Проблемы формирования национальной политико-правовой культуры

Проблемы формирования национальной политико-правовой культуры. История российской государственности свидетельствует, что на процесс формирования и развития и своеобразие складывающейся в ее рамках политико-правовой культуры существенное влияние оказывали такие факторы, как особенности геополитического положения страны между Востоком и Западом, ее пространственные характеристики и климатические условия, многоэтнический состав населения, характер и уровень хозяйственной деятельности, социокультурный быт, традиции и верования, по преимуществу военный характер внешней политики, личностные характеристики и свойства правителей особенно в условиях утверждения институтов деспотической, самодержавной, монархической, абсолютистской, имперской, а затем и партийно-диктаторской власти.

Конечно, правовая культура безжизненна без преемственности всего лучшего из прошлой истории государства, но также она не будет успешно развиваться без приобщения к правовым культурам других народов.

Опыт недавнего прошлого нашей страны показал, какие печальные последствия имеют попытки ограничить культуру, в том числе и правовую, лишь только собственными рамками. Правовая культура должна аккумулировать в себе прогрессивные достижения всех типов правовых культур как нынешних, так и прошлых эпох. Вопрос только в том, как, что и во имя чего, с какой целью заимствовать из этих культур.

От этого зависят результаты данного процесса.

С древности взаимопроникновение культур было одним из немаловажных факторов развития правовых и государственных институтов. В настоящее время вряд ли можно найти классически чистую национальную правовую культуру. Все они представляют собой симбиоз местного и внешнего, инонационального или получившего международное признание взаимодействия. Здесь очень важно, чтобы освоение чужого опыта не превратилось в принудительное насаждение и слепое копирование заимствованных институтов и реалий, так как это не даст ожидаемого эффекта.

Этот процесс должен быть творческим, критическим и ограниченным. Что касается заимствования явлений в политико-правовой системе, отметим, что технические новшества, некоторые организационные и процедурные формы приживаются легче. Сложнее дело обстоит с заимствованием принципов и ценностей, лежащих в основе политико-правовой культуры.

Между тем именно они определяют, к чему стремится то или иное государство и в связи с этим, что оно хочет заимствовать из опыта других стран. В международном опыте на сегодняшний день преобладает одна культура западная. Ее вклад в политико-правовую сферу велик и неоспорим. Современная демократия со всеми ее атрибутами ассоциируется с западной культурой. Но в арсенале Запада стояли и такие средства экспансии как давление, завоевание, колониализм, империализм. Еще в дореволюционной России идеями Запада не чуждались некоторые русские теоретики права, но в 1917 году наша страна выбрала новую культуру социалистическую, которая конкурировала с идеями Запада, но эта конкуренция завершилась распадом мировой системы социализма. Главное препятствие на пути экспансии западной культуры было снесено и, начиная с эпохи перестройки, в нашем обществе начали широко распространятся идеи западной цивилизации.

Одновременно люди, ранее скованные тоталитарными идеями управления, получили реальную возможность пользоваться правами и свободами демократического государства.

Как только это произошло, тотчас же о себе дали знать низкий уровень правовой культуры общества, десятилетиями царившие в нем пренебрежение к праву, его недооценка См. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсеГосударство и право 1993 8 С. 52 Нигилистическое отношение к институту государства, правовой системе и законам, которое является основной чертой правосознания современного россиянина, складывался в России на протяжении веков.

К основным причинам распространения правового нигилизма в нашей стране относят 1 исторические корни, когда самодержавие, многовековое крепостничество лишали массу людей прав и свобод, репрессивное законодательство, несовершенство правосудия 2 теорию и практику понимания диктатуры пролетариата как власти, не связанной и не ограниченной законами 3 правовую систему, в которой господствовали административно-командные методы, секретные и полусекретные подзаконные нормативно-правовые акты, а конституции и немногочисленные демократические законы во многом только декларировали права и свободы личности, также имели место низкая роль суда и низкий престиж права 4 количественную и качественную корректировку правовой системы прошлого в переходный период, кризис законности и неотлаженность механизма приведения в действие принимаемых законов, длительность процесса осуществления всех реформ, в том числе и судебной.

К тому же, в современном российском обществе отсутствуют идейные принципы и ориентиры.

Бросается в глаза колоссальное ослабление идеологических и культурных функций. А между тем, не одна правовая культура немыслима без идейных основ. Поэтому, если мы хотим повысить правовую культуру населения страны, то, прежде всего, необходимо восстановить идеологические и культурно-воспитательные функции государства и выправить их в современном плане. Конечно, Конституция РФ - как ее главный юридический, политический и идеологический документ - провозглашает нашу страну демократическим, правовым, федеративным, социальным и светским государством Конституция Российской Федерации.

М. Издательство ЭЛИТ, 2004. Ст.1,7,14. С.4-6 Это определение полностью соответствует мировым стандартам, однако оно достаточно абстрактно и часто на практике оказывается, что данные понятия носят только общепринятый характер, без их конкретизации и разъяснений они оказываются пустыми словами, что также создает негативное отношение граждан к государству и праву.

А ведь именно конституционное провозглашение Российской Федерации правовым государством может стать идеологической основой Российского государства. 3.1