбора — те некоторое время живут в режиме «наглядного пособия» для других на тему “Так жить нельзя!”, а потом, исчерпав Попущение Божие в отношение себя, покидают этот мир, подчас в весьма трагических обстоятельствах.

Суть этого процесса в том, что в обществе возрастает доля людей, которые не верят в Бога, прожигая при этом жизнь в суете, но веруют Богу по жизни и осознают каждый свою миссию в Его Промысле. Это их свойство — вне вопроса о конфессиональной принадлежности: кто-то может быть внекофессионально религиозен, а кто-то, сохраняя верность той или иной исторически сложившейся конфессии, становится неудобным для её пастырей-админи­страторов, задавая им вопросы, на которые нет конфессионально признанных ответов или указывая своим вероучителям на несоответствие конфессиональных традиций Промыслу в его жизненных проявлениях.

В общем-то этот процесс идёт в направлении, когда доля таких людей в составе общества достигнет величины, достаточной для запуска процесса автосинхронизации. Но это будет последний процесс автосинхронизации безсознательных автоматизмов поведения в истории человечества потому, что:

· его суть будет состоять не в том, чтобы сохранить и поддерживать толпо-“элитаризм” в непрестанном обновлении его организационных форм,

· а в том, что люди массово безсознательно и безвольно (как в любом процессе автосинхронизации) обратятся к себе самим, после чего осознают возможности своего личностного развития и далее уже своими усилиями будут выявлять и осваивать свой потенциал достоинства человека в русле Промысла Божиего.

После этого соборность[137] станет нормой организации жизни обществ и человечества в целом. Когда это произойдёт? — зависит в некоторой мере от каждого из ныне живущих и их ближайших потомков…

Внутренний Предиктор СССР
19 августа — 3 сентября 2007 г.

[1] 17 августа 2007 г.

[2] Присоединимся и мы к этому опросу. Участники ВП СССР в то время отрицательно относились и к деятельности М.С.Горбачёва, и деятельности буржуазно-либеральной оппозиции, и к деятельности консервативно-бюрократического крыла аппарата КПСС.

[3] О понимании ВП СССР событий тех лет см. аналитическую записку 2006 г. из серии «О текущем моменте» № 8 (56) “Пятнадцать лет после ГКЧП…” (Эта и другие работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.dotu.ru, www.vodaspb.ru, www.globalmatrix.ru, http://mera.com.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР).

[4] О роли личности Б.Н.Ельцина в истории см. аналитическую записку ВП СССР «О текущем моменте» № 5 (65), 2007 г. “Эгоисты обречены быть и умирать рабами…”.

[5] О проникновении больших идей в культуру обществ и об их освоении обществом см. работу ВП СССР “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.

[6] Пример выражения такого рода жизненно несостоятельных идей — документ “ОСНОВЫ КОНЦЕПЦИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ”, порождённый Комитетом по вопросам геополитики Государственной Думы России в 1996 г. Об этом документе все давно забыли, хотя в момент его появления его подавали как долгожданное выражение «национальной идеи».

Однако комментарии ВП СССР к нему во многом не потеряли своей актуальности и до настоящего времени. См. аналитическую записку ВП СССР “Комментарий к документу ОСНОВЫ КОНЦЕПЦИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ (За подписью А.М.Иванов 25 июля 1996 г.) Комитета по вопросам геополитики Государственной Думы России. Семинар «Нация и государство»”.

[7] Особь вида «Человек разумный» в каждй момент времени может быть носителем одного из следующих типов организации психики:

· Животный тип строя психики— когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.

· Строй психики биоробота, «зомби»— когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты — культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.

· Демонический строй психикихарактеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим — зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения привёл Ф.М.Достоевский в “Селе Степанчиково и его обитателях ” (Фома).

· Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека — быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств.

Ещё один тип строя психики люди породили сами.

· Опущенный в противоестественностьстрой психики — когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней. Это ведёт к противоестественному искажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биопóля, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением), характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складывающимся обстоятельствам поведения оказывается худшим из животных.

Люди могут переходить от одного устойчивого типа строя психики к другому на протяжении жизни в процессе личностного развития либо деградации, а в ряде случаев люди могут переходить от одного типа строя психики к другим по нескольку раз на день под воздейтсвием обстоятельств. Индивид способен осознать, когда и при каких обстоятельствах он действовал при том или ином типе строя психики и в состоянии контролировать свой тип строя психики

Более обстоятельно о сановлении типа строя психики личности в процессе взросления человека см. работе ВП СССР “диалектика и атеизм: две сути несовместны”, а о дееспособности их носителей в работе ВП СССР “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы” (она за исключением первого раздела включена в качестве приложения в постановочные материалы учебного курса “Достаточно общая теория управления”).

[8] По настоящему лучшие люди, если они у власти, не могут довести общество до состояния невежества и вызванного им кризиса.

[9] «… церковь не может быть отделена от общества, так как церковь — это не только люди в рясах, это художники, писатели, бизнесмены, солдаты. Это все, кто ощущает себя православными христианами. И, конечно, они влияли и будут влиять на жизнь общества и государства» (Всеволод Чаплин, — замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, протоиерей).

[10] «Руководящая и направляющая сила советского общества» — характеристика КПСС в пропаганде времён 1970‑х — 1985 гг.

[11] Иное название — “Сергиевский проект”: в честь Серия Радонежского. Оценки “Сергиевского проекта” как жизненно несостоятельного графоманства воцерковленной в РПЦ общественности даны ВП СССР в аналитической записке “2005 год: некоторые итоги и перспективы”. С того времени они не изменились. В настоящей записке мы обратим внимание читателя только на некоторые особенности проекта и их связи с жизнью как таковой.

