ПЛАТОН. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО

ПЛАТОН. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО. Платон - древнегреческий философ, родоначальник одного из главных направлений в античной философии.

Родился в 88-ю олимпиаду, седьмого фаргелиона в Афинах между 430 и 427 гг. до рождества Христова. Его родители, Аристон и Периктиона, принадлежали к древним знатным родам Энциклопедический словарь под редакцией Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон - С-Пб. 1898 Т.XXIII С. 837 Творения Платона пер. с греческого под руководством В.Соловьева М 1899 Т.1 С. 1 Целлер Э. Очерк истории греческой философии Н. Канон, 1996 С. 112 и др По отцу Платон был не просто высокого происхождения, но отдаленным потомком последнего античного царя Кодра. Мать Платона происходила по прямой линии от брата знаменитого афинского законодателя первой половины VI века до н.э. Солона, тоже родовитого аристократа, одного из семи мудрецов. Вначале он был назван по имени своего деда Аристоклом и прозван Платоном - широкий - за крепкое сложение.

Родители Платона, имевшие значительный достаток, дали сыну хорошее образование в соответствии с античными представлениями об идеальном человеке, соединяющем в себе внешнюю физическую красоту и внутреннее нравственное благородство А.А. Горелов.

Древо духовной жизни, М. Аргус, 1994 С. 90 По всем принятым в то время предметам обучения гимнастика, музыка, грамматика и риторика он имел лучших наставников. Платон был отличным гимнастом и, кроме этого, отличался в таких видах спорта, как борьба и верховая езда. Есть сведения, что за успехи в борьбе он получил первую премию на Истмийских, а, возможно, также и на Пифийских состязаниях Платон.

Собрание сочинений в 4 т. М Мысль, 1990. -т. 6.7 Также Платон учился музыке и живописи, очень серьезно увлекался поэзией, он добился успеха буквально во всех существовавших тогда поэтических жанрах. Платону приписывали произведения эпического стиля и лирику дифирамбы и элегические стихотворения он писал трагедии. Общественная среда Афин и всей Греции в эпоху юности Платона разделялась на три главные партии консерваторов, требовавших безотчетной верности отеческим преданиям софистов, возводивших в принцип умственную анархию и третью партию, представлявшуюся одним человеком, Сократом, учившим сознательной, отчетливой вере в безусловное добро Философский словарь под руководством В.Соловьева - Ростов-на-Дону Феникс, 1997 С. 374 Между двумя первыми партиями - представителями мнимой веры и мнимой свободы мышления, Сократ был единственным вполне сознательным носителем глубокого и искреннего религиозно-нравственного настроения и серьезного философского интереса. Вся сила Сократовой мысли состояла в простом и неоспоримом утверждении, что жизненная задача должна решаться по существу, согласно с тем, что само по себе хорошо или безусловно желательно для всех, а не по каким-нибудь внешним соображениям частным или общественным Творения Платона перевод с греческого В. Соловьева в 2 т М 1899 П.1 - С. 2 Сократ не выработал цельной философской системы. Он ничего не писал жил в Афинах, разговаривая на площади, допрашивая всех, добиваясь истины Чичерин Б. Политические мыслители Древнего и нового мира - М. Выпуск первый, 1897 С. 3 Главная его задача состояла в выяснении противоречий, которые заключались в учении Софистов.

Таким образом, у лучших умов молодого поколения того периода не могло быть вопроса, за кем идти - в сократовском учении, словно в едином потоке, слились идеи, занимавшие воображение молодых отпрысков знатных афинских родов Гуторов В.А. Античная социальная утопия.

Вопросы истории и теории - Ленинград Ленинградский Университет, 1989 С. 146 Простой образ жизни, который вел философ, его пренебрежение земными благами и материальным благополучием стали примером практического воплощения идеала философского образа жизни, противопоставляемого стремлению к наживе, свойственному как основной массе демоса, так и платным учителям мудрости - софистам Гуторов В.А. Античная социальная утопия.

Вопросы истории и теории Ленинград Ленинградский Университет, 1989 С. 146 К моменту встречи с Сократом в 407 г. до н.э. Платон - весьма талантливый молодой человек, впитавший в себя все последние достижения тогдашней цивилизации.

Он - премированный гимнаст, борец и наездник.

