ПЛАН: 1.Введение 3стр. 2.Жизнь Будды Гаутамы 4стр. 3.Почему я несчастен? 7стр. 4.Как я могу найти счастье? 10стр. 5.Философия буддизма 13стр. 6.Заключение 15стр. 7.Список литературы 16стр. ВВЕДЕНИЕ Буддизм – распространенная во многих странах Востока одна из трех мировых религий, возникшая в Древней Индии в 6-5 вв. до н.э. на основе культа Будды как воплощения наивысшего духовного развития.К началу к I тысячелетия до н.э. в Индии сложилась религия, получившая название ведизм (веда – знание). Уже тогда возникла вера в переселение душ и учение о карме (судьбе), которое освящало деление общества на касты.
Эти идеи вошли в основу основ духовной жизни Индии, оказали влияние на социальную структуру цивилизации и проявили удивительную жизнестойкость, сохраняясь на протяжении огромного периода индийской истории. Отчасти поэтому такой сложной оказалась судьба буддизма. Буддизм – древнейшая из мировых религий, сыгравшая важную роль в культурно-историческом развитии человеческой цивилизации.
До настоящего времени он оказывает огромное влияние на культурный облик и образ жизни значительной части населения Японии, Шри-Ланки, Бирмы, Таиланда, Китая, Монголии и других стран Южной, Восточной и Юго-Восточной Азии. В мире, по разным подсчетам, насчитывается от 300 до 600 млн. буддистов. Приверженцами этой религии в России традиционно являются буряты, тувинцы и калмыки. По существу буддизм – это грандиозный социо-культурный комплекс, включающий как религиозное мировоззрение и культ, так и философские системы, этические взгляды, традиции и обычаи, специфические жанры искусства, методы практической деятельности и отношение к миру. Эта мощная культурная традиция долгое время развивалась на собственной основе, в отрыве от христианской и мусульманской культур.
Время жизни основателя этой религии Будды Гаутамы относят к VI в. до н.э. Самые ранние из дошедших до нас письменных источников, повествующих о нем (Палийский канон) датируется I в. до н.э. поэтому неудивительно, что описание жизни Будды как исторического деятеля в значительной мере дополнено легендами и мифами, и отделить фактическое от легендарного достаточно сложно.
За многие сотни лет своего существования буддизм разделился на множество школ, течений и направлений. Одни из них делают упор на практические аспекты учения, другие – на психологические, метафизические, этические. Но всегда остается нечто общее, присущее всем направлениям, что позволяет говорить о буддизме вообще.
В буддистской исторической литературе подробно описано, как боги решил... Демон Мара подвергал его искушениям, предлагал все блага мира – золото... Среди этих реликвий выделяется главная – зуб Будды, который хранится в... Часто мы находим людей, все больше и больше зависящих от этих искусств... Нельзя заниматься производством или распространением спиртного.
Этому же закону подчинены животные, боги, асуры (демоны) и все другие ... Однако будды (достигшие пробуждения) и бодхисатвы (достигшие пробужден... Это не совсем точно. В буддизме и тело человека, и его духовные способ... Начальная же нидана не имеет причины. Неведение понимается буддистами ... Сверх того для послушников и монахов обязательны еще 5 заповедей: не п...
Заключение В основе доктрины буддизма лежат важнейшие идеи Упанишад – сансара и карма.
Вместе с тем буддизм разработал собственное учение. Оно включает как космологический, так и гносеологический компонент. Оба они в конечном счете работают на буддистскую этику и решают проблему спасения человека. Буддистская космология основана на учении о дхармах. В общем виде дхармы представляют собой первоэлементы, своего рода атомы мироздания, образующие все проявления как физического, так и психического бытия.
Круговращение дхарм и есть бытие. Признается разграничение бытия на «проявленное» и «непроявленное». Первое обозначается сансарой, второе – нирваной. Четыре благородные истины и основанный на них восьмеричный путь спасения является в буддизме одновременно и целью бытия человека и его средством. Они универсальны в том смысле, что доступны каждому.
Следование им ведет к уменьшению индивидуального зла и сокращению общего объема зла в мире.
Список литературы 1.
Введение в философию. 1 ч М изд. Политической литературы, 1989г. 2.Религия в истории и культуре. М.Г. Писманик, М изд.«Юнити» 1996г. 3.Религии мира. А.Е. Кулаков 4.Великие религии человечества. Ф.Росс и Т.Хиллс, Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999г. 5.История мировых цивилизаций. В.М. Хачатурян, М «Дрофа», 1999г.