[12] 20 августа 2007 г.

[13] Потом, в начале октября 2005 г., была проведена выездная тусовка по поводу “Сергиевского проекта” на острове Корфу (в Эгейском море, Греция).

[14] С этим высказыванием гражданина Гундяева можно согласиться, да вот беда: ни иерархи и монашествующие РПЦ, ни воцерковленные в лоне РПЦ светские активисты не могут предложить обществу жизненно состоятельную социологию (включая и экономическую науку), альтернативную псевдонаучным управленчески несостоятельным социологии и экономической науке РАН. Исторически сложившаяся социология и экономическая наука РАН «заточены» не под задачи организации управления хозяйством общества в его же интересах, а на задачу порабощения этого общества «мировой закулисой»: обоснование этого утверждения см. в аналитической записке ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 4 (64), 2007 г. “Российская академия наук против лженауки? — “Врачу”: исцелися сам…”, а также в работах “Краткий курс…”, “Мёртвая вода”.

[15] И в этом гражданин Гундяеев прав, да вот беда… чтобы не повторяться, см. предъидущую сноску.

[16] К упоминавшейся ранее тусовке на Корфу в октябре 2005 г. был издан первый тираж 500 экз. И в том же году “Тезисы Русской доктрины” были опубликованы в журнале “Главная тема”, № 8, а В.Т.Третьяков (в 1990‑е гг. главный редактор весьма либеральной “Независимой газеты”) опубликовал две наиболее значимых с его точки зрения главы “Русской доктрины” в ноябрьском номере возглавляемого им журнала “Политический класс”. И вот, свершилось: в издательстве «Яуза-пресс» в конце мая 2007 г. “Русская доктрина” выпущена в полном виде и массовым тиражом. На обложке надпись “Максим Калашников рекомендует”.

Максим Калашников — псевдоним, настоящее имя — Владимир Кучеренко. Автор книги “Сломанный меч империи”. Она характеризуется тем, что все специалисты в тех или иных отраслях военного дела и техники читают её как чудесную сказку, пока не доходят до описания каждый своей отрасли, которое полно очевидных для них всевозможного вздора и неадекватностей. После этого они прекращают чтение и трезвеют от ранее прочитанного. Обыватели же, не зная ни одной отрасли военного дела, от прочтения этой книги пребывают в полном умилении, не задумываясь о том, что одно и то же отношение к труду выражается и в “Жигулях”, и в самолётах, и в прочей военной технике. И оно не могло быть компенсировано несколько большим уровнем зарплат в оборонке в советские времена. Плюс к этому имел место целенаправленно организованный масонской периферией саботаж и вредительство, прикрываемые отговоркой «в науке нет широкой столбовой дороги — ошибки и неудачи неизбежны».

Так что это — «ещё та» рекомендация…

[17] О «письме пятисот» см. аналитическую записку из серии «О текущем моменте» № 1 (37), 2005 г. “Фашизм идёт войною на фашизм: — Кто послал?”. Из неё будет понятно, что А.Савельеву не было никаких причин возражать В.Аверьянову или как-то комментировать его высказывание, сопровождая его какими-то особыми оговорками.

[18] О том, что “самостийная” Украина обзавелась своим самостийным патриархатом, упоминать не стали.

[19] Это утверждение не соответствует фактам реальной истории: вместо модернизации, упреждающей вызовы времени, — усобицы князей на протяжении всего периода от крещения до Батыева нашествия; боярские разборки, приведшие к смутному времени рубежа XVI — XVII веков; раскол общества на старообрядцев и никониан-новообрядцев; крепостное право, благословляемое Церковью на протяжении почти трёх веков; неспособность РПЦ адекватно воспринять и осмыслить тенденции течения политики после отмены крепостного права, что привело в конечном итоге к краху имперской государственности в 1917 г.

Более обстоятельно о вкладе РПЦ в историю Русской многонациональной цивилизации см. работу ВП СССР “Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…”.

[20] И для достижения этой цели — преображения мира — учение о том, что Судному дню будет предшествовать 1000-летнее Царствие Божие на земле всегда почиталось РПЦ как ересь (её название по-гречески «хилиазм» и по латыни «миллинаризм»: от слова «тысяча» на каждом из этих языков)? — И это вопреки словам Христа: «Закон и пророки до Иоанна; С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него» (Лука, 16:16, выделено курсивом нами при цитировании).

В этом и есть разница между истинно Русской верой, смысл которой в осуществлении Царствия Божиего на Земле силами людей и Божьим водительством, от библейски-православной официальной веры РПЦ.

[21] А для этого необходимо отвечать на вопросы ищущих веру по существу, а не шарахаться от вопросов, на которые нет ответов в традиции, обвиняя тех, кто их задаёт, в вероломстве, приверженности тайным сектам, орденам и т.п. Однако иерархи РПЦ и воцерковленные миряне к этому не способны: всё, чему нет места в традиции, ГОЛОСЛОВНО объявляется заблуждением или злым умыслом врагов РПЦ.

[22] Выделено нами при цитировании.

[23] Выделено нами при цитировании. Надо понимать, что в этом контексте слова «изучать религию не со скептической точки зрения» означают: ввести в курс обязательного образования основы трёх названных выше вероучений если не всех трёх повсеместно, то, распределив их по регионам соответственно исторически сложившемуся доминированию каждого из них.

[24] Комментарий к п. 4 в целом.

