Восстания в Польше. Польские национальные восстания 1830 - 1831 и 1863 - 1864 гг. были подавлены российскими войсками. Первое восстание длилось 325 дней, в ходе его погибли в Царстве Польском, в Литве и на Украине около 40 тыс. человек. Потери российской армии, которой противостояла вымуштрованная великим князем Константином польская армия, составили более 10 тыс. военнослужащих.
Восстание 1863 - 1864 гг. была самым продолжительным: оно началось в январе 1863 г. Было 547 боевых столкновений, в 1864 г 84. Численность русских войнов, участвовавших в боевых операциях, к июню 1863г. Составила 164 тыс. человек. Во время восстания погибли десятки тысяч участников восстания, 1 тыс. человек были казнены по приговорам военных судов, 12 721 человек отправлены на каторгу и ссылку, включены в состав российской армии.
Престижу России как «цивилизованной страны» польские восстания нанесли серьёзный урон. Польские национальны - освободительные восстания 1830- 1831 и 1863- 1864 гг. в контексте дарованной в 1815 г. Царству Польскому автономии породили в российском обществе негативный стереотип «неблагодарных поляков» . Эти восстания сформировали в России явление полонофобии как реакции на польскую «измену» интересам империи. После восстания 1863- 1864 гг. полонофобия достигла размеров массовой истории.
Всплеск освободительной борьбы поляков вызвал внутри России особенно болезненную реакцию, был расценён российской общественностью как предательство и вызвал бурный рост национальных настроений снизу и сверху. Против поляков объединилась практически вся правящая, чиновничья и образованная Россия. Многие авторитетные, в том числе и либеральные, издания требовали «навестив Польше порядок твердой рукой». Базовым интригующим фактором для русской общественности выступала, прежде всего, конфессиональная компонента - противостояние по линии православие - католичество. М.Н. Катков на страницах свое газеты «Московские ведомости» Называл происходящие в Царстве Польском «ксендзо-шляхетским мятежом» После восстания 1863-1864 гг. поляки изображались как враги России и православия.
В свою очередь поляки, понёсшие тяжелый урон в военном и политическом отношении, самоутверждались при помощи подчёркивания своего цивилизационного и культурного превосходства. «Прочь в Азию, потомки Чингисхана»- эти слова из песни времён национально-освободительного восстания 1863-1864 гг. передают устойчивый стереотип польского - массового сознания о более низком цивилизационном уровне московской «Варварии». По Бухарину, там же стр. 5 Русская полонофобия наложила отпечаток на «инородческую» политику самодержавия.
Польская русофобия существенно повлияла на образ России в глазах Запада и оказала воздействие на национальную украинскую и русскую идеологию. Хотя подавляющее большинство элиты и населения Российской Империи одобряло официальную политику царизма по польскому вопросу, постепенно расширялся слой демократически настроенных россиян, росли политические силы, которые поддерживали настроение россиян, росли политические силы, которые поддерживали национально-освободительную борьбу польского народа, выступали за независимость Польши.
В защиту поляков выступали А. Герцен, Н. Огарев, М. Бакунин и многие другие. В борьбе против российского самодержавия возникли и крепли революционные российско-польские связи - вначале между революционными демократами, а затем и социал-демократами.
Появился и стал приобретать всё большую популярность лозунг «За вашу и нашу свободу». После восстания 1830-1831 гг. автономия Царства Польского была существенно урезана, а после восстания 1863-1864 гг. в Царстве Польском были проведены реформы - аграрная, сословная и административно-территориальная. Реформа системы образования преследовала цель ослабить влияние шляхты и католического духовенства на подрастающее поколение, воспитать молодежь Царства Польского «в духе единения с Россией и служениям общим пользам края неразрывно с пользами Империи». Цит. По Корноухова М.Е. Реформа системы образования в царстве польском в 1863-1864 гг вопросы истории, 2006, №7, с 107. (wikipedia.org) Образование приобретало исключительно светский характер. Глава 3.