Онтология счастья

Онтология счастья. Человек есть то, что должно преодолеть. Заратустра Всякая вещь есть нечто определенное и ограниченное, благодаря чему она отлична от другой вещи. Граница отделяет вещь как она есть в себе от того, как она есть для иных и от иных вещей.

Вещь-в-себе отлична от границы она не есть граница, т.е. вещь-в-себе и граница взаимно отрицают друг друга. Из этого противоречия возникает всякое движение. Всякая вещь стремится преодолеть свою ограниченность, выйти по ту сторону границы, стремится к иному инобытию. Все сущее есть становящееся. В мире механических явлений стремление к инобытию выражается в изменении положения тел в пространстве-времени.

Да и само пространство-время претерпевает изменение, благодаря наличию в нем движущихся объектов. В мире живых существ стремление к инобытию Выражается в росте, развитии, развертывании своих внутренних потенций. Несомненно это касается также и человека. На опыте нетрудно убедиться, что всякое препятствие на пути развития человеком своих способностей легко становится предпосылкой несчастья. Но даже и в отсутствии препятствий развитие не дает гарантий счастья.

Тем не менее все-таки лучше следовать совету Грасиана и увеличивать основы жизни. В общем случае, чем более развиты способности человека в той или иной области, тем более высокие цели он ставит перед собой, вплоть до таких, которые доступны лишь ему одному. И если нет у тебя больше ни одной лестницы, научись взбираться на собственную голову как иначе подняться тебе наверх На голову, а выше - по собственному сердцу. Сознание собственной исключительности может стать источником счастья, но чаще бывает наоборот.

Нам известны судьбы многих гениальных личностей. Не было, наверное, более одиноких людей. Редко встречали они понимание окружающих, всегда они были знаком вопроса. Да и сами для себя они были знаком вопроса. Вот и Лермонтов сокрушается Но строгий, но суровый нрав Меня грызет от колыбели. Умру я так и не познав Печальных дум, печальной цели. Развитие есть становление иным, есть изменение своей определенности и ограниченности, но еще не есть преодоление границы, переход по ту сторону.

А по ту сторону - иное нечто со своей определенностью и ограниченностью. Поскольку ничто не может существовать вне границ, то переход по ту сторону своей границы есть также и переход границы иного, т.е. проникновение в иное, проникновение иным, возникновение единства. Для двух людей это любовь. Сама природа одарила нас способностью выражать такое единство на всех уровнях бытия телесном, умственном, духовном. И чем полнее это единство, тем полнее любовь.

Но даже самая полная и совершенная любовь должна преодолеть себя единство, составленное из двух должно еще преодолеть эту свою составленность, стать воистину одним, стать ребенком. Желание ребенка - вот, что такое любовь. Любовь, не приносящая детей, подобна бесплодному дереву, которое срубают и бросают в огонь. Прекрасный облик в зеркале ты видишь, И если повторить не поспешишь Свои черты, природу ты обидишь, Благословенья женщину лишишь. Какая смертная не будет рада Отдать тебе нетронутую новь Или бессмертия тебе не надо - Так велика к себе твоя любовь Для материнских глаз ты - отраженье Давно промчавшихся апрельских дней. И ты найдешь под старость утешенье В таких же окнах юности твоей.

Но ограничив жизнь своей судьбою, Ты сам умрешь, и образ твой с тобою. В. Шекспир Брак так называю я волю двоих создать единое, большее тех, кто создал его. Брак - это взаимоуважение и почитание этой воли. Да будет это смыслом и правдой брака твоего. Но то, что считается браком у много множества, у всех этих лишних как назвать это О, эта бедность души, желающей быть вдвоем О, эта грязь души вдвоем Это жалкое удовольствие - быть вдвоем Любовью именуется у вас множество коротеньких безумств. А брак ваш, как одна большая глупость, кладет конец безумствам этим. Эта ваша любовь к женщине и любовь женщины к мужчине - о, если бы была она состраданием к сокрытом, страдающему божеству Но чаще всего лишь двое животных угадывают друг друга.

Даже лучшая любовь ваша - лишь слащавое подобие любви и болезненный пыл тогда как она должна служить факелом, освещающим путь в высоту.

Некогда должны вы будете любить сверх себя Так научитесь же сперва любви И потому придется испить вам горькую чашу ее так говорил Заратустра. Любовь есть стремление творить сверх себя. Та же мысль была выражена в определении любви, которое дала Диотима из платоновского Пира Любовь - стремление родить и произвести на свет в прекрасном, как телесно, так и духовно. Но чаще любовью называют желание быть вдвоем, желание счастья на двоих, иллюзию того, что другой человек сделает нас счастливыми.

Такую любовь можно определить как стремление укрыться от мира в другом, когда нет убежища в себе. Это любовь недолюбленного в детстве ребенка. В такой любви ребенок оказывается лишним, ненужным, и чаще лишь предлогом удержать возле себя свою половинку. Так одно поколение недолюбленных в детстве детей сменяется другим. И потому так мало любви в мире. После медового месяца каждый из супругов мог каждый день записывать в своем дневнике Ничего нового.

Существовал Это из Сартра Но на земле еще встречается своеобразное продолжение любви, когда та жадная потребность двух людей друг в друге, уступает место новому, более высокому стремлению, обоюдному страстному желанию обладать высоким идеалом. Но кому известна такая любовь Ее настоящее имя - дружба. Ф. Ницше Веселая наука. Прежде чем стремиться к идеалу, его следует сотворить. Творчество - вот еще один путь преодоления себя, своей пространственно-временной ограниченности.

Творения наши, в которых мы претворяем наши идеалы в материале, несут в себе подобно нашим детям частичку нас самих. Желанием творчества движет то же, что лежит в основе любви. Недаром же у многих всплеск творческой активности совпадает со всплеском любовной страсти. И именно в эти периоды наиболее полно раскрываются способности человека, он переживает бурное развитие. И, пожалуй, именно в это время человек бывает наиболее счастлив, ибо его жизнь полна.

Так может быть, развитие, любовь и творчество состоят в некоем триединстве, как лепестки цветка И счастье возможно лишь, когда все три составляющих присутствуют в жизни человека Скорее всего так ЭПИЛОГ В конце моего сочинения я не хочу делать каких-либо глубокомысленных выводов. Приведу лишь совет мудрого Горация, который поможет счастливым лучше сохранить свое счастье, а несчастных утешит в печали Будь доволен тем, что в руках имеешь. Ни на что не льстись. И улыбкой мудрой Умеряй беду. Ведь не может счастье Быть совершенным.

Лучше еще никто не сказал. Будьте счастливы