ЗЮГАНОВЩИНА

Бойтесь людей, говорящих резкие

слова. За резкими словами обычно

следуют резкие поступки.

Г.А. Зюганов “раскачивает лодку” демократии при всяком удобном случае. Его фразеология, как правило, уничтожающая, чем всегда отличались большевики. Зюганов старается, конечно, в условиях действия закона об ответственности за разжигание социальной розни и вражды всячески маскировать свою непримиримость к “классовым врагам”. Тем не менее, огульно охаивая действия нынешней президентской команды, всячески раздувая социальные конфликты, постоянно предрекая народные волнения, выступления и т. п. , он подвергает жесточайшему испытанию хрупкий гражданский мир, установившийся в нашем обществе. Суть демократии — взаимное уважение, терпимость, поиски компромиссов, гражданский мир. Зюганову всё это не по нутру. Не имея возможности объявить открытую войну своим противникам, он постоянно балансирует на грани между гражданским миром и гражданской войной. Он — политический аллерген, вызывающий повышенную (до болезненности) чувствительность общества ко всяким конфликтным ситуациям. В этом суть зюгановщины.

Зюганов не может жить без врагов. Он ищет их не только внутри страны, но и вне ее. И, конечно, таким внешним врагом номер один для него и его соратников-коммунистов были и остаются США. Зюганов и компания обвиняют США, другие западные страны в попытке подорвать единство и мощь России, в ее бедах и несчастьях. Как это всё знакомо и старо! Еще А.П. Чехов высмеивал таких горе-патриотов: “Когда в нас что-нибудь неладно, то мы ищем причин вне нас и скоро находим: “Это француз гадит, это жиды, это Вильгельм...” Это призраки, но зато как они облегчают наше беспокойство!”.

Кстати, здесь нельзя не сказать о своеобразном коммунистическом национализме или национал-коммунизме Зюганова. Ему по всей видимости не дают покоя геростратовы “лавры” Гитлера. Последний, как мы знаем, безудержной националистической пропагандой привел в конце концов Германию к национальной (!) катастрофе.

Ничего удивительного нет в том, что Зюганов — национал-коммунист. Идеи коммунизма и национализма-шовинизма вполне уживаются друг с другом. Те и другие абсолютизируют надличное, надиндивидуальное, коллективное (будь то класс, нация, народ или какая-нибудь иная социальная общность)[34]. Предшествующая советская история, начиная с 30-х годов, дает наглядный пример не просто сосуществования идей коммунизма и национализма, а их взаимоподдержки-синергизма. Зюганов лишь продолжает‑развивает то, что было фактически признано еще при Сталине.

Некоторые политики из демократического лагеря утверждают, что Зюганов теперь уже не коммунист, а националист. И в самом деле, этот деятель откровенно педалирует тему национализма и, напротив, старается не афишировать свои коммунистические взгляды. Он действует так из тактических соображений, чтобы привлечь побольше голосов на свою сторону. Что Зюганов и его фракция в Государственной Думе остаются коммунистами не только по названию, а и на деле, можно видеть на их отношении к такому кардинальному вопросу, как вопрос о частной собственности на землю. Как истые последователи Маркса и Энгельса они активно сопротивляются положительному решению этого вопроса. Если Маркс и Энгельс говорили, что главное в коммунизме — это уничтожение частной собственности, то Зюганов и К° видят свою главную задачу в недопущении частной собственности, по крайней мере, на землю. Что ни говори, а название обязывает. Ведь Зюганов возглавляет коммунистическую партию и коммунистическую же фракцию в Госдуме.

Не выставляя на показ свой коммунизм Зюганов использует почти весь арсенал типично коммунистических понятий. Он постоянно заигрывает с рабочими, крестьянами, низшими служащими, используя по отношению к ним клише “трудящиеся”. Этим он, не говоря прямо о классовой вражде, фактически делит общество на трудящихся и паразитов и такой фразеологией способствует разжиганию социальной ненависти. Ведь если есть трудящиеся, то есть и паразиты, живущие за счет трудящихся. Такова логика и с ней ничего нельзя поделать.

