Две важнейшие формы законности были извращены, чтобы осудить Иисуса.
Синедрион не мог вынести наивысшую меру наказания, поскольку власть делать это была забрана у него в 6 в. до Р.Х. римлянами.
Против Господа было выдвинуто два обвинения:
• утверждение о разрушении храма и его восстановлении за три дня (Матф. 27:40, 26:61)
• утверждение, что Он Сын Божий (Матф. 27:43)
Незаконность еврейского суда:
• судья был необъективен и еще до суда сговаривался о смерти Иисуса (Матф. 26:59)
• по закону нельзя было производить арест религиозной властью под влиянием взятки некомпетентность судей видно в перекрестном допросе судей, целью которого было самообвинение (Матф. 26:57-67)
• судьи продемонстрировали предубеждение попыткой получить свидетельство от лжесвидетелей
• суд был ночью и поэтому он незаконен
• вынесение приговора о виновности до наступления дня
• проведение утреннего заседания в праздничный день
• вынесение приговора без законных свидетелей
• в процедуре сначала должна была выступить защита, потом обвинение
• нужно чтобы было 2 или 3 свидетеля, и их свидетельство должно было совпадать во многих деталях (Втор. 19:15)
• обвиняемому не разрешено свидетельствовать против самого себя; человек не может быть обвинен только на основании своих собственных слов
• приговор может быть объявлен только через три дня после принятия решения о виновности
• принцип - религия уничтожила объективность еврейской законности
Общие принципы:
• любая справедливая система законности считает человека, невиновным пока не доказано обратное
• вина должна быть доказана справедливым судом при помощи истинных свидетельств
• во времена Христа существовали две системы закона: римская и иудейская
• еврейский закон был нарушен благодаря проникновению человеческой религии
• римский закон был нарушен благодаря политическим расчетам
• Иисус подвергнулся суду двух величайших систем закона древности, но обе они были нарушены человеком