Он - музыкант и живописец. Он - поэт, т.е. эпик, лирик и драматург. Он общается с модными тогда философами-софистами, старательно изучает Героклита, Парменида, пифагорейцев, Демокрита и многому у них учится Платон. Собрание сочинений в 4 т М. Мысль, 1990 Т. 1 С. 11 Знакомство с Сократом наложило неизгладимый отпечаток на образ жизни и мыслей Платона.

Сократ оказал на него такое сильнейшее воздействие, что после знакомства Платон уничтожил свои поэтические произведения и всю жизнь посвятил философии Блинников Л.В. Великие философы словарь-справочник М. Логос, 1998 С. 265 Сократ оказал огромное влияние на формирование всего мировоззрения Платона, с которым он общался в течение многих лет 407-399 гг. до н.э. Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции - М. Наука 1979 С. 143 Платон полностью воспринял сократовское понимание справедливости, добродетели, и знания как абсолютных истин, сопричастных божественной природе мира и высшему божественному разуму, по сравнению с которым человеческий разум является по существу ничем.

Подобно учителю, он отвергал также софистическое противопоставление природы и закона Гуторов В.А. Античная социальная утопия. Вопросы истории и теории - Ленинград Ленинградский Университет, 1989 С. 145 Кроме того, Сократ является центральным персонажем, формирующим позицию автора, практически во всех за исключением Законов диалогов Платона, выстроенных на основе сократического метода экспликации содержания понятий Новейший философский словарь под ред. А. А. Грицанов - Минск В.М. Скакун, 1999 С. 520. Платон находился в ряду близких учеников Сократа.

А.А. Горелов считает, что Платон представлял главную линию учеников Сократа, и он существенно расширил и обосновал основные положения философии своего учителя Горелов А.А. Древо духовной жизни - М. Аргус, 1994 - С. 102 Детские годы и юность Платона приходятся на период Пелопонесской войны 431-404 гг. до н.э до основания потрясшей афинский демократический строй Гуторов В.А. Античная социальная утопия.

Вопросы истории и теории - Ленинград Ленинградский Университет, 1989 С. 143 Два события во многом определили не только отношение Платона к Афинской демократии, но и общую направленность политической мысли философа. Этими событиями являлись установление тирании тридцати в 404 г. до н.э. и последовавшая вскоре после её падения казнь его учителя Сократа в 399 г. до н.э. Молодой Платон хотел посвятить себя практической государственной деятельности, но, увидев потом необузданное правление тридцати тиранов, совершенно оставил свое желание.

Когда же иго тирании было свергнуто в Платоне снова пробудилось было стремление к государственной службе, но в это время пришлось ему познать на опыте до какой степени афинское правление уродливо, законы неправосудны, народ развратен и своеволен Сочинения Платона под редакцией профессора Карпова - С Пб 1863. -издание 2-ое Ч. 3 С. 39 После переворота 404 г. до н.э через несколько лет власть тридцати тиранов пала, в Греции снова воцарилась демократия, но её золотой век так и не вернулся Ципко А. Справедливое государство Платона Молодой коммунист, 1972 9 С. 70. Вновь пришедшие к власти демократы привлекли Сократа к суду и казнили его, еще более укрепив у Платона уверенность в том, что государство - уже не управлялось в соответствии с отеческими обычаями и нравами, а описанные законы и обычаи стали портиться и ослабевать Гуторов В.А. Античная социальная утопия.

Вопросы истории и теории - Ленинград Ленинградский университет, 1989 С. 144 Во время суда над Сократом Платон был из числа его учеников, предложивших за него денежное поручительство.

После приговора он заболел и не присутствовал при последней беседе в темнице Энциклопедический словарь под ред. Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон - С Пб 1898. Т.XXIII С. 838 Гибель учителя была для Платона тяжелым ударом как в смысле личной утраты, так и в смысле осознания факта отторжения современниками своего мудреца Новейший философский словарь под ред. А.А. Грицанов - Минск, 1999 С. 520 Достаточно было одной поразительной катастрофы Сократа, чтобы в высокой душе Платона убить всякое сочувствие к официальному служению обществу.

После смерти Сократа Платон вместе с другими учениками казненного философа покинул Афины и переселился в Мегару, откуда предпринимает свои первые путешествия в Кирену к математику Феодору и в Египет - предполагаемый очаг всякой мудрости.

