Проблема самоопределения курдов

Проблема самоопределения курдов (Курсовая работа) ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава I. Курды - один из древнейших народов 1.1 История курдов с древнейших времен до XIX века 1.2 Современное состояние курдов Глава 2. Этапы борьбы за независимость Глава 3. Культура и искусство курдов 3.1 Религиозные взгляды курдов 3.2 Обряды и игры курдов 3.3 Культура курдов ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ ВВЕДЕНИЕ Если евреям повезло, что их интересы на какой-то момент совпали с интересами Советского Союза и Соединенных Штатов и было создано государство Израиль, то курдам повезло меньше.

Хотя проблема была та же, и решить ее было проще, чем в случае с Израилем, поскольку курдское население в своем большинстве продолжало жить на территории исторического Курдистана. Но территория эта оказалась в центре борьбы за выживание и самоопределение народов, а если без высоких слов, то, по сути, это борьба за нефть, воду, энергетические ресурсы.

Богатые природные ресурсы, находящиеся на территории Курдистана, и внутренние интересы стран, на чьей территории находится Курдистан (Сирия, Ирак, Турция, Иран), не способствовали решению курдской проблемы. К тому же курдское национальное движение было и остается разобщенным, многочисленные курдские партии выясняют отношения между собой, да и мировое сообщество, в свою очередь, не заинтересовано в создании независимого курдского государства.

Сейчас речь уже не идет о создании единого курдского государства, курды претендуют лишь на создание автономий внутри тех четырех стран, где они исторически проживают. Ситуация в каждой из четырех частей Курдистана различна. В Иране ведутся локально радио- и телепередачи на курдском языке, существует возможность издавать литературу на курдском языке, но у курдов нет права быть представленными в иранском парламенте, хотя такую возможность имеют иранские армяне, ассирийцы и евреи.

В Сирии также отрицают как существование самой курдской проблемы, так и право курдов на самоопределение. Хотя Дамаск умело использует курдов в решении проблем своих взаимоотношений с соседями - Турцией и Ираком. Курдские же партии продолжают соперничество между собой. Патриотический союз Курдистана (ПСК) и Демократическая партия Курдистана )ДПК) делят между собой влияние в Иракском Курдистане. Рабочая партия Курдистана (РПК), то есть турецкие курды, обвиняет эти партии в реализации своих узких "феодальных" интересов за счет интересов народа в целом. Представители РПК утверждают, что временное благополучие иракских курдов зависит лишь от помощи западных государств, которые не дают Саддаму Хусейну, как это уже не раз бывало, полностью уничтожить видимость курдской автономии.

Разумеется, что в этих обвинениях есть доля правды, без защиты западных государств курдский анклав в Ираке не смог бы существовать, а тем более процветать. РПК же взяло на себя защиту интересов курдов не по территориальному, а по общественному признаку. В свою очередь, другие курдские партии оспаривают право РПК быть рупором курдского народа - хотя влияние этой партии, особенно среди турецких и сирийских курдов, заложило основы общенационального курдского движения.

Однако партизанская борьба РПК на территории Турции также не привела к реализации идеи национальной автономии. А после ареста турками ее лидера Абдуллы Оджалана позиции РПК пошатнулись. Многочисленные курдские партии призывают к помощи и Россию, поскольку этот регион входит в зону наших геостратегических интересов.

Научная значимость темы определяется тем, что на сегодняшний день одной из острых проблем на Ближнем и Среднем Востоке является вопрос о предоставлении самоуправления (частичного или полного) районам компактного проживания курдов в этнографическом Курдистане, разделенном в годы первой мировой войны между четырьмя странами региона - Турцией, Ираком, Сирией и Ираном. В настоящее время эта проблема приобретает важное значение в связи с тем, что непрекращающаяся борьба курдов за свои национальные права в Турецком (Северном), Иракском (Южном), Сирийском (Западном) и Иранском (Восточном) Курдистане волнует российских курдов, предки которых являются выходцами преимущественно из Северного и Восточного Курдистана.

Ощущая определенную правовую защиту со стороны государства, российские курды прилагают усилия к тому, чтобы Российская Федерация активизировала свою ближневосточную политику с целью оказания моральной и политической помощи своим зарубежным сородичам.

