рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Раздел Право
/
Кто такой Бог

Реферат Курсовая Конспект

Выберите учебное заведение

Кто такой Бог

Кто такой Бог - раздел Право, ВО ЧТО ВЕРИТ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ Истинный Бог, Которого Знает Церковь, — Это Дух Вечный, Всеблагой, Всеведущий...

Истинный Бог, Которого знает Церковь, — это Дух Вечный, Всеблагой, Всеведущий, Совершенно Справедливый, Всемогущий, Вездесущий, Неизменяемый, ни в чем не Нуждающийся, Источник радости и счастья, Существующий Сам из Себя, Несотворенный. Он Вседержитель, Который все сотворенное содержит в Своей силе и в Своей воле.

Сущность Бога выше всякого познания не только человека, но и Ангелов. Узнать о Боге мы можем лишь то, что Он Сам решил о Себе открыть Православной Церкви через Свое Откровение (Библия и Священное Предание).

Но самая главная, превосходящая человеческий ум тайна, которую Бог открыл о Себе — это тайна Святой Троицы. Православная Церковь научена апостолами, что Бог — Триедин. Он единственный по сущности, но троичен по Личностям: Отец, Сын и Святой Дух — Троица Единосущная и Нераздельная. Это Три «Я», Которые вечно существуют Одно в Другом. В этой Троице нет никого до или после, нет ни большего, ни меньшего, но все Личности совечны и соравны. Бог есть любовь, и все Три Личности едины в любви. Отец в вечности отдает Себя Сыну и Духу, Сын — Отцу и Духу, а Дух Святой — Отцу и Сыну.

Между Личностями Святой Троицы различие в том, что Бог Отец не рождается и не исходит от другого Личности; Сын Божий до начала всех времен рождается от Отца, как Свет от Света; Дух Святой вечно исходит от одного Отца. Три Ипостаси, или Личности, Пресвятой Троицы — совершенно равны по Божеству, достоинству, чести, власти, силе. Как Отец есть Истинный Бог, так равно и Сын есть Истинный Бог, и Дух Святой есть Истинный Бог, но притом так, что в Трех Ипостасях есть един только Триипостасный Бог, имеющий общую, единую волю, славу, силу, энергию.

Бог Отец — вечный нерожденный Бог, Причина всего сущего, Родитель Сына и Испуститель Святого Духа. Он — единственная Причина Сына и Духа, и поэтому Троица — единый Бог. Он — Отец для всех православных христиан, принявших святое водное крещение.

Бог Сын — вечное Рождение Отца, Слово Его, Образ Отца, Премудрость, Которым Отец создал мир и без Которого никто не придет к Отцу. Сын Божий — глава Православной Церкви, Которая — Его невеста и Его Тело.

Бог Дух Святой — вечная Личность, исходящая только от Отца. Он — дает жизнь всему творению и является Автором Библии и Священного Предания. Он — Источник святости и правды, без Которого никто не сможет войти в Царство Бога. Дух Святой всегда живет в Православной Церкви и сохраняет в Ней неповрежденным учение Христа.

Развернуть

Открыть в широком формате

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

ВО ЧТО ВЕРИТ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

На сайте allrefs.net читайте: "ВО ЧТО ВЕРИТ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ"

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Кто такой Бог

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Источники вероучения Православной Церкви
Все то, во что верит Православная Церковь, открыто Ей Самим Богом. Это Божественное Откровение, преданное пророками и апостолами, передается в Церкви двумя способами: Священное Предание и Священное

О предопределении
Веруем, что всеблагой и живущий вне времени Бог, вечно зная свободный выбор разумных существ, предопределил к славе тех, которых избрал от вечности; а которых отверг, тех предал осуждению. Это прои

О творении
Православная Церковь верит, что Триединый Бог, желая поделиться Своей любовью с другими существами, задумал и создал всё существующее из небытия. Церковь знает, что единственной Причиной мира являе

О Боговоплощении
Веруем, что Сын Божий вечно рожденный от Отца, стал истинным Человеком, оставаясь при этом таким же Богом, как был и прежде. Оставаясь вездесущим Богом, Он стал ограниченным в пространстве и потому

Об искуплении
Веруем, что Бог Отец помазал Святым Духом Господа нашего Иисуса Христа на то, чтобы стать Царем, Пророком и Священником. Как Царь Он создал Царство благодати (Православную Церковь), как Пророк Он з

О Церкви
В день Пятидесятницы Господь Иисус Христос послал от Отца Своего на двенадцать апостолов Святого Духа. Так возникла православная Церковь во исполнение слов Господа: «Я создам Церковь Мою, и врат

О спасении
Православная Церковь знает, что никто не может спастись без правильной веры во Христа, соединённой с исполнением Божественных заповедей, и без нее невозможно угодить Богу. «Вера без дел мертва»

О таинствах
Согласно вере Православной Церкви, таинство — это священное действие, через которое тайным образом действует на человека спасительная сила Божия. Главных таинств семь: 1. Крещение. 2. Миропомазание

О единстве небесной и земной Церкви
Православная Церковь возглавляется Христом, вознесшимся на небеса и сидящим одесную Отца. Поэтому в нее входят не только ныне живущие христиане, но и верные Богу ангелы, подвластные Христу, и души

О конце мира и возвращении Христа
Веруя словам Господа нашего Иисуса Христа (Мф. 24, 14), Православная Церковь ожидает, что, когда неискаженное Евангелие будет проповедано по всем народам, обитающим на земле, и соберет всех, способ

О вещественной святыне
Поскольку человек двухсоставен: материален и духовен, православные христиане почитают и материальные святыни, в полном соответствии с указаниями, данными Богом своей Православной Церкви и изложенны

О святом Кресте Христовом
Православная Церковь почитает и превозносит Крест Христов как орудие нашего спасения, освящающее и сохраняющее весь мир, о котором молился Господу псалмопевец Давид (Пс. 59, 6), прославлял премудры

О священных изображениях (иконах) и священных предметах
Великий пророк Исаия во время своего видения созерцал Бога, восседающего посреди пламенных Серафимов. Православная Церковь дает нам возможность увидеть лик Творца. Бог по природе Своей невидим и не

О святых мощах
Мы знаем, что к останкам пророков и праведников всегда относились почтительно (4Цар. 23, 17–18; Сир. 46, 13–15), и Господь, обличая украшение гробниц праведников (Мф. 23, 15; 29–36), осуждал фарисе