МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА ФИЛОСОФИЯ ПРОБЛЕМНО - ТЕМАТИЧЕСКИЙ КУРС Выполнил студент II курса юридического факультета Яворский Дмитрий Викторович МОСКВА 1995 г. С О Д Е Р Ж А Н И Е 1. Проблема научности философского знания. стр. 2. Проблема соотношения философии и частных конкретных наук. стр. 3. Проблема многообразия философского видения мира. Мате- риализм или идеализм? стр. 4. Проблема пространства и времени. стр. 5. Проблема происхождения жизни на Земле. стр. 6. Проблема происхождения и сущности сознания. стр. 7. Проблема метода в философии. Диалектика или метафизи- ка? стр. 8. Проблема сущности научного познания. Что значит знать? стр. 9. Проблема источников знания и способов познания. Разум или чувства? стр. 10. Проблема познаваемости мира. стр. 11. Проблема истины в философии и науке. Что есть истина? стр. 12. Проблема смысла жизни человека. стр. 17 13. Проблема жизни и смерти в осмыслении бытия человека и его сущности. стр. 14. Проблема личности в истории философии. стр. 15. Проблема общественного прогресса и его критериев. стр. 16. Проблема роли личности и в истории. стр. 17. Проблема эстетического освоения человеком мира. Что такое искусство? стр. 18. Проблема происхождения, сущности и функций религии. стр. 19. Проблема соотношения религии, культуры, науки и нравс- твенности. стр. 20. Проблема морали как специфического способа освоения действительности. стр. 21. Проблема морального выбора личности. стр. 22. Проблема соотношения цели и средств в деятельности личности. стр. 23. Проблема добра и зла. стр. 24. Проблема многообразия и специфики способов освоения мира. стр. 25. Глобальные проблемы современности. стр. 36 Литература стр. 38 - 1 - 1. Проблема научности философского знания. Философия, если восстановить исходную этимологию этого слова, есть любовь к софии , что часто и весьма приблизи- тельно переводится как любовь к мудрости . В действительнос- ти древнегреческое понятие софия значительно более емкое и сложное, чем просто мудрость .Если бы в представлении Плато- на, закрепившего в европейской терминологии слово филосо- фия , философ был просто мудрецом или любящим мудроствовать, он не стал бы вводить именно это слово философ , говорящее о любви к софии, а остановился бы просто на слове мудрец.
Дело в том, что Платон под софией имел в виду не благоприобретен- ное, субъективное свойство человеческого ума, а некое вели- кое и приличествующее лишь божеству объективное качество ра- зумно устроенного и гармоничного мира. Философия в своем зарождении мыслилась не как простое создание истин, а как стремление к истине, как такой идеаль- ный настрой души и ума человека, который способен привести к гармоничному равновесию как внутреннюю психическую жизнь че- ловека, так и его сложные взаимоотношения с миром.
Философия когда-то могла иметь и имела статус особой нау- ки. Особой формы познания, как, например, в античности, когда она была, по существу, тождественна всей культуре того време- ни. Но к XX веку, веку не бывалой ранее дифференциации знания, когда каждый вопрос отошел к своей отдельной науки - к логике ли, к языкознанию ли, к физике ли, у философии уже не оста- лось своей земли. Она потеряла свою былую магическую силу. Это, конечно, крайне заостренная позиция, которой проти- вопоставляется другая крайность, т. е. позиция согласно кото- рой философия не только не окончилась, но, наоборот, почти также, как в античности, приобрела синтетическую функцию.
Философия впервые в истории осознала свое истинное место царицы наук, заменив столь долго царствующую религию.
Впервые она приблизилась к общественной жизни настолько, что стала влиять на нее не только косвенно, но и прямым путем.
И впервые же философия получила право на оценку и даже решение конфликтных проблем не только общественно- политичес- кой, но и экономической и даже научно-академической жизни.
Если мы не будем открыто признавать эту руководящую роль фи- лософского мышления, если мы согласимся, что некогда царствен- ное здание философского здания по кирпичику распалось в поль- зу частных наук, то мы тем самым лишимся единства нашего ду- ховного мира, которое одно только способно поддерживать нас в наших практических действиях.
Между тем вопрос о соотношении философии и науки не может быть решен однозначно.
Дело в том, что в современном общественном сознании между философией и наукой установились сложные взаимоотношения, при которых, с одной стороны, между ними не ставится знака равенства, а с - 2 - другой - не ставится и непроходимой преграды.
Философия выполняет ряд познавательных функций, родствен- ных функциям науки.
Наряду с такими важнейшими функциями, как обобщение, интеграция, синтез всевозможных знаний, открытие наиболее общих закономерностей, связей, взаимодействий основ- ных подсистем бытия, теоретическая масштабность философского разума позволяет ему осуществлять также эвристические функции прогноза, формирования гипотез об общих принципах, тенденциях развития, а также первичных гипотез о природе конкретных яв- лений, еще не проработанных специально-научными методами. 2.
ДИАЛЕКТИКА - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении... 3. Философия существует более двух с половиной тысяч лет, и в течение дол... На первый план в различных учениях выносились проблемы путей достижени... Их называли дуалис- тами.
Кроме того, каждый объект занимает какое-то место среди других объ- ек... Представление о времени и понятие времени имеет смысл лишь постольку, ... Субстанциальная концепция рассматривает пространство и время как особы... Ньютон. Встречалась она также в древней филосо- фии, например, предста... Специальная теория от- носительности, построение которой было завершен...
Специфика живых объектов и жизненных процессов может быть оха- рактери... С глубокой древности и до нашего времени было высказано бессчетное кол... Концерваты притерпели длительный отбор на устойчивость структуры. Усто... Нуклеиновые кислоты, способные к само- воспроизведению, стали контроли... Жизнь качественно превосходит другие формы существования материи в отн...
Эта концепция развития сознания является предпосылкой решения вопроса ... 7. Оба эти уровни связаны, предполагают друг друга, хотя исторически эмпи... Бывают случаи когда человек чрезвычайно быстро, почти мгновенно схваты... Интуицию издавна делят на две разновиднос- ти чувственную и интеллекту...
Вопрос, над которым веками билась неуемная мысль челове- ка как возмож... Наиболее последовательно в истории философии агностицизм в скептицизме... Истина - это правильное от- ражение предмета, процесса в индивидуально... Прагматическая концепция. Критерий истины находится не в мышлении самом по себе и не в действите...
Проблема смысла жизни человека. От всех живых существ человек отличает... Такая неудовлетво- ренность, нереализуемость содержат в себе побудител... Совпаде- ние, единство личного и общественного, вернее, мера этого еди... Этот идеал утверж- дает вместе с тем диалектическую взаимосвязь природ... Таково глобальное предназначение человека и человечества, их ответстве...
В философии существует по крайней мере 3 взгляда на проб- лему жизни и... 1. 3. Нормальный человек никогда не будет относиться к смерти оптимистично, ... Добровольный уход из жизни - самоубийство - осуждалось религией, вплот...
Проблема личности в истории философии. Сократ видел задачу философии в исследовании этико-позна- вательной сф... Маркс придерживался следующего определения личности. Человек - есть ан... Все чем живет человек имеет значение в свете его общения с другими люд... Он придерживался идеи сильной личности.
Оно является средством просвещения пе- редача опыта, фактов, образован... Если воспитательное воздействие других форм общественного сознания нос... Она осмысляет наиболее общие законы художественного освоения мира в ли... 16. Недостатком этого критерия является то, что оценка произ- водственных ...