Три крупных стадии исторического развития науки, каждую из которых открывает
глобальная научная революция, можно охарактеризовать как три исторических
типа научной рациональности, сменявшие друг друга в истории техногенной
цивилизации. Это - классическая рациональность (соответствующая классической
науке в двух ее состояниях - додисциплинарном и дисциплинарно
организованном); неклассическая рациональность (соответствующая
неклассической науке) и постнеклассическая рациональность. Между ними, как
этапами развития науки, существуют своеобразные "перекрытия", причем
появление каждого нового типа рациональности не отбрасывало предшествующего,
а только ограничивало сферу его действия, определяя его применимость только к
определенным типам проблем и задач.
Каждый этап характеризуется особым состоянием научной деятельности,
направленной на постоянный рост объективно-истинного знания. Если схематично
представить эту деятельность как отношения "субъект-средства-объект" (включая
в понимание субъекта ценностноцелевые структуры деятельности, знания и навыки
применения методов и средств), то описанные этапы эволюции науки, выступающие
в качестве разных типов научной рациональности, характеризуются различной
глубиной рефлексии по отношению к самой научной деятельности.
Классический тип научной рациональности, центрируя внимание на объекте,
стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что
относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Такая элиминация
рассматривается как необходимое условие получения объективно-истинного знания о
мире. Цели и ценности науки, определяющие стратегии исследования и способы
фрагментации мира, на этом этапе, как и на всех остальных, детерминированы
доминирующими в культуре мировоззренческими установками и ценностными
ориентациями. Но классическая наука не осмысливает этих детерминаций.
Неклассический тип научной рациональности учитывает связи между знаниями
об объекте и характером средств и операций деятельности. Экспликация этих
связей рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и
объяснения мира. Но связи между внутринаучными и социальными ценностями и
целями по-прежнему не являются предметом научной рефлексии, хотя имплицитно они
определяют характер знаний (определяют, что именно и каким способом мы выделяем
и осмысливаем в мире).
Постнеклассический тип рациональности расширяет поле рефлексии над
деятельностью. Он учитывает соотнесенность получаемых знаний об объекте не
только с особенностью средств и операций деятельности, но и с
ценностно-целевыми структурами. Причем эксплицируется связь внутринаучных целей
с вненаучными, социальными ценностями и целями.
Когда современная наука на переднем крае своего поиска поставила в центр
исследований уникальные, исторически развивающиеся системы, в которые в
качестве особого компонента включен сам человек, то требование экспликации
ценностей в этой ситуации не только не противоречит традиционной установке на
получение объективно-истинных знаний о мире, но и выступает предпосылкой
реализации этой установки. Есть все основания полагать, что по мере развития
современной науки эти процессы будут усиливаться. Техногенная цивилизация
ныне вступает в полосу особого типа прогресса, когда гуманистические
ориентиры становятся исходными в определении стратегий научного поиска.