Российские курды ведут большую работу в этом направлении среди различных политических течений России, а также в некоторых властных структурах. Результатом этой деятельности стал ряд мероприятий - проведение "круглых столов" в некоторых московских учреждениях, состоявшихся в нынешнем году. Их цель - привлечь внимание практических организаций к выработке государственной концепции России по курдскому вопросу.

Актуальность данной работы определяется тем, что курдская проблема представляется слишком заметным и важным геополитическим фактором, чтобы ее не стремились использовать в своих интересах многие страны - как региональные, так и не относящиеся географически к ближневосточному региону. Важным фактором, определяющим повышенное внимание Запада к курдской проблеме, являются экономические интересы, возможность под предлогом защиты курдов вплотную приблизиться к нефтяным богатствам Ирака. Курдистан приобретает особое значение и в связи с вступающим в стадию реализации проектом транспортировки каспийской нефти к Восточному Средиземноморью через территории, населенные курдами. Западные страны, вкладывающие значительные средства в этот проект, заинтересованы в сохранении контроля над регионом на длительную перспективу.

В связи с этим нами были поставлены следующие цели и задачи в данной работе: 1. Определить степень национальной консолидации курдов. Рассмотреть историю развития и становления этого народа.

Рассмотреть этапы борьбы курдов за независимость. 2. Рассмотреть культуру и искусство курдского народа. Какова степень самосознания курдов? Существует ли единая идея и цель, которая бы сближала курдов не только в культурном и религиозном планах, но и в политическом. В своей работе мы опирались на работы таких отечественных и зарубежных исследователей данной проблемы как Хаки Длер Исмаил, М.А. Гасратян, А.А. Исаев, Ш. Х. Мгои, М.С. Лазарев, О.И. Жигалина, В. Никитин, В. Данилов, Г. Шахбазян, Б. Расул, Ш. Ашири, Н.З. Мосаки.

Помимо этих трудов в работе были использованы периодические издания "Азия и Африка сегодня", "Восток=Oriens", "Этносфера" и Интернет ресурсы с сайтов http://world.ng.ru и http://www.kurdistan.ru. Глава I. Курды - один из древнейших народов 1.1

История курдов с древнейших времен до XIX века

Однако этого не произошло. Курды входили цельной органической частью, ... Опустошительный вал монгольских нашествий в ХШ веке и завоевательных п... Однако для народов, населявших спорные территории, в том числе и для к... Два фактора способствовали его бурному подъему. Курдская проблема начала превращаться в международную. Это произошло в...

Культура и искусство курдов

Культура и искусство курдов 3.1

Религиозные взгляды курдов

Прежде всего, необходимо заметить, что курдское общество одно из самых... Связано это, в том числе, и с существующими у них формами верования. Большинство курдов - мусульмане-сунниты (есть шииты). В честь этого пророка шейх Али в тринадцатом веке основал секту езидов. По езидскому принципу общество делится на две, строго отделенные друг ...

Обряды и игры курдов

А курды запрягают в соху двух вдов и заставляют их "пахать" И это отню... Ей присваивали титул "шаха", и она наделялась огромными полномочиями, ... На полу ковры или циновки, у стен - сундук с одеждой и одеялами на них... Но, конечно, есть определенные особенности, зависящие от достатка, воз... Женщины тоже носят шаровары и рубашку, поверх которых надевают безрука...

литература (XI - XVIII вв.) развивалась на диалекте курманджи в районе курдских феодальных княжеств Бохтан, Хакяри, Бахдианан, Битлис (Турецкий Курдистан). Курдский фольклор богат, жанрово разнообразен и поэтичен. Письменная литература постоянно черпала из сокровищницы народного творчества.

Один из наиболее ранних курдских поэтов - Али Харири (ок. XI в.), автор дивана лирических стихов, написанных живым, народным языком. Большой диван лирических стихов оставил Мелае Джизри (XII в.), поэт-суфий, сочетавший метры аруза с формами народной курдской поэзии. В XV в. появилась городская литература. До нас дошла лишь поэма "Продавец корзин", приписываемая Мела Бате (1417 - 1494). Поэма, в основу которой положено фольклорное сказание, содержит ноты протеста против социального угнетения.