С одной стороны, Зюганов льстит рабочим, крестьянам, низшим служащим, одним махом выдает им индульгенции, а с другой, как бы говорит им: все остальные — нетрудящиеся, значит, паразиты, живущие за счет трудового народа. Отсюда один шаг к тому, чтобы натравить “трудящихся” на “нетрудящихся”. В самом деле, трудящийся — по определению хороший человек, а нетрудящийся — плохой. Осанна хорошему человеку! Долой плохого человека, ату его! Вспомним революционную песню “Вихри враждебные” и что в ней говорится о “паразитах трудящихся масс”:

Месть беспощадная всем супостатам,

Всем паразитам трудящихся масс...

Великая ложь коммунистов и прокоммунистических профсоюзных деятелей — называть одни социальные слои трудящимися, а другие нетрудящимися, оценивать людей по признаку принадлежности к той или иной социальной группе — трудящиеся они или нет. Это тот же классовый подход, оценивающий людей не по их личным качествам и достижениям, а по их принадлежности к тому или иному общественному слою. К чему приводит классовый подход — мы знаем.

И потом, кто сказал, что торговцы, коммерсанты, бизнесмены, предприниматели, финансисты, высшие государственные служащие — нетрудящиеся, сиречь паразиты?! Они разве не трудятся, не работают? И разве их деятельность не важна для общества? Нет ничего проще оболгать и опорочить всех тех, кто не занимается непосредственно физическим трудом. (Поэта Иосифа Бродского в 1964 году осудили за то, что он якобы был тунеядцем, т. е. “не работал в сфере материального производства” — так буквально было записано в приговоре суда. Коммунисты остаются верны себе до сих пор.)

Называя рабочих и крестьян трудящимися, коммунисты вольно или невольно апеллируют к примитивному сознанию людей физического труда, считающих, что только их труд заслуживает названия труда, а всякая остальная деятельность, не производящая непосредственно материальных ценностей, не является трудом в подлинном смысле. Коммунисты здесь мыслят и действуют как самые настоящие реакционеры. Не случайно они выбрали символом своего движения серп и молот — примитивные орудия труда, доставшиеся нам чуть ли не от каменного века.

Отметим также следующее. В советский период коммунисты прославляли труд. Это было лицевой стороной медали, а оборотной стороной — затратная экономика. Между тем и другим существует определенная логическая связь. Чем больше мы прославляем труд, тем больше ориентируемся на труд ради труда, а не на результат. Коммунисты загоняли себя и общество в угол. Ведь в итоге получилась крайне неэффективная затратная экономика. Люди гробили себя во имя труда, во имя Марксовой трудовой теории стоимости...

Зюганов пытается соединить несоединимое: быть политиком парламентского типа и в то же время оставаться большевиком-коммунистом ленинского типа. Он все время ведет себя как хамелеон: то ярко красный, то розовый и почти белый. Пока в его руках нет президентской власти, он так и будет вести себя. Ситуация в данном случае не вынуждает его делать жесткий выбор в пользу того или иного цвета. Но если он победит на президентских выборах, то жди его перерождения: либо он однозначно покраснеет со всеми вытекающими последствиями (в частности, беспощадно подавляя оппозицию и проводя политику ренационализации), либо станет однозначно розовым — политиком социал-демократического типа, сохраняя и развивая реформы.

Безусловно, такой политик опасен для демократии. Используя всякое обострение ситуации для “раскачивания лодки”, он может сыграть роль дополнительного взрывателя-детонатора в обществе и привести Россию к гражданской войне.

Если Зюганову не чужды понятия чести, порядочности, совести, то он должен, наконец, определиться, с кем он: с коммунистами-экстремистами или с политиками социал-демократической ориентации. Честная политика и такое шатание между коммунизмом и социал-демократизмом несовместимы.

С другой стороны, нам, демократам, нужно добиваться полного развенчания коммунистической идеологии. Нужен, наконец, суд над коммунизмом! Коммунизм и демократия несовместимы!