Конечно, необходимо всеобщее обязательное образование на основе адекватного потребностям времени образовательного стандарта и высокой педагогической культуры, помогающей каждому ребёнку выявить и научиться осваивать свой потенциал личностного развития (это главное), а не только обрести необходимые знания и навыки. И наряду с этим нужна сеть спецшкол, где могли бы учиться два меньшинства:

· те, кто не в состоянии освоить этот стандарт в силу разного рода пороков генетики и развития в дошкольном возрасте;

· те, для кого всеобщий стандарт слишком лёгок, поскольку ребёнок должен иметь возможность получить в кратчайшее время то наивысшее образование, которое он способен освоить.

Но общественно неприемлема “элитаризация”, порождающая в “элите” сатанинское по существу отношение к остальному обществу: мы — лучше, чем они и потому должны иметь в отношении них те права, которых они в отношении нас иметь не должны…

Проблема однако в том, что наукой как таковой РПЦ никогда не занималась. Наука была завезена в Россию в готовом к употреблению виде Петром I не без сопротивления этому начинанию тогдашней церкви. В последующие времена православная церковь по-прежнему не проявляла интереса к науке. Если в составе её иерархии и оказывались учёные, то они в большинстве своём приходили в церковь, уже состоявшись в таковом качестве, получив образование в светских учебных заведениях, а не в учебных заведениях РПЦ. Такое положение воспроизведено РПЦ заново и в постсоветской Россионии. Тем самым иерархия РПЦ уподобляется функционерам КПСС:

· функционеры аппарата КПСС сами в дело в своём большинстве не лезли, возлагая дело и ответственность за его результаты перед иерархией (прежде всего) на «паству» — рядовых партийцев и безпартийных граждан носителей того или иного профессионализма (мирян);

· но, ссылаясь на то, что они руководствуются единственно верным писанием, которое якобы досконально изучили и поняли, настаивали на своём монопольном праве судить, что есть истина и польза для общества во всех сферах его жизни, достаточно часто мешая профессионалам работать, но не освобождая их от ответственности за вызванные вмешательством “кураторов” неудовлетворительные результаты (особенно этим отличались комиссары-политработники).

Теперь иерархия РПЦ пошла по этому же пути.

По существу, на протяжении всей истории имеет место конфликт РПЦ и науки европейского происхождения, проистекающий:

· со стороны РПЦ из обеспокоенности её двумя вопросами — неизменностью догм своего вероучения и кормушечно-властным статусом в обществе;

· со стороны науки европейского происхождения — из изначально атеистического её характера: исследователем является САМ учёный, движимый своею волей или одержимый «научными интересами».

В обоих случаях Дух Святой — не наставник на всякую истину, вследствие чего РПЦ — без науки, а наука европейского происхождения — без Бога.

Но о том, как РПЦ предполагает преодолевать многовековой конфликт церковного и научного миропонимания, — ни слова. Между тем, «Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих» (Соборное послание апостола Иакова, 1:8).

Мнения ВП СССР по вопросам реорганизации системы всеобщего образования изложены в работе “Нам нужна иная школа” (Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы системы образования”).

[25] “Партия — ум, честь, и совесть нашей эпохи!” — лозунг из пропагандистского арсенала ЦК КПСС.

[26] В цитированных выше “Тезисах Русской доктрины” иудаизм не отнесён к числу традиционных для России вероучений.

[27] Их спектр широк: от ритуально и догматически безупречных искренне верующих в традицию РПЦ до безпредельно циничных греховодников в рясах, включая и половых извращенцев.

[28] Эгрегор — коллективный дух — биополевая структура, порождаемая людьми на основе специфической общности их мировоззрения и миропонимания, является носителем энергии, банком информации и алгоритмики самоуправления связанного с ним множества людей.

[29] Разве что не доглядят и появится патриарх-волюнтарист («Никита Хрущёв» в клобуке) типа Никона (инициатора раскола) со своей командой, который сам и организует мощнейший внутрицерковный конфликт.

А раскол православной церкви на Украине на приходы Московского и Киевского патриархатов — явление не вполне внутрицерковное.

[30] Правда, их надо дожать до такого состояния, когда они вынуждены обсуждать не фасад “демократии” западного образца, а закулисные механизмы поддержания фасада и характер реальной власти в обществах Запада.

[31] Фактология и комментарии к фактологии в обоснование этого утверждения см. в работах ВП СССР “Мёртвая вода”, “Синайский «турпоход»”.

[32] Именно по этой причине мы именуем проект «Сергиевским» по имени лавры, а не Русской доктриной: по сути это анти-Русский проект.

[33] Православная монархия — идеал Сергиевского проекта: «Мы считаем в настоящий исторический момент оптимальной для России формой правления республику с предельно сильной властью выборного Главы государства (при этом пути к монархической или смешанной форме правления должны оставаться открытыми и иметь соответствующие правовые обоснования — законодательные акты)» (“Тезисы Русской доктрины”, приводится по публикации в интернете: http://www.rodina.ru/rusdoctrina).

И это вопреки тому, что всем библейцам из 1‑й книги Царств (гл. 8) должно быть хорошо известно, что монархия — не образ Царствия Божиего на Земле, а его подмена отсебятиной людей в пределах Божиего попущения.

Но если вынести вероучение за скобки, православная монархия ничуть не лучше и не хуже англиканской монархии «Великобратании»: хоть в Британии монарх и глава Церкви, т.е. аналогичен по церковному статусу патриарху РПЦ, но, как известно, в «Великобратании» монарх — не тиран-диктатор, и остальное население Британии формально юридически — не его рабы-невольники.

А то, что спецслужбы «Великобратании» на протяжении веков убивают неугодных для политики «Великобратании» людей без суда и следствия по своему произволу (гибель принцессы Дианы в 1997 г. — одно из многих такого рода убийств), то это — “наговоры злопыхателей, которым везде мерещатся заговоры и происки масонов и спецлужб”.

