Людвиг Фиербах- ученик Гегеля; завершающий этап немецкой классической философии и начало материалистической эпохи; главное направление-критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма; критиковал философию Гегеля; считал лишним понятие абсолютного духа; считал его практической жизни многих поколений многих народов-выводы которые нельзя проверить-аналог веры в бога; человеческий облик бога т.к. проце связать жизненный опыт человечества с сущ. такого образа; Ф. сказал”люди живут как могут а не как хотят”; они не могут решить свои проблемы в уме и возносятся на небеса для решения своих проблем с точки зрения всемогущего бога; Ф. точно обозначил эти проблемы:низкий уровень эффективности и вооруденности труда и социальной жизни; отвергал идею тождества бытия и мышления; логически доказывал невозможность отчуждения абсолютной идеи; непризнавал единства философии и религии отвергал лиалектику; выдвинул теорию внтропологического материализма-вдинственно сущестующее: природа и человек-ее часть; чел.-единство материального и духовного; идея продукт сознания человека; материя вечна, бесконечна; мир-различные проявления материи; В вопросах познания считал: мир позноваем, а позновательные возможности человека безграничны, безграничность наступает не сразу, а по мере эволюции человека; “То,что не познаем мы,познают таши потомки”; основа познание-субъективно-чувственные ощущения; материалистические принципы уравнения эмпирического и рационалистического подходов. Социальные взгляды базировались на антропологической философии “Сущность христьянства”- для решения проблем общества нужно человеколюбие; новая религия любви человека к человеку; религия любви отражает смыслодизненные ценности; самоценностьчеловеческой жизни и самоценность общения с человеко другого пола, отсюда формируется этика и эстетика. В “религии любви” Ф. говорил о нужности человека человеку как смысла жизни; если под религией понимать жизненный опыт решения проблем любви всего человечества, то это верною. Ф. остановмлся на этом; смыслом жизни человека стремление к счастью через общение с др. человеком. Ф. завершил период немецкой классической философии и стал основой материалистической философии Маркса и Энгельса.