В 388 г. до н.э. он посетил Нижнюю Италию и Сицилию, сначала для ближайшего знакомства с пифагорейцами, а затем ради опыта создать образцовое государство через подчинение своему влиянию сиракузского тирана Дионисия Старшего. Принятый сперва хорошо, Платон скоро отсылается с бесчестием и продается в рабство, из которого счастливо освобождается. Вернувшись в Афины 386 г. до н.э Платон приобрел рощу в зеленой окраине города, носившей имя героя Академа, и основал здесь знаменитую Академию, которой руководил до конца жизни История политических и правовых учений под редакцией В.С. Нерсесянц - М. Норма-Инфо, 1998 С. 51 Академия, основанная Платоном, существовала после него около 1000 лет - вплоть до закрытия её императором Юстинианом в 525 г. н.э. Здесь сохранились все предания о Платоне, и ей мы обязаны тем, что имеем подлинные сочинения философа. Наряду с философией он преподавал также и математику и принадлежал к первым её знатокам своего времени кроме диалогического преподавания, он читал и связные лекции Целлер Э. Очерк истории греческой философии - М. Канон, 1996 С. 113 Данный период его жизни был всецело посвящен им научной и философской деятельности.

Преподавательская деятельность Платона прерывалась два раза. В 366 и 361-360 гг. до н.э с вышеуказанной целью, Платоном были предприняты еще две поездки в Сиракузы ко двору нового тирана Дионисия младшего - две новые самоотверженные попытки воплощения в жизнь своих идей, и хотя они кончились столь же неудачно и едва не стоили Платону жизни, настойчивость его может рассматриваться как пример высокого служения идеалу и веры в социальный потенциал философского знания Новейший философский словарь под ред. А.А. Грицанов - Минск. 1999 С. 520 В 360 г. до н.э. Платон вернулся в Афины и не расставался с Академией вплоть до самой своей смерти, наступившей в 347 г. до н.э. Восторженные последователи философии Платона прозвали его божественным некоторые современники смотрели на него как на старого болтуна знаменитейший из его учеников - Аристотель, разошедшись с учителем, держался о нём среднего мнения.

Сочинения Платона очень неравны между собою по достоинству некоторые из них дают основания как для самой высокой, так и для самой низкой оценки, предшествовать которой должно решение вопроса о подлинности и хронологии сочинений Платона.

Этот вопрос, породивший большое количество литературы в XIX в. особенно в Германии, ставился еще в древности Энциклопедический словарь под ред. Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон - С Пб 1898. Т.XXIII С. 838 Литературная деятельность Платона продолжалась в течение полувека.

Платон - первый философ, все сочинения которого или почти все дошли до нас Залесский Н.Н. Очерки истории античной философии.

Ч. 1 Философия классической Греции - Ленинград Ленинградский Университет, 1975 С. 68. Корпус сочинений Платона, дошедших в рукописях, включает 34 диалога, Апологию Сократа и 13 писем, а также Определения, в античности приписывавшиеся Спевсиппу, и 7 не подлинных диалогов.

Воззрения Платона заметно изменялись на протяжении его долгого жизненного пути. Так, в его ранних диалогах, называемых сократическими Апология Сократа , Протагор , Критон и др в целом доминируют взгляды, метод подход Сократа - рационализм. Собственно платоновское учение об идеях появляется в более поздних диалогах Государство , Политик , Софист , Парменид и др Заметным влиянием пифагорейской цифровой мистики и религиозно-мифологических верований отличен последний труд Платона - Законы История политических и правовых учений под редакцией В.С. Нерсесянц - М. Норма-Инфо, 1998 С. 51 Свои философские и общественно - политические взгляды Платон изложил в произведениях, имеющих форму диалогов, где одним из собеседников обычно выступает Сократ История политических и правовых учений под ред. С.Ф. Кечекьян, Г.И. Федькина - М. Юридическая литература, 1960 С. 67 Манера Платона писать диалогами есть единственная в своем роде никогда ни прежде, ни после него ни один философ не достигал ничего подобного Новгородцев П.И. Сочинения - М. Раритет, 1995 С. 247 Диалоги Платона полны живого драматического движения широко и свободно набросанные, выразительные по краскам и живописному изображению характеров, они блещут героиней, насмешкой, дышат вдохновением и страстью Асмус В.Ф. Платон - М. Мысль, 1975 С. 9 Многогранность дарования Платона удивительна.

В нем не только философ сочетается с ученым. В свой черед философ и ученый неотделимы в нем от художника поэта, драматурга Там же С. 8 2.