В материалах Концепции общественной безопасности тема выражения полной функции управления через структуру государства рассмотрена в работе ВП СССР “Мёртвая вода”. Специфике монархии посвящена аналитическая записка 1999 г. “О монархии: вообще и перспективах монархического “ренессанса” России, в частности” (файл 990808-О_монархии.doc).

И тут весьма кстати для PR монархической темы 24 августа СМИ сообщили о находке под Екатеринбургом останков подростка и девушки — предположительно цесаревича Алексея и великой княжны Марии, детей Николая II и Александры Фёдоровны.

[34] Так, например, авторы Сергиевского проекта в отличие от ВП СССР полностью игнорируют проблематику «мистического богословия» и возникновения разногласий по социальным и богословским вопросам между исторически сложившимися конфессиями, якобы не существенные для общества Русской цивилизации, несмотря на то, что именно эти проблемы были и остаются главными причинами всех межрелигиозных конфликтов и внутриконфессиональных расколов.

[35] Концепция «суверенной демократии» и Сергиевский проект — не альтернативы друг другу, а во многом идентичны друг другу по характеру декларируемых в каждом из них целей и опираются по существу на одну и ту же науку РАН, вследствие чего в политике могут осуществляться одновременно, взаимно дополняя друг друга, но будучи ориентированными на разные по своему мировоззрению и миропониманию социальные слои.

[36] ВРНС — Всемирный русский народный собор.

[37] Отметим: «подобных», а не «альтернативных». Т.е. альтернативы РПЦ обсуждать в сопоставлении с Сергиевским проектом не намеревается.

[38] “Мёртвая вода” вышла первым изданием тиражом 10 000 экземпляров.

[39] Судя по всему, и парламентские слушания по КОБ были проведены по ошибке: И.Рыбкин — тогдашний спикер Госдумы не доглядел, т.е. не вдаваясь в существо материалов, санкционировал слушания. В результате в Думе нового созыва был уже другой спикер. Вообще выявляется закономерность: как только кто-то из деятелей СМИ доходит до изложения КОБ по существу — так его программа исчезает из эфира или журналист переходит на другую работу. Примеры тому: программа “Радио России” “Разговор со страной” (ведущий Павел Вощанов — депутат Госдумы) исчезла вскоре после выступления 1 ноября 1999 г. председателя Центрального Совета Концептуальной партии “Единение” К.П.Петрова; форум на сайте “Российской газеты” — “Есть такая партия” прекратил существование также после начала обсуждения на нём материалов КОБ; форум “Независимой газеты” — после обсуждения мировоззренческой проблематики и др.

[40] Это не сетование на то, что Концепция общественной безопасности не пиарится: она не нуждается в пиаре, поскольку пиар — одно из средств зомбирования людей, а это противно идеалам КОБ. А вот если в каком-либо проекте нет содержания, соответствующего его заявленным целям, но есть пиар вокруг него, то есть смысл задуматься и об истинных целях проекта, и о целях пиара по его поводу.

[41] В усугублении кризиса или в социальной катастрофе.

[42] Активные СМИ (радио, телевидение) сами достигают внимания потребителей информации, в отличие от пассивных СМИ (библиотек и интернета), выдающих информацию по запросу и результатам поиска.

[43] Термин «кон­це­п­ту­альная власть» следует понимать двояко: во-первых, как тот вид власти (если соотноситься с системой разделения специализированных властей), который даёт обществу концепцию его жизни как единого целого в преемственности поколений; во-вто­рых, как власть самой концепции (Идеи) над обществом (т.е. как информационно-алго­рит­ми­чес­кую внутреннюю скелетную основу культуры и опору для всей жизни и деятельности общества).

В первом значении — это власть конкретных людей, чьи личностные качества позволяют увидеть возможности, избрать цели, найти и выработать пути и средства достижения избранных ими по их произволу целей, внедрить всё это в алгоритмику коллективной психики общества, а также и в устройство государственности. Все концептуально безвластные — заложники концептуальной власти в обоих значениях этого термина. Именно по этой причине в обществе концептуально безвластных людей невозможны ни демократия, ни права человека.

Концептуальная властность достижима на основе демонического либо человечного типа строя психики. Но в любом случае человечный тип строя психики превосходит по дееспособности все прочие.

[44] Специфическое воздействие произведений искусства таково, что сознание человека в его обычном состоянии с быстродействием не более 15 бит/сек воспринимает только крохи из того, что прямо и в ассоциативных связях несут произведения всех видов искусств.

[45] Скорее пресловутое «иго» (в прочем, как и все последующие бедствия в истории Руси) было обусловлено отсутствием адекватной жизни Науки и её приложений к решению актуальных задач общественно-организаци­онно­го, хозяйственного, военного и общекультурного характера.

[46] Аналогично, Второзаконие, 15:6: «… Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать».

[47] Значение слова «примат» — не только обезьяна, но и «первенство, главенство, преобладающее значение» (“Толковый словарь иноязычных слов” под ред. Л.П.Крысина, Москва, «Русский язык», 1998 г., стр. 562).

[48] Хотя надо отметить, что в юрисдикции может выражаться и неправедность, а через нормы закона способна переступить не только совесть, но и безсовестная вседозволенность.

[49] А не деятельности гениев-одиночек, которые на Руси были всегда и вносили свой вклад в развитие мировой науки и техники.

[50] Те, кто родился и жил в ту пору, испытывают естественный психологический дискомфорт, поскольку паразитизм меньшинства на труде большинства в процессе либеральных реформ стал нормой не без поддержки иерархии РПЦ, которая закрывала и по-прежнему закрывает глаза на деятельность мафиозных структур, особенно если они «отстёгивают» деньги на строительство храмов и монастырей. Да и сама иерархия РПЦ замешана в неблаговидной коммерческой деятельности и на протяжении многих лет взимает свою долю из госбюджета под разными благовидными предлогами (макет Храма Христа Спасителя ведь воздвигнут в рекордные сроки не на пожертвования опущенного в нищету народа).