Легендарным стало имя народного певца, поэта-философа и лирика Факи Тейрана (XIV или XVI в.). Цикл "Факие Тейра", включавший первоначально только его стихи, позднее оброс подражаниями и стихами о поэте - народном заступнике, борце за счастье народа. Селим Слеман (XVI в.) - автор курдской национально самобытной версии поэмы "Юсуф и Зулейха". С именем поэта Ахмеди Хани (XVII в.) связаны появление просветительских идей, стремление отразить реальную действительность.

Ему принадлежит поэма "Мам и Зин", поэтический арабско-курдский словарь "Ноубар". Народная поэма "Крепость Дым-дым" - одно из произведений курдского фольклора на тему о народе - борце за независимость. Большое влияние на современную курдскую литературу оказала Великая Октябрьская социалистическая революция и советская поэзия. Из современных поэтов - борцов за гражданские и национальные права, мир и демократию наиболее известны Шехмус Джегархун (родился в 1903 г.), Абдаллах Слеман Горан (1904 - 1962), Осман Сабри (родился в 1906 г.), Кадрыджан Хажар (родился в 1920 г.), Дылзар (родился в 1928 г.). В 40 60-е гг. происходит становление художественной прозы в творчестве писателей-реалистов Шакира Фаттаха, Ибрахима Ахмеда (родился в 1912 г.), Мухаммеда Амина (родился в 1921 г.), Маруфа Барзынджи (родился в 1921 г.) Курдская литература в СССР возникла после Октябрьской революции 1917г. Основной центр ее - Армения.

У курдов на протяжении веков развиты некоторые виды народного декоративно-прикладного искусства - ковроткачество, гончарное и ювелирное дело, гравировка на медной утвари, резьба по дереву, камню.

Особенно известны курдские ковры, яркие по цвету, с геометрическим, а также с растительным орнаментом. Нередко в узорах ковров встречаются изображения павлина - религиозного символа езидов, рогов - символа скотоводства, паука - символа ковроделия. Солнца. Ковры (ворсовые и безворсовые) обычно имеют узор из повторяющихся крупных медальонов на центральном поле и орнаментальную кайму; распространены также полосатые ковры типа паласов.

Изготовляются кошмы с валянным геометрическим орнаментом, узорные вязаные чулки и носки и тканые шерстяные изделия (женские пояса, сумки). У курдов Ирана, Турции, Ирака и др. распространено изготовление гравированной медной посуды, оружия с насечкой золотом, чеканных с чернью и зернью серебряных женских украшений, а также пряжек и блях для поясов и конской сбруи. Из дерева выделывают трубки, портсигары, шахматы, скамеечки.

В ряде районов вышивают шелковые сузани. ЗАКЛЮЧЕНИЕ В конце XX столетия проблема воссоздания независимого Курдистана остается одним из самых сложных национальных вопросов нашего времени. Курды остаются единственным в мире крупным народом, лишенным собственной государственности, а территория, на которой они проживают, будучи поделенной между несколькими странами, давно уже превратилась в зону перманентной нестабильности. Отсутствие политического единства в курдском движении является одним из главнейших факторов, определяющих неудачи, и зачастую используется противниками для углубления конфронтации между отдельными его отрядами и раскола этого движения. Наиболее ощутимые достижения в национальной борьбе курдов имеют место в Иракском Курдистане.

В Ираке официально провозглашена автономия курдов, и это зафиксировано в конституции. После провала кувейтской авантюры С. Хусейна, завершившейся в феврале 1991 года серьезным поражением иракской армии, сложились временно благоприятные условия для проведения под прикрытием Запада свободных, демократических по характеру выборов в курдский национальный парламент (в основном из представителей ДПК и ПСК) и формирования правительства в Эрбиле.

Это стало фактически началом становления на территории Ирака самостоятельного курдского государственного образования. По согласованию с ООН и Багдадом, курдская автономия занимает главным образом территорию образованного в 1974 году Курдского автономного района.

В последние годы, в связи с глобальными изменениями в геополитической картине мира существенно изменилось и место курдского вопроса в системе международных отношений. События в Курдистане оказались в постоянном поле зрения мировой общественности и средств массовой информации, справедливая борьба курдского народа за свои неотъемлемые национальные права вызывает сочувствие и поддержку либерально-демократических кругов во всем мире, имеющих большой политический вес и оказывающих влияние на политику не только правительств, но и международных организаций. Главное, что курдская проблема стала уже не пульсирующей от случая от случая к случаю, а постоянной темой международной жизни.

