Политика и мораль в Латвии

Министерство Образования Республики Беларусь.Гродненский Государственный Университет имени Я Купалы. Физико технический факультет. Реферат на тему Политика и мораль.Выполнил студент 2-го курса 3-ей группы Мечель А.Г .Проверил Лиепая 2003 Содержание 1. Введение 3 стр. 2. Взаимоотношения политики и морали.4 стр. 3. Мораль как воплощение гуманизма 5 стр. 4. Понятие гуманизма 6 стр. 5. Этическое обоснование политики 7 стр. 6. Соотношение целей и средств в политике.9 стр. 7. Взаимодействие морали и политики12 стр. 8. Нравственная оценка политических решений и личности полика 14 стр. 9. Заключение 16 стр. 10. Список использованной литературы.17 стр. Введение В современном обществе значение нравственного начала в политике возрастает, все чаще политические явления подвергаются моральному измерению, нравственной оценке, но вс ещ существует озабоченность тем, чтобы политика с ее целями и средствами вписывалась в рамки существующих представлений о добре и зле. Сложность современной политики также и в том, что понятия добра и зла у разных групп людей различны, и попытки политически добиваться реализации определенных моральных представлений или притязаний могут приводить к опасному извращению политики.

Мораль в отличие от политики не имеет вещественных воплощений в аппаратах власти, но она как бы присутствует во всех проявлениях политики.

И, к сожалению, нравственный прогресс не всегда сопровождается соответствующим прогрессом в политике.

Если прогресс в политике существует, то одно из его проявлений, может быть, например, в распространении толкования принципа правового государства, как признающего и охраняющего права человека и рассматривающего их нарушение как серьезное государственное преступление, а также в признании приоритета прав человека перед национальным законодательством и авторитетом.

Именно в этом аспекте введение моратория на исполнение смертной казни является неизбежным и необходимым. Политические цели всегда требуют жертв. И все же исторический опыт показывает, что отказ от требований морали, в конечном счете, пагубно сказывается на реальной жизни. Изучение взаимоотношений политики и морали очень важно для сознания того, что происходит с нами и с нашим обществом.

Взаимоотношения политики и морали

В современных условиях наиболее гуманной формой организации политики я... Обоснование автономности морали и политики до полного разрыва между ни... Справедливость писал Прудон это центральное светило, управляющее общес... С этой точки зрения наиболее гуманной является политика, обеспечивающа... На сайте Словари и энциклопедии ON-LINE возьмм определения, которые да...

Мораль как воплощение гуманизма

Мораль как воплощение гуманизма Гуманизм, выражаемый в форме идей человеколюбия, с древних времен оказывал реальное воздействие на общество и политику прежде всего через нравственность, мораль в русском языке эти термины обычно употребляются как синонимы и право.

Идеи гуманизма составляют ядро, общечеловеческого понимания морали. Воплощаясь в нравственном сознании и получая положительную нравственную оценку, они становятся ориентирами и регуляторами деятельности людей, а некоторые из них затем получают юридическое закрепление в праве. Мораль особая, специфическая сфера общественной жизни, включающая сознание, нормы и реальное поведение людей, основанные на оценке любых поступков и действий с точки зрения идеалов добра блага и зла, справедливости и несправедливости. Мораль предполагает оценку общественных явлений не с индивидуальной, а с коллективной и, в первую очередь, с общечеловеческой точки зрения.

Хотя существует и мораль групповая, например сословная, классовая, профессиональная и т.п однако обычно она либо выступает как специфическое выражение и преломление общечеловеческих нравственных принципов например моральный кодекс врачей, либо является проявлением глубокого социального раскола общества мораль рабов и мораль рабовладельцев, плебса и аристократии, либо представляет собой вырождение, дегенерацию нравственности воровская мораль, либо свидетельствует о низком уровне нравственного развития общности, не поднявшейся до осознания своей принадлежности ко всему роду человеческому мораль племени людоедов, хотя в этом случае правильнее говорить лишь об обычаях и нравах как о зачатке морали. Мораль основывается на определенном понимании смысла существования, цели и предназначения человека.

Она не утилитарна для отдельных индивидов.

Соблюдение ее норм и требований не сулит им какой-нибудь непосредственной личной выгоды или пользы. Нравственное поведение отличается бескорыстностью, высокогуманной мотивацией.

Принимая во внимание вышесказанное, автор определяет мораль латвийского общества как мораль плебса и аристократии. Для примера можно привести реакцию большинства латвийских политиков, на запрос о том, чтобы при выборах в Сейм выбирать отдельных депутатов, а не партии, и проводить всенародные выборы президента. Ответ был в духе народ ещ не готов. Этическое обоснование политики. Политика должна быть нравственной, т.е. система ее идей, целей, практических действий должна быть направлена на реализацию принципов гуманизма и социальной справедливости.

Аристотель, например, связывал этику и политику и считал, что справедливость должна быть масштабом политического действия и политических состояний. Государство, по его мнению, существует ради лучшей жизни своих граждан. И только внутри этого государства люди смогут процветать, так как оно воплощает справедливость и право, выражает общие интересы граждан. Политику Аристотель считал наукой, а ее основной задачей знание справедливости.