[51] Что касается правомочности отрицания западной версии генетики в сталинские времена, то см. книгу Ю.И.Мухина “Продажная девка генетика” (Москва, «Издатель Быстров», 2006 г.) и статьи по этой тематике в возглавляемой Ю.И.Мухиным газете “Дуэль”.

Убеждённым в управленческой состоятельности «кибернетики» следует:

· Обратиться к ныне редкому первоисточнику — Н.Винер “Кибернетика” (первое издание в США — 1948 г., издания на русском языке выходили в 1960‑е — 1970‑е гг.).

· Ознакомиться со “Всеобщей организационной наукой — Тектологией” А.А.Богданова (1913 — 1922 гг.) и подумать, почему “Тектология” замалчивалась до появления “Кибернетики” на протяжении нескольких десятилетий, а потом была предана забвению?

· Прочитать и понять Достаточно общую теорию управления в материалах Концепции общественной безопасности.

Без этого из под власти культового мифа о том, что «кибернетика» — наука об управлении, не освободиться. В действительности «кибернетика» — глобальная пиар-кампания, в которой под изначально пустой «лэйбл» «кибернетика» научная мафия крышевала все исследования в области управления, придавая их результатам легитимность либо отказывая в таковой.

Но и эта особенность «кибернетики» частный случай более общего явления: главное назначение академий наук и квалификационных комиссий в науке в исторически сложившейся культуре типа Западной — придавать легитимность результатам исследований либо отказывать в такой в русле библейского проекта порабощения человечества, а не поиск новых знаний и не просвещение общества на их основе.

[52] «Всякую» — означает, что в том числе и на истину о мирской жизни?

[53] Иоанн 14:26, 16:13.

[54] «Пастырю от овец» — реальная надпись на надгробном памятнике священнику, умершему в 1880 г., в которую прихожане вложили всю свою искреннюю скорбь (надгробный памятник сохранился до наших дней).

[55] Богословские причины неприятия никейско-догматического христианства во всех его исторически сложившихся модификациях ВП СССР изложены в работах: “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской православной церкви” (с 1994 г. РПЦ их игнорирует), “К Богодержавию…”, “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет”, (“Последний Завет” — учение Виссариона, пояснение для тех, кто уже забыл либо не знает о существовании этого основателя секты, широко известного в 1990‑е гг.), “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”

[56] «Закон и пророки» во времена Христа — это то, что ныне называется «Ветхий Завет».

[57] Иоанн — Иоанн Креститель, Предтеча.

[58] Как именно оно разворачивается из этих слов, см. работы ВП СССР “К Богодержавию…”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”, “Смута на Руси: происхождение, течение, преодоление…”.

[59] Иерархи церквей не относят к себе сами слова Христа: «Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» (Лука, 11:52).

[60] О том, что такое управление вообще и безструктурное управление в частности в материалах Концепции общественной безопасности см. работу ВП СССР “Мёртвая вода”.

У борцов с «жидомасонским заговором» нет представления об управлении как таковом и безструктурном управлении в частности. Поэтому они ищут законспирированные структуры там, где их нет…

[61] Это соотношение распространения определённой информации и предсказуемости реакции на неё, выражающей определённое мировоззрение, на основе определённого мировоззрения хорошо выразилось в анекдоте: Штирлиц знал, что 2×2=4, но он не знал, знает ли об этом Мюллер…

[62] Неточность в названии: правильно — Русский всемирный народный собор.

[63] Академики не понимают, что Церковь никогда не была вне политики, а представляет собой один из инструментов политики и при этом безосновательно претендует на роль «руководящей и направляющей силы» общества постсоветской эпохи.

[64] Этот же вопрос правомерно задать и в отношении юриспруденции.

До тех пор, пока достаточно общая (в смысле универсальности применения) теория управления, теория алгоритмов и программирование не будут введены в стандарт юридического образования, законотворцы будут не в состоянии реализовать принцип «одного окна» (т.е., чтобы решить вопрос, достаточно заявить о нём в какое-то одно приёмное окно, а не ходить по разным кабинетам разных учреждений) и обеспечить общественно приемлемое быстродействие и качество процедур, в которых в повседневности в массовом порядке реализуется законодательство, а одни законы будут противоречить другим, требуя всё большего количества комментариев и постановлений высших судебных и надзорных инстанций. Пока этого нет, — законодательство концептуально неопределённо, неудобоприменимо и внутренне конфликтно, хотя докторов и кандидатов юридических “наук” полно…

[65] Вообще-то для этого необходимо владеть неким инструментом, интегрирующим в себя чувство меры и частные научные дисциплины вместе с их методологией поиска знаний и полученными результатами. Этим Церковь явно не обладает, хотя сказанное папой отчасти справедливо — в силу узкого кругозора и аполитичности большинства учёных и более широкого кругозора, прежде всего политического, некоторых, хотя и не большинства, иерархов.

[66] Святой водой. В российской империи спуску кораблей на воду предшествовал молебен с водосвятием. Бутылка шампанского как жертва «духам моря» о борт корабля не разбивалась, как это было принято на Западе.

[67] Это действительно так: не задолго до гибели АПЛ “Курск” ТВ показывало как попы махали на нём кадилами и кропилами. А в дни трагедии проходил Архиерейский собор РПЦ, канонизировавший семью Николая II, на котором иерархи “вознесли молитвы” о спасении экипажа лодки, но они были тщетны… О “пользе” церковной обрядности для дела укрепления обороноспособности страны, см. аналитический сборник ВП СССР “Российское общество и гибель АПЛ «Курск» 12 августа 2000 года”.