На ближневосточной же арене, в связи с окончанием "холодной войны" (в том числе и в этом регионе) и наметившимся постепенным переходом главного конфликта региона - арабо-израильского - из остро конфронтационной в переговорную стадию, курдская проблема приковывает к себе все большое внимание.

Страны, имеющие жизненные интересы в Западной Азии, сменили прежний, чисто утилитарный подход к курдскому вопросу и стали заявлять о необходимости определенных уступок общенациональному движению курдского народа. Такую линию начали проводить, например, США. Очередь теперь за другими державами, в том числе (а может быть, в первую очередь) за Россией, временно ушедшей по известным причинам с курдистанской сцены ближневосточного театра, но имеющей там важные государственные интересы. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 1. Арабские страны: Политика и экономика М 1997 Вып. 3 156 с. 2. Ашири Ш. Судьбы и надежды // Азия и Африка сегодня М 1998 № 2 С. 32 - 36. 3. Гасратян М.А. Абдулла Оджалан - генеральный председатель Партии рабочих Курдистана // Азия и Африка сегодня М 1999 № 9 С. 18. 4. Гасратян М.А. Курды Турции в новейшее время Ереван, 1981 385 с. 5. Гасратян М.А. Легализация оппозиции // Азия и Африка сегодня М 1999 № 9 С. 15 - 17. 6. Гасратян М.А. Новая турецкая конституция и курдский вопрос // Турция: история и современность М 1988 С. 89 - 99. 7. Данилов В. Реальность как фактор государственной политики // Азия и Африка сегодня М 1999 № 9 С. 13 - 14. 8. Длер Исмаил Х. Особенности социально-экономического и политического развития в Иракском Курдистане в 1960 - 1970-е годы М 1977. -17 с. 9. Жигалина О.И. Курдская проблема в культурном и геополитическом аспекте // Восток=Oriens М 1999 № 5 С. 170 - 172. 10. Жигалина О.И. Независимость или автономия? // Азия и Африка сегодня М 1999 № 9 С. 26 - 28. 11. Исаев А.А. Особенности социально-экономического и политического развития Турецкого Курдистана в 70 - 80-е годы М 1988 17 с. 12. История Курдистана М 1999 402 с. 13. Кто такие курды // Этносфера 1999 № 3 С. 10 - 15. 14. Курдский фактор в Багдаде усиливается // http://www.kurdistan.ru. 15. Лазарев М.С. Борьба продолжается // Азия и Африка сегодня М 1998 № 2 С. 3 - 9. 16. Лазарев М.С. Курдистан в геополитическом аспекте // Восток=Oriens М 1998 № 6 С. 53 - 61. 17. Лазарев М. С. Курдская проблема в европейском измерении // Азия и Африка сегодня М 1997 № 2 С. 70 - 72. 18. Лазарев М.С. Новая Россия и старый курдский вопрос // Азия и Африка сегодня М 1994 № 1 С. 8 - 12. 19. Мгон Ш.Х. Иракский Курдистан: проблемы развития // http://world.ng.ru 20. Мгои Ш.Х. Курдский национальный вопрос в Ираке в новейшее время М 1991 324 с. 21. Мгои Ш.Х. Мустафа Барзани // Азия и Африка сегодня М 1999 № 9 С. 10 - 11. 22. Мгои Ш.Х. Тернистый путь к свободе // Азия и Африка сегодня М 1998 № 2 С. 28 - 31. 23. Мосаки Н.З. Нефтяная составляющая // http://world.ng.ru 24. Никитин В. Курды М 1964 276 с. 25. Расул Б. Размолвка после "медового месяца" // Азия и Африка сегодня М 1998 № 2 С. 30 - 31. 26. Ресурсы экономического развития стран Азии и Африки М 1979 276 с. 27. Современное состояние курдской проблемы М 1995 342 с. 28. Тавернизе С. Американцы пытаются подавить вспышку арабско-курдского противостояния // http://www.kurdistan.ru. 29. Шахбазян Г. На минном поле // Азия и Африка сегодня М 1999 № 9 С. 19 - 22.