В статье говорится об ответственности за кражу, произведенную холопами, которые не платят продажи, зане суть не свободны. Эта ответственность лежит на их господах, которые возмещают потерпевшему не одинарную, а двойную стоимость Украденного. Такая норма предполагает, с одной стороны, значительно большие финансовые возможности владельца холопа — князя, боярина или монастыря, чем вора — обнищавшего крестьянина или горожанина; с другой — упоминание обиды может свидетельствовать о сохранении архаичной нормы, согласно которой ущерб, нанесенный холопом (челядином), более оскорбителен, т. е. более тяжел, чем вызванный действием
Русская Правда.
Пространная
редакция
Лице
- украденная вещь
Третьяка — скотина на третьем году (В. И. Даль).
Лоныцина — телка, родившаяся в прошлом (лоне) году
Правда Русская Под ред Грекова Б. Д. Т II. комментарий М -Л , 1947, с. 401.
Памятники
русского права.
Вып первый,
с 158.
Зане — ибо.
Чернечь, чернеческый
— принадлежащий
монахам, т. е монастырю
Законодательство
Древней
Руси
Куны, как и
скот — деньги.
Товар
- как предметы
торговли, так
и деньги.
Купля
— торговля.
Гостьба
— то же, но
кас
ей
— купцов, приезжавших из другого города или другой страны.
Бологодел — благодеяние.
Погренути
забыть; зд.-отменить.
свободного человека. Можно предполагать, что в случае, если украденное обнаружено, пострадавшему оно возвращалось и еще платилась его стоимость за обиду.
Монастыри на Руси известны уже с середины XI в., но самостоятельными феодальными организациями они становятся в конце XI — первой половине XII в.
Статья примечательна тем, что в ней перечислены три основные категории феодалов — князья, бояре, монастыри.