[68] По своей сути эта рекомендация патриарха — политическое шулерство, рассчитанное на то, что светские противники РПЦ не поймут по своей дурости, что происходит, а «всегда продажным» из числа чиновников будет проще проводить политику церкви, сохранив видимость своей неподкупности и благообразие.

[69] Ладно бы Закон Божий… а то ведь под видом “Закона Божиего” иерархи РПЦ настырно пропихивают антихристианскую отсебятину основателей Церкви как политической организации.

[70] Обратим внимание на то, что “Основы православного вероучения” под видом “Основ православной культуры” РПЦ предполагает преподавать со 2 класса по 11, т.е. начиная с того возраста, когда ребёнок ещё не может знать даже минимума фактов, объективно необходимых для принятия решения: следует ли ему быть воцерковленным в РПЦ либо же следует вести борьбу против этого проводника инобытного порабощения Руси.

[71] Действительно: если вопросы, которые по своему существу относятся к предметной области науки, передать в компетенцию правоохранительных органов, то это аналогично возрождению инквизиции.

[72] Э.П.Кругляков — академик РАН, член бюро отделения физических наук, ответственный редактор первого выпуска бюллетеня “В защиту науки” Комиссии по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований РАН.

Поскольку аналитическая записка ВП СССР «О текущем моменте» № 4 (64), 2007 г. “Российская академия наук против лженауки? — “Врачу”: исцелися сам…” непосредственно затрагивала первый выпуск бюллетеня “В защиту науки”, ответственным редактором которого он был, то она была выслана на официальный адрес его электронной почты 24.04.2007 г., опубликованный на сайте РАН. В этой аналитической записке среди всего прочего были рассмотрены и вопросы взаимоотношений науки и религии, в частности была приведена и библейская доктрина порабощения человечества от имени Бога. Однако, судя по содержанию Обращения 10 академиков к В.В.Путину и по тому факту, что Э.П.Кругляков его подписал, он с аналитической запиской ВП СССР не ознакомился либо ей не внял…

[73] Например, концепция понимания времени и пространства или пространственно-временного континуума как пустого вместилища для материального мироздания — вызывает больше вопросов, на которые у науки нет ответов, нежели объясняет мироустройство. Об этом и об альтернативных представлениях о сути «пространственно-временного континуума» см. работы ВП СССР “Мёртвая вода” и “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.

[74] В материалах Концепции общественной безопасности этой проблематике посвящены работа ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” и упомянутая в предъидущей сноске аналитическая записка из серии «О текущем моменте» № 4 (64), 2007 г. “Российская академия наук против лженауки? — “Врачу”: исцелися сам…”.

[75] Сергиевский проект — идеологическая оболочка этого сценария.

[76] И кроме того, узкая профессиональная специализация академиков сочетается с определённым их невежеством в вопросах Истории, общей социологии, достаточно общей теории управления и её приложения к сфере политики и общекультурного развития глобальной цивилизации.

[77] То, что Наука находит несостоятельным миропонимание Церкви, ясно из письма академиков. Но и у Церкви не менее отрицательное отношение к Науке:

«Заместитель начальника PR-службы патриархата предложил даже “развенчать химеру так называемого научного мировоззрения”. “На твёрдые факты могут опираться лишь естественные науки в некоторых своих аспектах, а также в известной степени история. В то же самое время наука не может со стопроцентной фактологической убедительностью объяснить происхождение мира. Она теряется в догадках относительно важнейших элементов устройства Вселенной”, — заявил Всеволод Чаплин» (приводится по публикации в интернете: (http://gzt.ru/print.php?p=society/2007/07/23/182553.html). Утверждая это РПЦ, однако более чем за 1000-летие своего существования не позаботилась о том, чтобы развить свою адекватную жизни науку в лоне религии.

Это, кстати, отличает православную культуру от культуры буддизма, в котором монастыри — Церковь — хранители свойственных буддистской культуре знаний и прикладных навыков, т.е. науки.

[78] Паствой в идеале должно быть всё общество, и к воплощению этого идеала «воинствующая церковь» всегда стремится, доходя в своём раже — если нет сдерживающих по отношению к ней факторов — до учреждения “святой” инквизиции с целью запугивания и уничтожения несогласных с её политикой.

[79] Проблема не нова. Об идеалистическом атеизме ещё в Коране (хотя в нём нет такого термина) сказано прямо: «Богу они приписывают то, чем и сами тяготятся» (сура 16:64(62) ) (В ином переводе: «Богу они придают то, что сами ненавидят»). «Скажи: “Неужели станете вы учить Бога вашей вере, когда Бог знает то, что в небесах и что на земле? И Бог знает о всякой вещи”» (сура 49:16).

[80] Например: исследования «холокоста» — запретная тема; библейская доктрина порабощения человечества — запретная тема; организация второй мировой войны ХХ века и начало Великой Отечественной войны мифологизированы и развенчание культовых мифов — запретная тема; критика теории относительности — запретная тема; ограниченность применения второго начала термодинамики (вечный двигатель второго рода невозможен) — запретная тема, вопреки тому что Дж.К.Макс­велл и К.Э.Циолковский ещё в XIX веке показали, что в природе существуют процессы, в которых второе начало термодинамики не соблюдается; теология вне догматики традиционных вероучений — запретная тема.