В христианской философии Средневековья справедливость действий и суждений рассматривается как основа и критерий моральности политики, причем сама справедливость рассматривается как следование заповедям христианского учения, велениям святой церкви. Однако символ Бога как воплощение справедливости позже используется и в светской литературе. Так, российский ученый Ю. Крижанич утверждал, что из всех грехов, из-за которых правитель становится мерзким и людям и Богу, первое место занимает тиранство.

Две узды писал он кои связывают короля и напоминают о его долге, это правда и уважение или заповедь божья и стыд перед людьми. Тот же, кто не думает ни о страхе божьем, ни о стыде перед людьми, ни о славе грядущих времен тот истинный и подлинный тиран. Король не подвластен никаким людским законам, и никто не может его ни судить, ни наказывать. Однако божьему закону и людскому суждению или общему мнению он подвластен. Бронский М. В Взаимодействие политического и морального сознания.

Стр.43 С течением времени многое менялось в трактовке этических категорий, они приобретали классовое звучание, но все же мнение о том, что нравственность должна быть выше политики, оставалось. С этой точки зрения политика должна строится на объективных основаниях, высоких нравственных ценностях и организованной системе политического управления. В наше время ведется дискуссия между политическими идеалистами сторонниками морализаторства в политике и политическими реалистами о том, насколько моральной должна быть современная политика.

Политические идеалисты подчеркивают необходимость морального обоснования политики, а некоторые из них доказывают доминирующее влияние морали на политику. Сама автор работы считает, что политика всегда должна опираться на определенные моральные нормы, хотя убеждена, что оценка, которая может быть дана политике, всегда спорна и проблематична. А так же отмечает, что моральные нормы полезны и уместны в политике, но они должны быть выражены в соответствующих нормах закона.

Вместе с тем, понимая роль и значение для политики моральных норм, многие высказывают сомнение в возможности применения их современных условиях в полном объеме. Проблема современной политики в том, что правительства представляют разные группы людей, каждая из которых пытается влиять на политику в соответствии со своей выгодой и тогда мы либо видим басню Лебедь, Рак и Щука, либо подминание интересов одних в угоду другими очень трудно определить что лучше.

В современных условиях позиция отказа от нравственных критериев политики неприемлема по следующим основаниям 1. Многократно возросла цена политических решений в плане возрастания их воздействия на судьбу людей 2. В условиях демократизации резко повышается зависимость политиков от общественного мнения 3. Намного больше, чем прежде, стала информированность людей о различных аспектах принятия политических решений. Однако все это не означает, что политика стала гуманной и нравственно обоснованной.

Соотношение целей и средств в политике

Соотношение целей и средств в политике. XX век показал, что использование прогресса для увязки моральных целей... между нравственным, экономическим, политическим прогрессом нет. Мораль формируется под сильнейшим воздействием политики, которая накла... Где противоборствуют классы, политика отторгает нравственность как неч...

Взаимодействие морали и политики

п то нравственные воззрения находят свое выражение в категориях добра ... за вступление, нас всех агитировали известные люди, артисты и т.п. Коренной вопрос о власти может быть решен только политической борьбой.... В разработке политических решений проявляются такие качества политичес... И сегодня честность, искренность, высокая нравственность с великим тру...

Заключение

Заключение Политика пропускается через наше сознание и соизмеряется с первичными представлениями о нравственности. На этом и формируется наше отношение к политике. Автор считает, что необходимо выступать против представлений о политике как технологии, как наборе предписаний, позволяющих достичь цели, определяемой чисто субъективно и вытекающей из частных интересов. Это ведет, к тирании. Выступая против превращения политики в чисто техническую деятельность, необходимо подробно обсуждать проблемы соотношения политической необходимости, моральной ответственности и свободы, распространения общечеловеческих нравственных норм на область политики, морального аспекта взаимосвязи политических целей и средств.

Сегодняшняя политика нашего государства как внешняя так и внутренняя, по мнению автора является идеалом несовершенства, и наводит на мысль о том, что подавляющее большинство наших политиков никогда не перелистали ни одного труда по политологии, и вершиной познания считают цитату Н.Макиавелли Цель оправдывает средства.

В данной связи вспоминается своеобразное деление людей первые читали Братьев Карамазовых, вторые когда-нибудь прочтут Братьев Карамазовых, и третьи никогда не прочтут Братьев Карамазовых. Наши политические лидеры явно не первые, и остатся надеяться на то, что не третьи.

Список использованной литературы

Список использованной литературы 1. Бронский М. В Взаимодействие политического и морального сознания М. Знание, 1985 64 с. 2. Демидов А. И Федосеев А. А Основы политологии М. Высшая школа, 1995 272 с. 3. Политология для юристов курс лекций.

Под ред. проф. Н.И.Матузова и проф. А.В.Малько - М.Юрист, 2002 774с. 4. Таранов П.С. Анатомия мудрости 120 философов в 2-х т. Симферополь, Реноме,1997. 624с. 5. Игнатовский В. И Единство политики и морали Л. Знание,1979 - 136 с. 6. Мальцев В. А Основы политологии Пермь ПГУ, 1993 304 с. 7. Малышевский А. Ф Карпунин В. А Пигров К. С Введение в философию М. Просвещение, 1995 256 с. 8. httpdic.academic.ru.