Кафедра: Теории и истории государства и права Дисциплина: Теория государства и права Тема: Теория анархии и теория правового государства применительно к условиям русской действительности Содержание.Введение. 3 Глава 1. Анархическая концепция. 5 §1. Западные мыслители анархической теории. 5 §2. Анархическая идея в России. 8 Глава 2. Концепция правового государства. 14 §1. Историко-правовой аспект развития концепции правового государства. 14 §2.Основные характеристики правового государства. 20 §3. Гражданское общество. 36 §4.Социальное государство. 42 Глава 3. Об особенностях социально-политических реалиях России. 47 §1. Особенности российской ментальности как определяющий фактор характер самобытности российского общества. 47 §2. Сравнение анархической теории и теории правового государства в условиях развития современного российского общества. 54 Заключение. 57 Список литературы. 59 Приложение. 60 Введение. «свобода без социализма – это привилегия, несправедливость; социализм без свободы – это рабство». М. А. Бакунин «Свобода есть право делать все то и заниматься всем тем, что не вредит другому.
Границы, в пределах которых каждый может двигаться без вреда для других, определяются законом, подобно тому как граница двух полей определяется межевым столбом». Н. М. Коркунов “Прекрасная вещь — любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное— это любовь к истине.” П. Я. Чаадаев Наверное, еще не было моментов в истории России, когда она ни была бы на перепутье.
История нашей страны – это история мучительного искания.
Многие русские мыслители пытались глобально осмыслить историю их глубоко любимой Родины. Из этого получались мысли о путях преодоления «нашего» и достижения «их». Из всего выше сказанного вытекает «острая» актуальность тематики схем политического построения общества в России.
Начиная выбирать тему для курсовой, автор столкнулся с рядом проблем, которая была связана чисто с пониманием самого предмета изучения науки: все темы были сформулированы в рамках изучения самого государства, но в названии науки присутствует слово «право», которое несколько смутило. Конечно, многие правоведы напрямую связываю возникновение права с государством, но если вспомнить пути формирования права государственного, то найдем корни, которые уходят в догосударственный период существования общества.
Так как данная дисциплина является наукой, то она должна охватывать весь материал данных, который доступен, то есть стремиться к объективности, мнению, не зависящему от людских страстей. Поэтому в данной работе автор решил взять две точки зрения, либеральную и анархическую, являющиеся, как принято большинством правоведов, противоположными. Цель данной работы состоит в соотнесении теории анархии с теорией правового государства применительно к русской действительности.
Задачи данной работы следующие:  Показать истоки анархической идеи.  Рассмотреть взгляд теории анархии на вопросы построения общества.  Рассмотреть эволюцию взглядов на правовое государство.  Показать суть правового государства.  Показать особенности социального построения российского общества. Анархическая теория хоть и имеет большое количество последователей, но разработана слабо в сравнении с теорией правового государства.
Многие догматы анархии носят обобщенный характер. Целесообразней будет взять концепцию не в «чистом» виде конкретного философа, так как ещё сама по себе анархическая доктрина не является политическим учением (у большинство теоретиков анархии отрицают и власть, потому что она построена на насилие и воле носителя власти, и государство). В большей мере анархия является социально-организационным учением.
Полезнее акцентировать внимание последний идеи на таких моментах, как высокая самоорганизация индивида, «жестокая» реальность бытия Прудона и морально-этическая сторона Кропоткина. Про правовое государство написано не мало. Уже к XIX веку была подготовлена солидная теоретическая база о правовом государстве, когда этот термин впервые стали употреблять немецкие философы. Данная концепция представляет собой модель идеального государства. Поэтому как наиболее простой способ, по сравнению с анархической концепцией, к усовершенствованию человеческого общества в XVIII – XIX веках она стала интересовать большее количество таких умов как Спиноза, Локк, Гоббс, Дидро, Монтескье, Вольтер, Джефферсон. Сама концепция плавно эволюционировала из теории просвещенного абсолютизма в современный вид. Поэтому концепция правового государства базируется на уважении прав и свобод личности, законности.
Теоретическая база серьезная, многие щекотливые вопросы решены и данная концепция объявляется государственной «идеологией» в большинстве конституций стран Европы, Северной и Центральной Америки.
Главный вопрос работы: «Какая теория является большим благом для народов, населяющих историческую территорию расселения восточных славян вплоть до современного момента?» На его как раз и попытаемся ответить. Глава 1.
Анархическая концепция . §1.
Представления об термине заводили человеческий разум все глубже, подво... Первое, анархистко-коллективистское течение, его представителями были ... Решающее значение в этом благоволении получает свобода, ибо она исключ... Новый общественный порядок должен базироваться на разделении труда, ра... Эти идеи составили классику анархизма.
Бакунина, Л. Идеи последний статьи нашли свое отражение при создании программных до... В его теории движущие силы воспринимаются в абстрактно-доктриальном см... Париж), "Современная наука и анархия" (1912 г.12 Лондон), " Поля, фабр... Центральное место в анархистской теории Кропоткин уделяет взаимопомощи...
Боден же определяет государство как правовое управление многими семейс... Спиноза, Т. С их именами связана разработка нескольких важных идей: естественных п...  Политический и идеологический плюрализм, заключающийся в ... В чем суть её? Согласно теории разделения властей смешение, соединение...