[81] С 1 сентября 2006 г. в нескольких областях России (Белгородской, Брянской, Калужской, Смоленской) этим библейским фашизмом, (как и до 1917 г., когда «закон “божий”» был обязательным предметом) будут пытаться компостировать психику школьников и извращать их мировоззрение и миропонимание под видом обязательного учебного предмета “Основы православной культуры”. Ещё в 11 регионах “Основы православной культуры” введены как факультатив.

[82] Дышло — конструктивный элемент пароконной повозки, связывающий переднюю поворотную ось с упряжью лошадей, либо связывающий упряжь с одноосной повозкой — двуколкой

[83] «Академик педобраз» — если вспомнить одну из миниатюр М.Н.Задорнова: «педобраз» — сокращение от «педагогическое образование».

[84] В материалах Концепции общественной безопасности эта проблематика рассмотрена в работе ВП СССР “Нам нужна иная школа”.

[85] Оборот речи «никогда не нашёл» — это косноязычие.

[86] «Гуманитолог» — термин из фантастического памфлета Владлена Бахнова “Как погасло солнце”, отчасти аналогичный по значению с привычным термином «гуманитарий», но указующий в силу созвучия окончаний на «олуховатость» некоторых экземпляров из числа «гуманитариев». Эта повесть — добротное юмористически-образовательное произведение, легко находится в интернете, включена в состав Информационной базы ВП СССР в раздел «Других авторов».

[87] Надо думать, что избран, как обычно в таких случаях: «по чётным академиком, а по нечётным — патриархом». Не верится, что Российская ассоциация педобразов может предоставить список научных трудов Ридигера Алексея Михайловича в области педагогики, на основании которых единогласно избрала его своим членом.

[88] Если бы ориентировались на заповеди Христа, а то ведь на учение Церкви, подменившей эти заповеди отсебятиной её учредителей как глобального политического проекта — наш комментарий.

[89] Обстоятельное обоснование жизненной состоятельности содержания этого абзаца см. в работе ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.

[90] Смысл терпимости к убеждениям других людей — не в том, чтобы они пребывали под властью ошибочных и заведомо лживых убеждений, прижившихся в культуре, а другие злоупотребляли их невежеством, но в том, чтобы очищать культуру от ошибок и заведомой лжи в условиях мира и взаимопомощи.

[91] Но Благая весть Христа и вероучение церквей имени его — разные по сути учения. Церковь виновна в подлоге и в насаждении культа подлога: см. работы ВП СССР “Вопросы митрополиту Иоанну и иерархии Русской православной церкви”, “К Богодержавию…”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.

[92] Это — следствие концептуальной безальтернативности Библии как основы культуры и политики на Западе в целом, а не только в Италии.

[93] В этом аспекте представитель Ватикана не осведомлён либо лукавит: в России речь идёт не о факультативе, а об обязательном компостировании мозгов учащимся, начиная с детского возраста, исторически недостоверным и по своим целям — лживым курсом “Основы православной культуры”.

[94] Академиков употребили «в тёмную». Это можно понять из письма одного из подписантов — Ж.И.Алфёрова — главному редактору “Литературной газеты” Ю.М.Полякову:

«К сожалению, и в самом письме, и особенно в последующих выступлениях сторонников и противников дискуссия приняла крайне резкий, неоправданно нетерпимый характер, и у меня появляется подозрение, что кому-то выгодно придавать ей такой, в том числе политический, характер.

Наверное, обращение к президенту страны было бы оправданно, если бы его просили принять конкретное решение по указанным вопросам, и тогда не было бы необходимости в публикации письма. Публикация же письма оправдана без обращения к президенту, т.к. просто привлекает внимание общественности к поднимаемым проблемам.

В заключение хотел бы ещё раз подчеркнуть, что, принимая принципиальное положение о том, что наука и религия имеют совершенно разную основу: знание — в первом случае и веру — во втором, — мы всегда объединяемся в борьбе за высокие нравственные идеалы, культурные и духовные ценности.

Русская православная церковь для нас особенно дорога, т.к. её религиозные принципы служат великому делу объединения славянских народов мира, оказавшихся в последние десятилетия вновь разделёнными.

С уважением, академик, лауреат Нобелевской премии Ж.И. АЛФЁРОВ»

(Приводится по публикации на сайте “Литературной газеты”:

http://www.lgz.ru/article/id=1150&ui=1187676052776&r=337).

Из последней фразы, представляющей собой чуть ли не формальное покаяние перед «матерью Церковью», можно понять, что Ж.И.Алфёров не предвидел последствий подписания им письма и вряд ли был его соавтором — закономерное следствие “аполитичности” многих учёных (чем многие из них гордятся) и их невежества в вопросах социологии и истории (жертвой невежества при одержимости политиканством стал другой физик — А.Д.Сахаров). Это касается большинства как естествоиспытателей и техников, так и «гуманитологов».

Но вопреки тому, что пишет Ж.И.Алфёров: «наука и религия имеют совершенно разную основу: знание — в первом случае и веру — во втором» — наука и религия имеют общую основу — чувства человека и его разум, и потому должны быть едины:единство науки и религии — жизнь в осмысленности чувств, включая и религиозное чувство, по-русски именуемое — совесть. Если этого единства нет, то конфликт науки и религии проистекает из ущербности (неполноты чувств) и закрепощённости разума какими-то неадекватными жизни нормами культуры.

[95] Тексты с чётким выражением представлений о предмете, если их не возможно опровергнуть с позиций её вероучения (Писания и Предания), РПЦ игнорирует, — заметим мы: “Вопросы митрополиту Иоанну и иерархии Русской православной церкви” без ответа с 1994 г.

