История человечества непосредственно увязана с его природой, и природа эта – постепенно нарастающий и развивающийся эгоизм.
Наша Вселенная создана как огромное собрание неживой материи: глыб минералов, скоплений газов, и т.д. С течением времени, в результате борьбы между силами природы, образовалась Солнечная система и, в том числе, наша планета. В течение миллионов лет складывались условия, благодаря которым стало возможным зарождение жизни на Земле. Вслед за неживой, растительной, животной природой появляется человек, и далее процесс развития идет до появления Адама.
Адам – это человек, у которого был нулевой уровень эгоизма (всего имеется пять эгоистических уровней). Затем эгоизм начинает расти до следующего уровня (первого) и проявляется в Аврааме. Авраам, воспользовавшись своими возросшими эгоистическими возможностями и желаниями, проникает глубже в мироздание и пишет книгу, информативно намного более богатую, чем книга Адама. Он дает дальнейшую разработку каббалистического знания.
Следующий уровень – Моисей. По сравнению с предыдущими – это качественный скачок. Он пишет Тору, дающую описание всего мироздания, а не его отдельных частей. Каббалистическая группа Моисея, возросшая количественно и поднявшаяся качественно, восходит на ступень, которая называется Храм.
Храм – это не просто здание в нашем мире. Если мы смотрим сквозь наш мир на Высший мир, то Храм олицетворяет собой духовную ступень, на которой находится каббалистическая группа. В то время она была на уровне Первого Храма, на уровне света мудрости (Хохма). Затем эгоизм снова возрос, духовный уровень народа упал, народ ушел в Вавилонское изгнание. Когда смогли построить Второй Храм, он соответствовал уже не свету мудрости, а свету милосердия (хасадим), что на ступень ниже.
Наибольшая глубина постижения сил и свойств Высшей природы, управляющей изнутри нашим миром, называется светом мудрости, меньшая глубина – светом милосердия.
Затем эгоизм увеличился еще, и весь народ опустился с уровня Второго Храма в состояние, которое называется изгнанием.
Изгнание в нашем мире выглядит как изгнание из земли Израиля, но если смотреть сквозь это на Высшие корни, то это воспринимается как изгнание с духовных уровней. Весь народ вдруг оказался ограниченным в своих ощущениях только пятью органами чувств и утратил способность проникновения в духовный мир. До крушения Второго Храма у них имелся шестой орган чувств. После его крушения это свойство было полностью утрачено, и у людей остались лишь обычные пять органов чувств. Вот это и называется изгнанием.
Изгнание продолжалось, как сказано в каббалистических источниках, до 1995 года по гражданскому летоисчислению, или до 5755 года, если мы будем производить отсчет от рождения Адама.