Глобализм стремится к обезличиванию всего самобытного

Глобализм стремится к обезличиванию всего самобытного. Сначала личность, семья, нация, государство, религия, культура все это разъединяется, измельчается, перемалывается при помощи финансовой зависимости и демагогии и далее обрабатывается при помощи общечеловеческих и гуманистических стандартов.

То, что из этого получилось загоняется в заранее подготовленную информационную ячейку. Мондиализм объявил, что зло этически равно добру по положению и взаимно превращается в него. Мы видим широкое использование двойных стандартов в современной политической жизни, когда в разных случаях одни и те же поступки объявляются добром или злом западными странами в зависимости от того выгодно это им или нет. Однако устроение Божьего мира от этого не изменилось. Все те же две Вселенские силы, как прежде, одновременно действуют в нем и с неизбежностью разрушают любое бренное творение человеческой гордыни и властолюбия, чтобы расчистить дорогу тому лучшему, что не покорилось греху.

Два тысячелетия разделяют две глобализации, две Ойкумены ту, малую, Римскую, что слышала Самого Христа, и нынешнюю, всемирную, объявившую о кончине Его эпохи.

Когда-то самая совершенная государственная машина и самое цивилизованное человечество древнего мира рухнули под ударами диких варварских орд. Одной из причин крушения стало то, что личная свобода перестала быть собственностью человека, а превратилась в функцию, делегируемую ему обществом. Вера превратилась в почитания богов, истина потеряла свою абсолютность, а высшие нравственные ценности оказались отброшенными за ненадобностью.

Любовь утратила все свои смыслы, кроме желания обладать. Варвары лишь рассекли омертвевшее и обезволенное общество, дабы избавить его от опухоли им же порожденной системы. Современные глобалисты, образуя свое уже всемирное царство, создают ситуацию, отличающуюся от древней лишь масштабностью и техническими деталями, а завершится она должна для своих творцов столь же плачевно. Вот только варварам в силу глобальности новейшей системы прийти будет неоткуда, да и с христианами она борется куда более последовательно и планомерно, чем римские императоры и большевики.

И, значит, противостоять всему этому надо сейчас, не дожидаясь конца и общего погружения в неуправляемый, безысходный хаос. Некогда св. апостол Павел, говоря о наступающей тьме, сравнил ее с действующей тайной беззакония, которая бессильна до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь 2Фесс.27. Сия среда это мы, люди, христиане, а удерживающий наша вера, наша любовь и наша свобода.

Вера не даст нам прельститься ложными ценностями, увлечься духом века сего, предаться маммоне. Любовь соберет воедино и защитит от разделения. Свобода наполнит силой, чтобы устоять перед превратностями судьбы, не отступив от веры и любви. Однако и одна искорка неодолима для тьмы. Когда Зло, овладев миром, разрушит его и себя, останутся лишь островки света, чудесно устоявшие Волей Всевышнего, наполненные христианской верой, Божией любовью и человеческой свободой. Для христианина, защита своих прав и свобод есть не род диссидентской деятельности на профессиональной основе, а естественное стремление к истине, основанное, прежде всего, на знании Божьих Заповедей.

Апостол языков, Первоверховный апостол Павел, активно противостоял произволу светской власти, защищая свои гражданские права. В Книге Деяний Святых Апостолов, мы обнаруживаем следующие отрывки Но Павел сказал к ним нас Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускаютИ, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города. Деяния 16, 37-39 Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда А тысяченачальник, узнав, что он Римский гражданин, испугался, что связал его. Деян. 22, 25-28. Следовательно, то, что одним показалось бы как род правозащитной или даже политической деятельности, для самих верующих есть исполнение своего религиозного долга. Сказано научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову Ис. 1, 17. С другой стороны, христиане исполняют светские законы, только в той их части, где они не противоречат Заповедям Творца.

Там же, где требования мирских законов входят в противоречие с волей Господа, мы вместе с апостолами возражаем должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.

Деяния 5, 28. Новый мировой порядок, который навязывается человеческому сообществу, предполагает разрушение границ, нарушаются естественные пределы обитания человеческого сообщества.