[96] Примерно такая система образования могла бы сложиться в Российской империи к началу 1930‑х гг., если бы не первая мировая война ХХ века и революции 1917 г.: церковно-приходские школы — для большинства, гимназии — преимущественно для будущего чиновничества, реальные училища — для будущего инженерно-технического и научно-исследовательского персонала. И небольшое число «привилегированных» учебных заведений для самой высшей “элиты”. И всё под патронатом РПЦ и отчасти — лояльной к РПЦ Императорской академии наук, членами которой не стали ни Д.И.Менделеев, ни К.Э.Циолковский.

[97] Одно из проявлений этого выразилось в том, что, выступая 8 июня 2007 г. в здании Президиума РАН перед научной “элитой” Россионии, зам. главы администрации президента В.Ю.Сурков:

· не высказал никаких претензий к науке РАН и, прежде всего, — к представителям общественных наук (социологии, истории, экономической науки);

· но пытался вдохновить идейно безплодных представителей официальной науки на обеспечение решения государством тех задач, для описания которых в сложившемся терминологическом аппарате социологии в целом и экономической науки в частности, «нет слов» и соответственно — нет адекватного понятийного аппарата.

[98] Т.е. порядка 11 %.

[99] Точнее было бы сказать «вероучение».

[100] Вообще-то разница в результатах 0,56 либо 0,63, составляющая 7 % по отношению к численности населения, великовата для опросов такого рода, поскольку многократно превосходит оценки численности религиозных меньшинств в тех же опросах.

[101] http://www.religio.ru/news/14607.html.

[102] http://www.patriarchia.ru/db/text/226288.html.

[103] 100 000 от 10 000 000 — 1 %. 300 000 от 10 000 000 — 3 %, которые хорошо соотносятся с 3 % заявивших о регулярном принятии причастия.

[104] Для сопоставления: Московскую авиавыставку МАКС-2007 за один день в субботу 25.08.2007 посетило около 300 000 человек при том, что стоимость входного билета составила 350 рублей + дорога в оба конца (сувенирные футболки продавались по цене от 600 до 1000 рублей) и всем надо было ехать из разных мест подчас за несколько десятков километров в Жуковский в духоте автодорожных пробок и электричек, выбившихся из расписания из-за того, что на станциях прибытия автобусы не успевали развозить пассажиров ранее пришедших электричек. А приходские церкви распределены более или менее равномерно по всей территории Москвы и пригородов, и большинство желающих может дойти до них пешком.

[105] Каковы эти «общепринятые» мерки? и кто их установил?

[106] Об их ритуальной дисциплинированности судить на основании приведённых данных не представляется возможным, но есть основания полагать, что в своей ритуальной дисциплинированности они не многим превосходят «условно православных».

[107] Аналогично тому, как это происходит с Семёном Семёновичем Горбунковым в фильме “Бриллиантовая рука”.

[108] К сведению РПЦ и, в частности, её синода: это обстоятельство и даёт основание для того, чтобы католическая церковь, протестантские церкви и активисты иных, в том числе и «тоталитарных» вероучений, рассматривали постсоветскую Россионию как «религиозную целину» и активно вели миссионерскую деятельность среди её населения. Причём в общении с людьми попы РПЦ достаточно часто проигрывают миссионерам-конкурентам битву за паству и приносимые ею доходы просто в силу глухоты и нахрапистости самих же попов, которые не внемлют проблемам даже обращающихся к ним людей, а миссионеры проявляют участие к людям и их проблемам и потому более успешны.

[109] Конкретный пример: у человека отец — еврей, мать — украинка, жена — татарка, дочка выходит за муж за калмыка — к вере каких предков должны вернуться внуки и взрослые и как сохранить лад в семье?

[110] Об автосинхронизации и об организации управления и самоуправления на её основе обстоятельно см. в работах ВП СССР “Мёртвая вода” и постановочных материалах учебного курса “Достаточно общая теория управления” Санкт-Петербургского государственного университета.

[111] Множестве, отличном от других множеств по каким-то характеристическим признакам свойственной его элементам информации и алгоритмики.

[112] В силу превосходства в дееспособности носителей типов строя психики, в которых значима воля (демонического и человечного) над носителями типов строя психики, в которых воля подавлена или не развита (животный, зомби, опущенный в противоестественность). О причинно-следственной обусловленности этого превосходства см. работы ВП СССР “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы” либо Приложение в постановочных материалах учебного курса “Достаточно общая теория управления”.

[113] Л.Н.Гумилёв называл успешную работу генератора автосинхронизации «пассионарной индукцией». Обоснование несостоятельности “теории” «пассионарности» изложено в работе ВП СССР “Мёртвая вода”, т. 1, раздел VII.

[114] В истории СССР эпоха сталинизма — эпоха, когда И.В.Сталин и его сподвижники стали альтернативным по отношению к Л.Д.Троцкому и его сподвижникам генератором автосинхронизации и победили. Снижение активности генератора автосинхронизации с началом одряхления И.В.Сталина в старости и полное прекращение её после его ухода в мир иной, изменило направленность и качество жизни в толпо-“элитарном” СССР.

[115] Не все иудеи — космополиты, живущие по принципу «где лучше, там и родина». Одно из течений иудейского космополитизма таково, что обязывает к развитию региона, в котором родились, выросли, живут и работают его последователи, хотя и работают они большей частью на библейский проект глобализации, но процветание в рамках этого проекта должно быть обеспечено именно здесь, а уезжать туда, где легче и сытнее живётся, — отступничество от завета со всеми вытекающими из этого последствиями.

[116] Хотя реально монархия может быть самодержавной только, если самодержавие осуществляет знахарская корпорация. Монарх же может быть как членом этой корпорации, так и не быть. Но если он не её член, то ему следует осознавать исполнительный характер своей власти по отношению к знахарскому

Развернуть

Открыть в широком формате