Священное Писание, учит нас, что, для каждого народа, существуют пределы их обитания От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию Деяния 17, 26. Разрушение границ и искусственное сокращение народонаселения земного шара осуществляется ради интересов горстки людей - 6 от общей численности человечества. Уже сейчас 6 этнической элиты земного шара потребляют 75 добываемых ресурсов.

Мировое правительство ратует за сохранение высокого уровня элиты в ущерб естественным интересам остальных людей. Границы разных стран становятся прозрачными для вывоза сырья, ресурсов и дешевой рабочей силы в более благополучные страны. Как сказано в Библии, они живут так как будто одни поселены на земле Ис5,8. Стремление мировой элиты к глобализации вполне понятно с экономической точки зрения ведь они в результате получают послушных биороботов, которых устроит самое скромное содержание.

Они будут вполне послушны своим хозяевам. Можно не ждать бунтов и революций и получать огромные прибыли. Движет ими непреодолимое желание к обогащению, власти и удовольствиям. Для них не осталось ничего святого. Они готовы убивать детей, чтобы забирать у них внутренние органы и ставить их себе, для продления своей жизни. Смерть грешников люта - так говорит Священное писание. Они, возможно, это чувствуют и цепляются за эту жизнь всеми возможными способами, включая самые страшные преступления и грехи.

То, что называется демографическим кризисом, есть ничто иное, как дьявольская уловка законодательно обосновать право на детоубийство аборт. В некоторых странах делающие аборты убеждают себя, что этим актом умерщвления собственных детей оказывают неоценимую услугу всему человечеству. Детей умерщвляют на алтаре гуманизма во имя религии - человекобожия. Глобалисты уже определили необходимое им количество рабов около 1 млрд остальные люди должны погибнуть в развязанных ими войнах или от болезней и голода, которыми они также будут управлять.

Поэтому глобалистам так важно регулировать рождаемость и, благодаря им, появилась такая организация как Международная Ассоциация Планирования Семьи. Мировое правительство в христианском понимании это - тайна беззакония, которая уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий 2Фес.2,7. Это власть, которая контролирует потоки распределения всех ресурсов, денежной массы, информации, продуктов и медикаментов, наркотиков и новых технологий воздействия на сознание и подсознание.

И они только ждут команду своего машиаха. Когда дать людям хлеба и зрелищ, а когда лишить всего. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.

И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. 2 Фее.2, 8-12. Современная политика, международного банка, служит интересам транснациональных корпораций. По меткому определению русского философа Владимира Соловьева отличие христиан от сторонников марксизма, или просвещенного эгоизма заключается в следующем христианин для общего блага готов отдать свое, материалисты - отбирают чужое.

Организованной экспроприацией можно назвать современную систему банковских спекуляций, которые в рамках экономической политики Международного Банка не могут быть сравнимы ни с какими пирамидами, создаваемыми более мелкими жуликами. Следовательно, не только участие отдельных стран, но и отдельных личностей в экономических играх Международного банка является не только предосудительным, но и преступным прежде всего с точки зрения библейских принципов.

Власть транснациональных корпораций при поддержке международной банковской системы делает разрыв между бедными и богатыми все более значимым. Сверхприбыль одних оборачивается полным обнищанием для других. Но наказание от Правосудного грядет. Сказано Послушайте вы, богатые плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.

Вы роскошествовали на земле и наслаждались напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника Он не противился вам Иакова 5, 1-5. В соответствие с библейскими принципами, христиане не могут судиться друг с другом в светских судах. Обращаться в мирской суд можно только в случае возникновения спорных и конфликтных ситуаций христианина с не христианином.

Во всех случаях, внутренних взаимоотношений православных друг с другом, необходимо искать церковного суда. Священное Писание учит Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых Разве не знаете, что святые будут судить мир 1 Кор. 6,1-2. Итак, Библия запрещает верующим, судиться друг с другом у внешних, ибо они судят часто лукаво не по правде Божией, а по своей правде. Особенно хорошо мы это видим сейчас на примере как лукаво судит Гаагский суд, так называемых военных преступников из Сербии.

Современное общество, провозглашая сейчас различные свободы, не ставит перед собой главный вопрос свободу от чего ищет человек Обмирщенное общество ищет свободы от власти Бога. А в Писании сказано К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу Гал. 5, 13.